Субботние уроки 1 (2015г)




Закон Божий является тем мерилом, по которому будут оцениваться характер и жизнь людей на суде. Мудрый человек говорит: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд» (Екклесиаста 12:13, 14). Апостол Иаков предостерегает братьев: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иакова 2:12). ВБ-482

 

Как замечательно что у нас есть основание надеяться. Впереди вечность! Благословенная вечность в общении с Богом, святыми ангелами, небожителями и всеми искупленными от земли. Мы изначально призваны в общение - 1Кор.1:9 «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Готовы ли мы разделить радость этого торжества общения?

В состоянии ли мы принимать  исходящее от Бога, и понимать исходящее от людей?

Писание представляет тестовый отрывок - 1Иоан.1:7 «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Насколько тесно наше общение друг с другом вокруг Иисуса?

Для того чтобы в нашей жизни наблюдался духовный рост необходимы три ресурса.

Первый – это где я нахожусь. Второй – куда я хочу попасть. И третье – как туда попасть? Это далеко не праздные вопросы. В зависимости от личного ответа на них, мы будем в состоянии строить свое общение с другими людьми и развиваться духовно в этом общении, или деградировать в нем.

Перед нами очередной выпуск пособий по духовной практике и исследованию Священных Писаний. В среде Адвентистов Седьмого Дня с ранних времен образования нашего движения наблюдалось стремление к более глубокому изучению библейских пророчеств, сопоставлению написанного в Библии с текущими историческими событиями. Для этой цели служили приготовляемые братьями пособия под названием «Библейские чтения». Эти издания не были предназначены для воспроизведения текста Библии, равно как и не могли заменить собой Писание. Эти пособия не содержали в себе полноту информации по затронутым вопросам, и не претендовали на авторитет непогрешимого Слова Божьего. Целью издания уроков субботней школы было обратить внимание верующих на те или иные вопросы духовной жизни, а тех, кто только приближался к истине направить на более определенный путь познания библейских принципов.  В наши дни, мы рассматриваем данное пособие как возможность для личного и совместного общения с неизменным Словом Бога которое в изобилии звучит со страниц Священного Писания. Но если есть Библия, зачем нужны уроки? В самой Библии мы находим ответ. В глубокой древности священники - Неем.8:7 «Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте».

Богослужение было более чем содержательным! 8 «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] понимал прочитанное».

Этому принципу стараемся следовать и мы.

1Фесс.2:3-4 «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых [побуждений], ни лукавства; но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить [нам] благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши».

В этом квартале, темой нашего исследования будут истины затронутые в книге Откровения. Мы познакомимся с историческим фоном многих описанных событий, побываем на Востоке, и Западе, посетим Север Африки и перенесемся на Американский континент. Перед нашим взором пройдут великие персонажи всемирной истории.  Работа с текстом Священного Писания, да и не только с ним, но со всяким древним (и не только древним) текстом предполагает определённую логическую методику. Прежде всего, следует разобраться с самой «материей» текста, с его буквой. Какой, собственно, текст подлежит изучению? Желательно, конечно, изучать оригинальный текст, то есть тот, который вышел, так сказать, из-под пера автора, – будь то пророк Исаия или апостол Павел. К сожалению, большинство христиан люди не книжные и довольствуются различными переводами Священных Писаний. Но для того, чтобы Слово «подействовало», стало живым, оно должно быть понятным и понятым. Его смысл должен дойти до умов и сердец слушателей или читателей. А для этого оно должно быть переведено, то есть перенесено из одной языковой среды в другую, истолковано в зависимости от времени и места возвещения. Перечисляя дарования Святого Духа, апостол Павел среди прочих дарований называл дар подобного истолкования (hermeneia ( 1Кор. 12:10; 14,13), определенный «к назиданию церкви».

Не всем интересны и «удобны» наши уроки субботней школы. Мы получаем множество критических замечаний по поводу и без повода. По мере возможности, стараемся исправлять недочеты этих трудов, и просим быть снисходительными. Вместе с тем, стоит заметить, что в наши дни в соприкосновение с истиной приходит множество людей, все эти люди с разной психикой, с разными исканиями. Поэтому, в одних уроках мы делаем акцент на приготовление к миссионерскому труду, разбираем сложные вопросы доктрин и приводим необходимые доказательства истинности тех или иных утверждений, в других уроках, мы обращаем пристальное внимание на формирование характера для вечности. Где то, учимся тому как приобрести практические навыки, а где то преподается теоретическое обоснование нашего упования. Всё вместе, составляет процесс ведущий к освящению. Старайтесь не придираться к стилистике, ошибкам и опечаткам. Обращайте пожалуйста внимание на цель которой посвящен тот или иной урок. Возможно для вас покажется важным что то одно, тогда как для других людей, важным будет нечто иное. Обсуждая суть, вникая в детали, - мы сможем усовершенствовать наше общение и сделать его освежающе приятным рассуждая над Словами Жизни.

 

2Тим.2:14-16 «Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся».

 

Было предложено в этом квартале отказаться от публикации текста библейских стихов. Вместо них, мы приводит ссылки чтобы вы могли более тесно пользоваться Библией во время занятий. Название  «Уроки субботней школы», совсем не означает что их прочитывают только по субботам. Они предназначены для изучения в течении всей недели, а в субботу, в отведенное для этого время, мы можем поделиться друг с другом теми мыслями и поучениями которые затронули нас и стали нам близки. Надеемся, что представленный материал будет воспринят благожелательно. Наша молитва к Богу о Израиле во спасение. Давайте исполняясь благодатию будем стремиться к тому что насыщает и делает нас сильнее во Христе Иисусе Господе нашем.

 

Аминь.

 

 

 

Библейское чтение – 1

 

 СНЯТИЕ ТАИНСТВЕННЫХ ПЕЧАТЕЙ

 

В предыдущей главе мы видели Судью, восседающего на престоле, чтобы начать суд. Апостол Иоанн продолжает повествование следующим образом:

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр. 5:1).

 

В наши дни, множество приходящих в соприкосновение с истиной, пытаются заглянуть в будущее. Надмеваясь плотским своим умом, люди безуспешно высчитывают даты и устанавливают сроки. Совсем не сложно встретить причудливые истолкования библейских пророчеств. Часто неспокойное воображение заставляет людей отворачиваться от жизненноважных для души истин, обращая внимание на сенсационные идеи так называемого «нового света». Изучая книгу Откровения, мы не должны делать ставку на это. Священное Писание представляет нам Христа, открывающего характер Бога и Великий Нравственный Закон, как средство формирования нашего характера. Библия не должна использоваться нами лишь как источник пополнения теоретических знаний.

Пусть каждый определит: не утратил ли он нежной любви Христовой в спорах об истине, в теоретических дебатах. (ИВ1-370)

 

  • Какую характеристику и особенный призыв, представил пророк для народа Божьего в прошлом? Соф.2:1

 

В их характере укоренились гордость, обман, разврат и жестокость. Разве могут они войти в небо и вечно обитать с теми, которых они презирали и ненавидели здесь на земле? Истина никогда не согласится с ложью, кротость – с самоуверенностью и гордостью, чистота – с развратом, и бескорыстная любовь – с эгоизмом. Какие радости может предложить небо тем, которые всецело поглощены своими земными, себялюбивыми интересами? ВБ-542

 

  • Какую полномасштабную цель, в деле приготовления к вечности, ставит перед нами изучение Священного Писания?     Лук.6:43-46; Иоан.15:16.

 

Все равным образом сходят в могилу. И, с другой стороны, план спасения предлагает всем освобождение от могилы. «Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деяния 24:15). «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Коринфянам 15:22). Но между этими двумя классами проведена граница. «Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божьего. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ев. Иоанна 5:28, 29). ВБ-544

Дело приготовления – это личное дело каждого в отдельности. Мы не спасаемся группами. Благочестие и преданность одного не могут возместить этих качеств в другом. Хотя все народы предстанут на суде пред Богом, однако Он с такой тщательностью отнесется к разбору дела каждой личности, как будто бы кроме нее на всей земле не было никого другого.  ВБ-490

Времени мало, и вы не вправе откладывать на завтра дело приготовления своего сердца. Вам необходимо начать ревностно и добросовестно трудиться для своей души Т2-155

 

  • Какая особенная задача стоит перед народом Божиим в наши дни?   Еф.5:14-17;

      Чего ожидает в нашем исповедании истины Господь? 1Пет.3:8-12

«Для чего же, — спрашивает Господь, — этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве?» (Иер. 8:5). Из слов пророка следует, что это произошло, потому что они не повиновались голосу Господа, Бога своего, и отказались исправиться. «Не стало у них истины, — жалуется он, — она отнята от уст их». «И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает определения Господня». «Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отметит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер. 7:28, 8:7, 9:9). Настало время, когда каждый должен был глубоко заглянуть в свое сердце. ПЦ-415

 

  • Что часто служит препятствием единству и излитию благословений на Общину?

Ис.16:6; Иер.48:29-30.

 

Люди хотят быть мудрее своего Творца; человеческая философия пытается исследовать и объяснить тайны, которые и в вечности не будут открыты. Если бы люди стремились исследовать и понять то, что Бог открыл о Себе и о Своих намерениях, они получили бы тогда такое представление о славе, величии и силе Иеговы, что, уразумев свою собственную ничтожность, вполне были бы довольны тем, что открыто им и их детям. Самым искусным видом обольщений сатаны является то, что он держит разум людей в состоянии искания и предположений относительно того, что Богом не было открыто, того, чего Он и не намеревался нам открыть. ВБ-523

 

  • Что значит для души, процесс духовного возрастания?     Иоан.3:14;16-17

 

Не спорами и сомнениями насыщается душа. Мы должны взирать и жить. Никодим понял урок и усвоил его. Теперь он перечитывал Писания совершенно по-новому — не для отвлеченных рассуждений, но для того, чтобы обрести новую жизнь. Как только он подчинился водительству Святого Духа, он начал созерцать Царство Небесное. И в наши дни тысячи людей нуждаются в истине, которая была преподана Никодиму через символ вознесенного змея. Эти люди и ныне полагаются на свое послушание закону Божьему, чтобы снискать благоволение Господне. Но когда их призывают взирать на Иисуса и верить, что Он спасет их исключительно по Своей благодати, они восклицают: "Как это может быть?" Подобно Никодиму, мы должны входить в жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками. Кроме Христа, "нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12). Верой мы принимаем благодать Божью. Но и одна только вера не является нашим спасителем. Сама по себе она ничего не значит. Вера — это всего лишь рука, которой мы держимся за Христа и принимаем Его заслуги, это средство исцеления от греха. Мы даже покаяться не можем без помощи Духа Божьего. Писание говорит о Христе: "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:31). И покаяние, и прощение исходят от Христа. И все-таки как же нам тогда спастись? "Как Моисей вознес змию в пустыне", так был вознесен и Сын Человеческий. И всякий, кто был ужален змеем или обманут, может взглянуть на Него — и жить. "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29). Свет, исходящий от креста, открывает любовь Божью. Его любовь влечет нас к Нему. И если мы не противимся этому влечению, мы будем приведены к подножию Его креста в раскаянии за грехи, которые распяли Спасителя. И тогда Дух Божий через веру созидает в нас новую жизнь, а помыслы и желания наши подчиняются воле Христовой. Сердце и ум обновятся по образу Того, Кто действует в нас, желая нашего подчинения Ему. И когда закон Божий запечатлен в уме и сердце, мы можем сказать вместе со Христом: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой" (Пс. 39:9). ЖВ-176

 

  • Наши представления о религии, становятся нашими привычками. Наши привычки формируют наш характер. Многолетнее следование за ложными ориентирами, - это препятствие к духовному возрастанию.

     Иер.13:23; Иер.13:12; Ис.28:1;9.

 

Ева попробовала плод и вообразила, что ощущает новую, более возвышенную жизнь. Она отнесла плод своему мужу и, сославшись на свой опыт, убедила и его вкусить запретный плод. Змей сказал Еве, что она не умрет, и ей в самом деле не стало плохо; во всяком случае она не почувствовала ничего похожего на первые признаки смерти, более того, как и обещал змей, у нее появилось приятное, сладостное ощущение, и она вообразила, что так чувствуют себя ангелы. Ее опыт, казалось бы, опровергал предостережение и заповедь Иеговы, и Адам соблазнился, наблюдая опыт своей жены. То же самое можно сказать и о религиозном мире в целом. Ясные Божьи заповеди нарушаются. Имея от Бога самые определенные повеления, люди все-таки следуют собственным наклонностям и желаниям, а затем осмеливаются молиться о своем деле и убедительно просить Бога, чтобы Он позволил им поступать вопреки Его ясно выраженной воле. Господу не угодны подобные молитвы. Сатана стоит рядом с такими людьми, как он стоял рядом с Евой в Едемском саду, и внушает им свои идеи. Они же направляют мысли в русло сатанинских измышлений, а затем рассказывают об этом, как о самом удивительном опыте, который якобы даровал им Господь. Истинный опыт всегда согласуется с законами природы и с Законом Божьим… суеверия и фанатизм владеюст умами людей, и ослепляют их настолько, что они не понимают своего долга по отношению к ближним, а также долга безоговорочно подчиняться воле Божьей.  Т3-72

 

Говорят, что опыт - наилучший учитель. Действительный опыт, в самом деле, гораздо выше всех теоретических познаний, но многие имеют ложное представление о действительном опыте. Настоящий опыт приобретается только многократными и тщательными наблюдениями, причем разум должен быть выше всяких предрассудков, предположений и рутины. Что многими называется опытом, собственно не есть опыт, а результат привычек, которым мы бессознательно подчиняемся. ХВБГ-109

 

 

 

 

Библейское чтение – 2

 

 СИДЯЩИЙ НА ПРЕСТОЛЕ И АГНЕЦ

 

В предыдущей главе мы видели Судью, восседающего на престоле, чтобы начать суд. Апостол Иоанн продолжает повествование следующим образом:

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр. 5:1).

 

  • Сидящий на престоле, Кто ОН?  Откр.5:6-7

 

Это – главное действующее лицо Апокалипсиса: сам "Бог наш, сидящий на престоле" (7:10). Под определением "Бог" Он упоминается в Откровении более 50 раз; под титулом "Сидящий на престоле" – 14 раз.

Очевидно, речь идет об Отце, так как Сын позднее вводится в виде Агнца, как бы закланного. Книга, виденная Иоанном, содержала откровение событий, которые должны были совершиться во время конца истории.

 

  • Вселенский вызов! Кто достоин?  Откр.5:2-4

Бог  держит книгу так, что весь мир может видеть её и сильный ангел как глашатай выступает и громким голосом призывает все создания вселенной испробовать свою мудрость в проникновении в советы Божии. Кто достоин раскрыть книгу и снять печати её? Настает мёртвая тишина. Вся вселенная молча сознаёт своё бессилие и недостоинство исследовать советы Создателя.

 

  • Авторитетная Личность.  Откр.5:5-7

 

Цену нашего искупления невозможно осознать до тех пор, пока спасенные не предстанут вместе с Искупителем перед престолом Господним. И когда наши сердца будут восхищаться славой вечного дома, мы вспомним, что Иисус однажды оставил все это ради нас. Что Он не только покинул небесные обители ради нас, но рисковал пасть и потерять все навсегда. И тогда мы положим венцы искупленных к Его ногам и голоса наши сольются в благодарственном пении: "Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (Откр. 5:12). (ЖВ-131)

 

В центре был престол Отца, а на свободном пространстве у трона стоял Сын, представленный под символом “закланного Агнца”. Вокруг стоят искупленные: первые – те, которые представлены четырьмя животными, затем старцы образуют второй круг, и Ангелы /11 ст./ образовывали следующий круг.

Достоинство Христа, представленного в образе закланного Агнца, возбуждает удивление всего святого сонма.

Агнец – одна из великих особенностей Откровения, в котором Иисус Христос назван так двадцать девять раз. Иоанн Креститель указывал на Него как на Агнца Божия, который берет на Себя грех мира (Иоан. 1,29.36). Петр говорит о драгоценной Крови Христа, как непорочного и чистого агнца (1 Пет. 1,19). В Ис. 53,7 в главе столь дорогой Иисусу Христу и ранней Церкви, мы читаем об овце, ведомой на заклание и об агнце, безгласном перед стригущим его.

 

  • Что значит для вас великое откровение?  Откр.5:8-9

 

Любовь победила. Утраченное найдено. Небо наполняется голосами, которые поют возвышенную мелодию, восклицая: "Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь. и слава и держава во веки веков" (Откр. 5:13). И с небес, где царит радость, к нам на землю доносится эхо чудесных слов Христа: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему" (Ин. 20:17). Небесная семья и земная семья едины. Ради нас Господь наш вознесся и ради нас Он живет. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).(ЖВ-835)

 

Прекрасный образ Христа. Он – исполнение всех надежд и мечтаний Израиля о льве из колена Иудина, корень Давидов. Он – Тот, Кто принес Себя в жертву за человечество и Кто еще на небесах несет на Себе знаки этого. Но трагедия обернулась триумфом, а позор – славой, и теперь Он Тот, всепобеждающей мощи Которого никто не может противостоять, и всевидящего взора Которого никто не может избежать.

 

  • Новая песнь Небесного хора. Откр.5:9-12

 

Животные и старцы пели новую песнь. Фраза новая песнь очень часто встречается в Псалмах; и это всегда песнь в честь новых милостей Божиих. «Пойте Ему новую песнь», – говорит псалмопевец (Пс.32,3). Бог извлек псалмопевца из страшного рва, из тинистого болота и поставил на камни ноги его и вложил в уста его новую песнь – хвалу Богу нашему (Пс. 39,3.4.). «Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса» (Пс. 97,1; ср. 95,1). «Боже, новую песнь воспою Тебе» (Пс. 143,9). «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых» (Пс. 149,1). Ближайшую параллель из Ветхого Завета находим в Книге пророка Исаии. Там Бог возвещает новое и пророк призывает людей петь Господу новую песнь (Ис. 42,9.10).

 

  • Можем ли мы присоединить свой голос к вселенскому песнопению?

 

Когда Дух Божий руководит разумом и сердцем, обращенный человек поет новую песнь, ибо он понимает, что на нем исполнилось обетование Божье, что его беззакония прощены и его грех покрыт. Он покаялся перед Богом в нарушении Закона Божьего и уверовал в Христа, Который умер ради оправдания человека. «Оправдавшись верою», он имеет «мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1).(ДА-476)

 

Откровения отличается, помимо всего, еще тем, что там все новое. Это новое имя (2,17; 3,12); новый Иерусалим (3,12; 21,2); новая песнь (5,9; 14,3); новое небо и новая земля (21,1); и великое обетование, что Бог сотворит все снова (21,5).

 

  • Совет из вдохновенного источника.  2Тим.2:15

 

Молодых нужно учить тому, что время — золото и что им опасно думать, будто можно сеять «дикий овес» и при этом не пожать горе и гибель. Нужно учить их быть здравомыслящими и восхищаться положительными качествами характеров других людей. Их необходимо приучать соединять свою волю с волей Божьей, чтобы они могли петь новую песнь и жить в гармонии с небом. Избавьтесь от всякого самомнения… необходимо постигать уроки Христа и характер Его учения, видеть, что оно свободно от формализма и традиций, и по достоинству ценить подлинность, авторитет, духовность, чуткость, доброту и практическую целесообразность Его учения. Кто сделал Слово Божье предметом своего исследования, кто копает, ища сокровища истины, те исполнятся Духа Христова и, взирая на Него, будут изменяться в Его подобие те, кто ценит слово, будут учить, как ученики, которые сидели у ног Иисуса и учились у Него. (Т6-160)

 

  • Преимущество быть в числе поклоняющихся, как достигается оно? Откр.5:13-14

 

Постарайся оком веры взглянуть на ту славу, которую Христос оставил ради тех, которые должны стать победителями. Прислушайся к ликующему гимну искупленных, поющих новую песнь: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и искупил нас Богу нашему!» Постарайся представить себе эту древнюю величественную сцену. Стефан, первый христианский мученик, ведя жестокую борьбу с властями, мироправителями и духами злобы поднебесной, воскликнул: «Вот я вижу Небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Спаситель мира открылся ему с Неба взирающим на него с глубокой любовью. Слава Христа осветила Стефана с такой силой, что его враги видели его лицо сияющим как лицо ангела. Если бы мы больше размышляли о. Христе и горнем мире, то мы бы почувствовали внутри себя пламенную ревность и силу вести войны Господни. Гордость и любовь к мирскому потеряют свою притягательную силу, как только мы начнём созерцать лучшую страну, которая вскоре станет нашей Отчизной. В сравнении с красотой Христа все земные предметы померкнут и потеряют значение. Пусть никто не думает, что без серьёзных усилий со своей стороны он может получить доказательство Божьей любви. Когда мысли привыкли блуждать вокруг земных предметов, очень трудно в этом случае изменить образ мышления. То, что видит глаз и слышит ухо, очень часто привлекает наше внимание и поглощает наш интерес. Но если бы мы мысленно вошли в город Божий и стали взирать на славу Иисуса, то мы бы привыкли здесь на земле созерцать Его образ оком веры. Тогда слова и характер Христа сделаются предметом нашего разговора. Каждый день мы будем находить время, чтобы посвятить себя молитве и размышлению об этих возвышенных предметах. Освящение должно происходить ежедневно.(ВДМ-114)

 

  • Обратите внимание, как Отец, так и Сын равно воспринимают благословение и честь, и слава и держава во веки веков. Но поклонение особым образом воздается только Одному – Живущему во веки веков! Откр.5:13-14

 

Бог прославляется, когда мы доверяемся Ему и приходим к Нему со всеми затруднениями. Христос обещал: «Чего не попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне». Иоан. 14:13. Божья забота и щедрость не имеет границ. На престоле благодати восседает Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом. «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан. 3:16. Иегова не считал Свой план спасения совершенным, пока не вложил в него Свою любовь. Он положил на Свой жертвенник Заступника, облеченного в нашу человеческую природу. Будучи нашим Ходатаем, Христос представляет нас Богу, как Его сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Своей собственной кровью Он уплатил за них выкуп. Благодаря Своим заслугам, Он дает им право быть членами царственной семьи, детьми небесного Царя. И Отец доказывает Свою безграничную любовь ко Христу тем, что принимает Его друзей как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославился и прославляет воплощением, жизнью, смертью и ходатайством Своего Сына. Возносимые во имя Христа, наши молитвы достигают Отца. Христос ходатайствует за нас, и Отец открывает все сокровища Своей благодати для нас, чтобы мы наслаждались сами и делились ими с другими. «Просите во имя Мое», — говорит Христос. «Я не говорю, что буду умолять Отца о вас, потому что Сам Отец любит вас. Пользуйтесь Моим именем. Это сделает ваши молитвы действенными. Отец даст вам богатства Своей благодати. Поэтому просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Христос является соединительным звеном между Богом и человеком. Он обещал Свое личное посредничество.(Т8-178)

 

Библейское чтение – 3

 

РАСКРЫТИЕ ТАЙНЫ

 

Откр.6:1 «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри».

 

Прежде чем приступить к подробному изучению отрывка, отметим один общий момент. В первой части видения, 6,1-8 по греческому тексту животные говорят: «иди и смотри» (ст. 1.3.5.7). Во всех лучших греческих текстах стоит просто: «иди!» Это не приглашение Иоанну прийти и посмотреть, а вызов четырем коням и их всадникам подыматься друг за другом на сцену истории.

Печати, всадники и кони, образы относящиеся к событиям религиозного характера и заключают в себе историю церкви от начала христианского века до пришествия Христа…

 

  • Какой смысл в сопоставлении пророчеств и исторических фактов для нас?                  

                                                                                                                                          Пс.76:12-15

 

Мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Пророчества исполняются. Странная, полная необычных событий история пишется в небесных книгах. Все в нашем мире приходит в движение. Происходят войны и распространяются военные слухи. Рассвирепели язычники, и пришло время судить мертвых (см. Откр. 11:18). События меняются, предвосхищая день Божий, который весьма поспешает. Остается лишь мгновение. Но хотя уже народ восстает на народ и царство на царство, далеко не все жители земли вовлечены в эти события. Четыре ветра удерживаются ангелами до тех пор, пока не будет положена печать на чела Божьих слуг. Затем земные власти выведут свои силы на последнюю великую битву.  Т6-14

 

  • Откр.6:2 «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить».

 

Нечто подобное видел древний пророк. Видение из книги Зах. 6,1-8. (прочтите этот отрывок в вашей Библии).

Захария видит четырех лошадей [в русской Библии: колесницы], которые выпущены на землю, чтобы отомстить Вавилону и Египту, и народам, подавлявшим избранный Богом народ: «Это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли» (Зах. 6,5). Кони символизируют четыре мощных ветра, которые Бог собирается отпустить на землю с разрушительными порывами. Иоанн не сохраняет деталей, но и у него кони и их всадники являются орудием мстительного правосудия Божьего.

Люди в своей слепоте хвалятся удивительным научно-техническим прогрессом и просвещенностью, но оку Всеведущего открывается виновность и порочность их сердец. Небесные наблюдатели видят землю, наполненную насилием и преступлениями. Богатство приобретается за счет самого изощренного грабежа, причем обкрадываются не только люди, но и Бог. Люди используют Его средства для потворства своему эгоизму. Они хватают все что могут, лишь бы услужить своей жадности. Корыстолюбие и чувственность преобладают в мире. Люди лелеют в себе черты характера первого великого обманщика. Они принимают его как Бога и исполняются его духом. Т6-15

 

  • Истолкование.

 

Снаряжение всадника, сидящего на коне говорит о том, что это воин. Как венец, так и белый цвет коня говорит о победе. Лук всегда является символом военной мощи. После окончательного поражения Вавилона «взяты будут ратоборцы его, сокрушены будут луки их», то есть военная мощь (Иер. 51,56). Господь сокрушит лук Израилев в долине Изреель (Ос. 1,5). Бог сокрушил лук и переломил копье, сжег огнем колесницы, то есть, против Него не может устоять никакая человеческая военная мощь (Пс. 45,10). Таким образом, лук всегда символизирует военную мощь.

 

Конь есть самый естественный символ движения, войны. Здесь конь белого цвета, следовательно, и под движением нужна разуметь движение духовного, высшего свойства чистое (белое) и по своим целям и по своим средствам.

 

  • Каким образом мы можем стать сопричастниками, продолжателями времен и событий снятия первой печати?  2Кор.10:3-5; Рим.1:5; Ефес.6:11-13.

 

Снятие первой печати, символизирует собой церковь апостольских времён (31—100 г.) когда её чистота веры представленная белым цветом, и ревность, принесли величайшие духовные победы в христианской истории. И по всей вероятности со времени первого столетия христианской эры не наблюдалось больше такого чудесного роста и расширения границ царства Божия. Лук в руке всадника символизирует покорение, завоевание, а венец — победу. Распространение Евангельской истины продвигалось такими быстрыми темпами, что ап. Павел в 62 г писал послание к Колоссянам, он мог сказать, что эта благая весть возвещена “всей твари поднебесной” (Кол. 1:23).

 

  • Снятие второй печати.

 

Откр.6:3-4 «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч».

 

Символическая картина второго всадника рисует те условия, в каких жила церковь Божия в период от 100—313 г. Жесточайшие преследования и гонения, какие церковь переносила от рук римских кесарей, очень четко представлены всадником, имеющим в своей руке “большой меч и силу, взять мир от земли”. Если белый цвет символизирует чистоту веры (см. 6:2), то красный цвет следует рассматривать как разложение или большой упадок веры, путём принятия различных учений, точек зрения и постановлений. Если первый конь является символом славы, победы, и величия, то описание масти второго коня уже говорит об обратной стороне, потеря мира, гонения, и кровопролитие. Уже во дни апостола Павле начала своё дело тайна беззакония, и явленная церковь Христа была «заквашена» отступлением от первоначальных основ. Изменение цвета в символическом описании внутреннего состояния церкви говорит о смешении и испорченности.

Заблуждения, светский дух проникали в церковь, духовная власть обращается к поискам союзников и находит их в лице  светской власти, и результатом этого союза были ссоры и мятежи. Церковь Христа взошла на императорский престол и носила знаки светской власти.

 

  • Посредством чего и в наши дни проявляет себя «вторая печать»? Какте наставления должна принять во внимание Церковь чтобы не оказаться в состоянии отступничества перед Богом?     Ис.1:21-22

 

Силы сатаны постоянно ведут упорную разрушительную работу путем воздействия через мир. И те, которые называют себя христианами, заключив с миром тесный союз, представляют с ним такое единство духа, целей и принципов, что невозможно различить, кто служит Богу, а кто – миру… Как жалко и прискорбно видеть людей, которым был ведом Дух Божий, но которые опустились в объятия мира настолько, что без его покровительства они уже не в состоянии добиться какого-либо успеха или влияния! Как далеко они отошли от Христа, насколько они самонадеянны, горды и тщеславны; и насколько близоруки в отношении всего духовного! Как мало у них проницательности, для того чтобы распознать, кто является сыном Божьим, сыном царства, а кто – детьми дьявола, сынами противления, врагами Божьими!   СП-270

 

Между мирским человеком и тем, кто с верностью служит Богу, существует великая пропасть. По самым монументальным вопросам — о Боге, истине и вечности — их мысли, мнения и чувства расходятся. Одни вызревают как зерно для кладовых Бога, другие же — как сорная трава для огня погибели. Какое же единство цели и действия возможно между ними? «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу». «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другой любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Могут ли христиане быть членами тайных обществ, с. 3-10).

 

  • Снятие третьей печати.

 

Откр.6:5-6 «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».

 

Как быстро распространяется порча! Ибо какая противоположность между этим символом и первым. Этот символ так ясно означает духовную тьму и нравственную испорченность состояния христианства в целом. Исторически, время между царствованием Константина и основанием папства в 538 году по справедливости называется временем, когда в церкви укоренилось зарождавшееся ранее слепое заблуждение и грубое суеверие. Мера. т. е. весы. Этот символ характеризует внутреннее духовное состояние церкви после того, как в 4 столетии христианство было признано имперским, вследствие чего  церковь и государство соединились.

 

В Палестине было три главных культуры: зерно, вино и елей (масло), и именно они упоминаются всегда, когда речь идет о сельскохозяйственных культурах страны (Втор. 7,13; 11,14; 28,51; Ос. 2,8.22). У всадника черного коня была мера в руках. В Ветхом Завете фраза кушать хлеб по весу значит крайнюю нехватку. В Книге Левит Бог грозит, что если народ будет непослушным им, «будут отдавать хлеб ваш весом» (Лев. 26,26). И Иезекиилю Бог грозит: «Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали» (Иез. 4,16).

 

В данном пророчестве речь идет о духовном голоде, когда мера пшеницы (чистого неповрежденного понимания истины) начали приравнивать к более дешевой традиции следования за человеческими преданиями. Ячмень уступал по ценности пшенице и использовался как корм для животных. Ячменная лепешка, была уделом бедного человека.

Рассматривая вопросы истины в её оценке, наблюдалась склонность многих отдавать плату, за менее ценное. Елей в символике Священных Писаний указывает на дары Святого Духа (1 Кор.12:8), вино, есть не что иное как учение церкви. Вестник, обращаясь к народу Божьему призывает не повреждать веры однажды преданной святым и держаться верного исповедания, заповеданного Христом. Иуд.3; Евр.10:23.

 

  • Каким образом в наши дни можно избежать тьмы поразившей древнюю церковь?

                                                                                                                 Прит.23:23;  2Тим.2:19.

 

Развивай в себе простоту, снисходительность и приятное единство со своими братьями. Но только не продавай, да еще так дешево, вечную жизнь. Если ты оставишь истину, то никогда не познаешь подлинного счастья, но будешь влачить жалкое существование. Небо стоит того, чтобы за него принести любую жертву. Разорви сатанинские узы. Иисус ныне приглашает тебя — прислушаешься ли ты к Его голосу? Ты должен занять более возвышенное положение, чем занимал до сих пор. Сделай своим первым делом поиск Царства Божьего и праведности Христовой. Живи для Бога и Неба, и тогда в конце твоего жизненного поприща тебя будет ожидать вечная награда. Т2-225

 

Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Бодрствовать, молиться, трудиться — вот девиз христианина. Я умоляю тебя, пробудись. Ищи того, что пребывает вовек. Земное должно скоро пройти. Готов ли ты поменять миры? Формируешь ли ты характер для вечной жизни? Если ты в конце концов погибнешь, то будешь знать, что сребролюбие послужило к твоей погибели. Ты будешь вопиять в горести и муках: «О, обманчивость богатства! Я потерял свою душу, я продал ее за деньги. Я променял душу и тело на любовь к наживе. Я пожертвовал вечностью, боясь, что для ее обретения мне придется пожертвовать своими деньгами». Т2-242

 

Откр.3:11 «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего».

 

 

Библейское чтение – 4

 

РАСКРЫТИЕ ТАЙНЫ

(продолжение)

 

Откр.6:7-8 «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».

 

Это мрачная картина. Конь бледного цвета; в греческом это хлорос, что значит мертвенно-бледный, и употребляется для передачи цвета побелевшего от ужаса лица. Этот символ должен указывать на совершенно особенное состояние видимой церкви Христовой.

Откр.12:6 «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней».

Всадник  именуется смертью и ад /могила/ следовал за ним.

Смертность в течение того периода времени была так велика, что получила свое историческое определение, - темное средневековье. Казалось наступил закат всемирной истории. Едва ли может быть сомнение относительно продолжительности времени, к которому относится эта печать. Папство исполняло свою нерушимую и неограниченную принудительную власть, примерно от 538 года до реформации, которая обличила перед всем миром это гнилое здание папской учредительной системы.  Урия Смит

 

  • В каком положении оказалась Церковь, что ознаменовало сбой снятие этой печати?

                                                                                                                 2Фесс.2:8-11

В VI столетии папство прочно утвердило свои позиции. Его центром стала столица бывшей Римской империи, а епископ римский был назначен главой всей Церкви. Язычество уступило место папству. Дракон отдал зверю “силу свою и престол свой и великую власть” (Откр. 13:2). Начался период 1260-летнего папского преследования, предсказанный в пророчествах Даниила и Иоанна (Дан. 7:25; Откр. 13:5—7). Христиане вынуждены были сделать выбор: или поступиться своими убеждениями и принять папские постановления и обряды, или же окончить жизнь в тюрьмах, под пытками, на кострах или эшафотах. Теперь исполнились слова Иисуса: “Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Лк. 21:16, 17). Верные Богу христиане подверглись невиданным прежде преследованиям, и мир превратился в сплошное поле битвы. В течение долгих столетий истинная Церковь Христова находила убежище в пустынных и безлюдных местах. Пророк так говорит об этом: “Жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней” (Откр. 12:6).(ИС-331)

 

  • Раскрытие человека греха.    2Фесс.2:4

 

С приходом к власти римско-католической церкви начался период “мрачного средневековья”. По мере укрепления этой власти мрак все более и более сгущался. Вера во Христа, истинного Основателя христианства, была перенесена на папу. Вместо того чтобы взирать на Сына Божьего, дающего прощение и вечное спасение, народ полагал свои надежды на папу и на священников, которых тот наделил властью. Людей учили, что папа является посредником между Богом и человеком, что никто не может приблизиться к Богу, как только через него, и поэтому все должны безоговорочно ему повиноваться. Уклонение от исполнения этих требований служило веской причиной для жесточайшего телесного наказания и даже лишения его жизни. Таким образом, внимание народа было отвлечено от Всевышнего и обращено на грешных жестоких людей и более всего на самого князя тьмы, который через них проявлял свою силу. Грех был замаскирован одеяниями святости. Когда Священное Писание откладывается в сторону и человек ставит себя превыше всего — можно ожидать заблуждений, обмана, посягательств на индивидуальность. С возвышением человеческих законов и преданий выявилась испорченность и разложение, которые всегда становятся следствием отвержения Закона Божьего. То были опасные дни для Церкви Христа. Как мало сохранилось верных знаменосцев истины! Хотя свидетели Божьей истины были всегда, временами казалось, что заблуждение и суеверие восторжествовали, а истинная религия почти исчезла. В то время как Евангелие было отнято у людей, число религиозных предписаний все умножалось, и народ изнемогал под бременем жестоких требований. (ИС-332)

 

  • Как человек греха может проявить свой дух среди нас сегодня?

 

Ответственность лежит на тех, кого Бог благословил познанием Своего Слова. Мы должны принять это Слово как высший авторитет. …Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство».  (ДА-69)

Большинство, подобно иудеям во дни Христа или папистам во времена Лютера, довольствовалось верой своих отцов и не желало изменить своего образа жизни. Поэтому религия вновь выродилась в формализм; в церкви сохранялись и лелеялись те заблуждения и суеверия, которые были бы обязательно отвергнуты, если бы церковь продолжала ходить во свете Слова Божьего. Дух Реформации, таким образом, постепенно угасал, пока вновь не возникла такая же огромная нужда в реформе среди протестантских церквей, как это было в Римской церкви во времена Лютера. Снова наблюдались светскость и духовное отупение, благоговение перед человеческими мнениями и замена учений Слова Божьего человеческими теориями…. Хотя сатана уже не мог, как раньше, скрывать Слово Божье от народа, ибо оно было вознесено на недосягаемую высоту, но он для достижения своей цели побудил многих не дорожить Библией. Люди пренебрегали возможностью исследовать Писание и охотно принимали всевозможные заблуждения и учения, не имеющие никакого основания в Библии. (ВБ-298)

 

  • Побуждение к истинному богопочитанию.

 

Многие не могут отличить дела Божьего от дела человеческого. Я буду проповедовать истину так, как Бог дает ее мне, и я говорю ныне: если вы будете выискивать недостатки, предаваться духу разногласия, вы никогда не узнаете истины. Иисус заявил Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Они еще не были способны воспринять священные и вечные истины; но Иисус обещал послать им Утешителя, Который научит их всему и напомнит им все, что Он говорил им. Братья, мы не должны возлагать упование на человека. «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» (Ис. 2:22). Вы должны обратить ваши беспомощные души к Иисусу. Не подобает нам пить из источника в долине, когда есть источник в горах. Оставим потоки в низине, припадем к источникам вышним. Если вы встречаетесь с истиной, которую не понимаете, с которой вы не согласны, исследуйте, сравнивайте одно Писание с другим, пробейте шахту истины глубоко в копях Слова Божьего. Вы должны возложить себя и свои взгляды на алтарь Божий, отбросив все свои предвзятые мнения, и пусть Дух Небесный наставит вас на всякую истину.(ИВ1-413)

 

  • Откр.6:9 «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели».

 

Души убиенных за веру были под жертвенником. Картина взята непосредственно из обряда жертвоприношений в храме. Для иудея самой священной частью жертвоприношения была кровь; на кровь смотрели, как на жизнь, а жизнь принадлежала Богу (Лев. 17,11-14), и потому имелись особые правила, относительно принесения в жертву крови. «Остальную кровь тельца (священник) выльет к подножию жертвенника всесожжении...» (Лев. 4,7). То есть, кровь приносилась в жертву у подножья жертвенника. Души мучеников находятся под жертвенником. Другими словами, их жизнь-кровь была пролита, как жертва Богу. У Павла тоже присутствует идея, что жизнь мучеников – это жертва Богу. Павел говорит, что его будет радовать, если он соделается жертвою за жертву и служение веры филиппийцев (Фил. 2,17). «Я уже становлюсь жертвою», – говорит он (2 Тим. 4,6).

 

  • В каких символах описано восстановление (реабилитация) невинно убиенных во дни Реформации?  Откр.6:10-11

 

Всё содержание 5 печати говорит о том, что она была дана для того, чтобы ободрить тех, кого ожидала мученическая смерть; что вопреки кажущемуся торжеству врага, оправдание и победа придут. Такое ободрение имело особенное значение для тех, кто жил во дни страшного средневековья и особенно во дни реформации и позже (1517—1755 г.). Им должно было казаться, что длинный период преследования и гонения никогда не окончится. Содержание 5 печати являлось сильнейшим уверением того, что дело Божие в конце концов восторжествует. Такое же ободрение будет дано и сражающимся в последней великой борьбе.

Мученики сошли в могилу позорнейшим образом: жизнь их была осквернена, их добрая слава загрязнена, имя их оклеветано, мотивы их действия заподозрены, и могилы их покрыты таким позором и поношением, что они, казалось, заключили в себе позорные останки низкого и презрительного свойства. В это время реформация подняла свою голову.

Римская Церковь была разоблачена как политическая партия - гонительница, и тогда стало известно всем, что жертвы, против которых она неистовствовала, были на самом деле добры, чисты и праведны. Имена Мученики – Свидетелей Христовых, явились миру оправданными от всех злодеяний, которыми их запятнал антихрист. Теперь только выяснилось, что они страдали не из-за преступлений, но ради Слова Божьего и за свидетельство Иисуса Христа. Таким образом, каждому из них были даны одежды белые.

 

“Народ Божий будет очень щедро вознаграждён за тяжёлый крест, какой он нёс, за все потери, за пережитые муки, за насильственно отнятую жизнь” (Пр. Христа 180)

 

Библейское чтение – 6

 

РАСКРЫТИЕ ТАЙНЫ

(продолжение - III)

 

Откр.6:12-17 «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;  ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?».

 

  • Как буквально, во время обозначенное в пророчестве пришли в исполнение эти удивительные знамения?

 

“Эти знамения исполнились до начала 19 столетия. В 1755 году произошло одно из самых ужасных землетрясений, когда-либо отмеченных историей. Хотя вообще оно стало известным, как Лиссабонским землетрясение, однако оно распространилось в большей части Европы, Африки и Америки. Оно ощущалось в Гренландии, Вест Индии, на острове Мадейре, в Швеции и Норвегии, Великобритании и Ирландии. Оно охватило собой не меньше как четыре миллиона английских квадратных миль. В Африке колебания были также сильны, как и в Европе. Была разрушена большая часть Алжира и недалеко от Марокко совершенно была поглощена земной бездной деревня с её восемью или десятью тысячами жителей. На побережье Испании и Африки обрушилась огромная волна, сметающая на своём пути города и оставляющая после себя страшные опустошения. В Лиссабоне вначале послышался громоподобный подземный гул и моментально вслед за ним, сильнейший толчок разрушил большую часть города. В какие—нибудь шесть минут погибло 60 000 человек. Море вначале отступило, оставляя после себя мель, но затем при вторичном приливе, поднялось на 50 футов и даже выше своего обычного уровня”. Среди остальных необыкновенных событий, происходящих во время катастрофы в Лиссабоне является гибель набережной, выстроенной из чистейшего мрамора, на что были израсходованы колоссальные суммы денег. В надежде укрыться от падающих обломков, там собралось очень много людей, но вдруг, вся набережная, со всеми находящимися на ней погрузилась, и никогда ни один из погибших трупов не показался на поверхности его моря... Как потом было установлено, в тот страшный день погибло около 90 000 человек”.

“Спустя 20 лет явилось другое знамение, упомянутое в пророчестве — помрачение солнца и луны. Точное исполнение этого события в определённое время сделалось его ещё более выдающимся и заметным. В своей беседе с учениками на Елеонской горе, после описания длинного периода скорби — 1260 лет папского владычества, относительно которого было сказано, что эти дни будут сокращены. Он также упомянул и о некоторых определённых событиях, которые произойдут перед Его пришествием, и указал время свершения первых из них. После скорби тех дней, солнце померкнет и луна не даст света своего. 1260 лет окончились в 1798 году. За четверть столетия до этой даты, преследования окончились. После гонения, согласно словам Христа должно было произойти помрачение солнца. 18 мая 1780 года это пророчество исполнилось.

“Мрачный день 19 мая 1780 года останется единственным в своём роде — в высшей степени таинственным и необъяснимым феноменом, окутавшим неизъяснимым мраком всё небо и атмосферу Новой Англии” (Девенс. “Наше первое столетие”).

“Распространение этого мрака было необычайным. Он охватил собой огромные территории. он наблюдался на Востоке... На западе он достиг самых отдалённых частей Коннектикута и Албании. На юге он распространился по всем морским побережьям и на севере над всеми американскими колониями”. “Днём мрак ощущался всё больше и больше: за один или за два часа до захода солнца небо кое—где было светлым, показалось солнце, хотя по—прежнему тяжёлый непроницаемый туман скрывал его. После захода солнца, небо вновь заволоклось тучами и начало очень быстро темнеть. Темнота ночи была такой же необычной и устрашающей, как и днём” не смотря на полнолуние ничего нельзя было различить без искусственного освещения, которое едва мерцало вдали в соседних домах, как будто сквозь египетскую непроницаемую тьму. Один из очевидцев так рассказывает: “Я не мог отделаться от мысли, что окутавший землю мрак, не был бы непроницаемый, если бы каждое небесное светило скрылось бы за завесу густейшего мрака, или же совсем погасло. В 9 часов вечера взошла полная луна, но она не рассеяла этой смертной тени. После полуночи мрак исчез и показавшаяся луна имела цвет крови”. Этот день, 19 мая 1780 г занесён в историю как мрачный день. Со времени Моисея не было ещё такого мрачного дня, равного этому по своей продолжительности, территориальному распространению и непроницаемости” (Великая борьба 304 стр.).

 

  • Какое свидетельство древних представляет нам ветхозаветное откровение?

 

(Прочтите все приведенные в примечании тексты в вашей Библии).

 

С приходом Господа земля поколеблется (Ам. 8,8). В то время произойдет великое потрясение на земле (Иез. 38,19). Потрясется земля, поколеблется небо (Иоил. 2,10). Бог потрясет небо и землю, море и сушу (Агг. 2,6). Иудейские пророки предвидели такое время, когда земля поколеблется и прилив разрушений прокатится по ней, прежде чем родится новый мир.

Солнце закатится в полдень и земля омрачится среди белого дня (Ам. 8,9). «Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим» (Ис. 13,10). Бог облечет небеса мраком и покроет небеса вретищем (Ис. 50,3). Бог закроет небеса, и звезды их помрачит, солнце закроет облаком (Иез. 32,7). «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь» (Иоил. 2,31). Солнце померкнет и луна не даст света своего (Мат. 24.29; Мар. 13,24; Лук. 23,45). Бог потрясет небо (Ис. 13,13). Небеса свернутся, как свиток книжный (Ис. 34,4). «Они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их» (Пс. 101,27).

 

  • Как  описано время всеобщего ужаса.

 

Когда наступит День Господень, люди устрашатся, их охватят боль и скорбь, как женщину при родах, и они будут изумляться друг перед другом (Ис. 13,6.8). В то время даже сильный мужчина будет горько плакать (Соф. 1,14). Все жители земли будут трепетать (Иоил. 2,1). Они будут охвачены страхом, но не будет места, куда бежать им и где спрятаться; Господь Бог придет, чтобы свидетельствовать против грешников (Мих. 1,1-4). Он, как огонь расплавляющий и очищающий, и кто выдержит день пришествия Его? (Мал. 3,1-3). День Господень будет велик и страшен, и кто выдержит Его? (Иоил. 2,11). Тогда скажут люди горам: «Покройте нас» и холмам: «Падите на нас» (Ос. 10,8); это те слова, которые Иисус цитировал на Своем пути на Крест (Лук. 23,30).

 

  • Важное Свидетельство для живущих в настоящее время - Мих.6:9

 

“Братья! Вы, которым открыты истины Слова Божия, какую работу вы совершаете в заключительных фазах истории этого мира? Пробудила ли вас эта торжественная действительность? Понимаете ли вы ту грандиозную работу приготовления, какая происходит на небе и земле? О, пусть все, кто принял этот совет, и кто имеет возможность читать и слышать это пророчество, обратят внимание на слова, написанные там: “Ибо время близко”. Пусть никто не заигрывает с грехом — источником великого несчастья в нашем мире. О, пусть никто не разрешает себе оставаться в сонливом состоянии и тупом безразличии. Участь вашей души не должна оставаться в неясности, вы должны быть уверены, что вы полностью стоите на Божьей стороне. Из каждого искренного сердца должен исходить настойчивый вопрос: “Кто может устоять?” В эти драгоценные часы испытания, заложили ли вы для построения вашего характера самые лучшие материалы? Очистили ли вы ваши души от каждого пятна? Ходите ли вы во свете? Отвечают ли ваши дела исповеданию вашей веры? (Свидетельства 6 т. 404 стр.).

 

Библейское чтение – 7

 

ВО СВЕТЕ ГРЯДУЩЕГО

 

Откр.6:17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

 

«Я накажу мир за зло... — говорит Господь, — и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей» (Ис. 13:7, 8. 11; Иер. 30:6).  Когда Моисей возвратился от лица Божьего, получив скрижали завета, виновный Израиль не мог вынести света, озарявшего его лицо. Еще менее смогут нечестивые смотреть на Сына Божьего, когда Он явится во славе Отца, окруженный всем небесным воинством, чтобы совершить суд над нарушившими Его закон и отвергшими Его примирение. Те, кто отверг Закон Божий и попрал кровь Христа, «цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные» скроются в пещерах и ущельях гор, и скажут тогда горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:15-17). «В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов... чтобы войти в ущелия скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» (Ис. 2:20, 21).(ПП-341)

 

  • Как раскрытие славы изменит положение вещей в привычном для нас мире?  Ис.53:2-3

 

Когда Христос снова придет на землю, люди увидят Его не как узника, окруженного чернью. Они увидят Его как Царя Небесного. Христос явится во всей Своей славе, славе Отца Своего и славе святых ангелов. Тьмы тем и тысячи тысяч ангелов и прекрасных, торжествующих сынов Божьих непревзойденной красоты и славы будут сопровождать Его. Затем Он воссядет на престоле славы, и перед Ним соберутся все народы. И тогда узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его. Вместо тернового венца на Нем будет венец славы — венец в венце. Не в старую царскую багряницу Он будет одет, а в ослепительно белое одеяние, "как на земле белильщик не может выбелить" (Мк. 9:3). На одежде и на бедре Его будет написано: "Царь царей и Господь господствующих" (Откр. 19:16). (ЖВ-739)

Праведные с трепетом восклицают: «Кто может устоять?» Пение ангелов умолкает, и некоторое время царит страшная тишина. Затем слышится голос Иисуса, говорящий: «Довольно для вас благодати Моей». Лица праведных проясняются, и радость наполняет каждое сердце. Ангелы берут на тон выше и снова начинают петь, приближаясь все ближе к земле. Царь царей опускается на облаке, окутанный пылающим огнем. Небеса свиваются, как свиток; земля дрожит перед Ним, и всякая гора и остров сдвигаются с мест своих. «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: перед Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой» (Псалтирь 49:3, 4).(ВБ-642)

 

  • Во свете нынешних политических событий, о чем должен возвестить миру народ Божий?  Пс.23:1; Пс.2:1; Иов.12:10; Дан.2:21.

 

Все сложные сплетения человеческой жизни не ускользают от очей Господа. Среди борьбы и волнений народов Он, Который восседает над херувимами, продолжает управлять всеми событиями, происходящими на нашей планете. История народов и сегодня очень многозначна. Каждому народу и каждому человеку в отдельности Бог отвел определенное место в Своем великом плане. Сегодня все люди и все народы проверяются по отвесу, находящемуся в руках Того, Кто никогда не ошибается. Человек личным выбором решает свою участь, а Бог управляет всем, осуществляя Свои планы. Пророчества, данные великим Я ЕСМЬ в Его слове и связывающие звенья цепи событий, начиная с далекого прошлого до самого отдаленного будущего, свидетельствуют о нашем сегодняшнем положении в череде веков и о том, что ожидает нас в грядущем. (ПЦ-536)

 

  • Как на самом деле выглядит система мировой безопасности? Отк.7:1.

 

Саддукеи льстили себя мыслью, что они строже других придерживаются Писаний Но Иисус сказал, что они не познали их истинного смысла, ведь такое познание возможно только через просвещение сердца Святым Духом. Иисус утверждал, что невежество в Писании и незнание силы Божьей является причиной их искаженной! веры и помраченного ума. Они пытались втиснуть тайны Божьи в ограниченные рамки своих представлений. Христос призывал саддукеев открыть свой разум для принятия священных истин, который расширили бы и углубили их понимание. Тысячи людей остаются неверующими оттого, что их ограниченный ум не способен постичь Божьи тайны. Объяснить чудесное проявление Божественной силы в провидении Христа они не могут и поэтому отвергают все доказательства этой силы, считая их естественными явлениями, которые они понима­ют еще меньше. Единственным ключом к постижению окружающих нас тайн является признание вездесущего и всемогущего Бога. Людям необходимо признать Бога Творцом Вселенной, Который повелевает и управляет всем. Ж.В. 606.

 

  • Следование какому неизменному принципу послужит укреплению нашей веры?  Пс.36:3; 5; 34. Пс.41:6;12. Ос.12:6.

 

Бог дал людям прочное основание, на котором может покоиться их вера. Однако ограниченный разум людей не в состоянии вполне понять планы и намерения Безграничного. Мы никогда не сможем исследованием найти Бога. Мы не должны пытаться нашей самонадеянной рукой приподнять завесу, за которой Он скрывает Свое величие. Апостол восклицает: «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его » (Римлянам 11:33). Мы можем настолько понять образ и мотивы Его действий, что перед нами откроются безграничная любовь и милосердие, соединенные с безграничной силой. Наш Небесный Отец мудро и праведно управляет всем, и мы не должны быть недовольными и недоверчивыми, но должны преклониться перед Ним в благоговейном повиновении. Он откроет нам Свои намерения настолько, насколько это содействует нашему благу, а все, что сверх этого, мы должны отдать в Его всемогущую руку и сердце, полное любви. Несмотря на то, что Бог дал достаточное основание для веры, Он никогда не удалит всего того, что может послужить для оправдания неверия. Те, которые ищут крючки, на которых они развесили бы свои сомнения, непременно найдут их. И те, кто отказывается принять Слово Божье и повиноваться ему, пока не будет удалено всякое возражение и не останется более возможности к сомнению, никогда не придут к свету. Недоверие к Богу является естественным плодом невозрожденного сердца, находящегося во вражде с Ним.(ВБ-527)

 

  • Что будет отличительным свидетельством для нашего запечатления как народа Божия? Отк.7:2-3

 

Наша личная линия поведения определит, получим ли мы печать Живого Бога или же будем уничтожены губительным оружием. Уже начали падать первые капли гнева Божьего, но когда будут излиты семь последних язв, не смешанных с милостью, тогда уже будет слишком поздно каяться и искать убежища. Тогда уже не будет искупительной крови для омытия грехов… Печать Живого Бога будет положена на Его народ. И этот маленький остаток, который не сможет защитить себя в смертельной схватке с силами земли, управляемыми сатанинским войском, сделает Бога своей защитой… Мужество, твердость, вера и непоколебимое доверие силе Божьей, не становится достоянием человека в одно мгновение. Эти небесные качества — опыт, приобретаемый годами. Но жизнь детей Божьих, исполненная святого стремления и постоянной приверженности правде, запечатлит их участь.  (Т5-213)

 

  • Какая важная работа должна совершиться перед пришествием Христа?

 

Я увидела четырех ангелов, которым предстояло исполнить важное дело на земле. И они уже принялись за работу. Иисус был облачен в священнические одеяния. Он с жалостью взглянул на Остаток, простер руки Свои и с глубоким состраданием воззвал: «Моя Кровь, Отец, Моя Кровь, Моя Кровь, Моя Кровь!» Затем я увидела, как от Бога, сидевшего на большом белом престоле, излился необычайно яркий свет и осиял Иисуса. Потом еще один ангел, исполняя поручение Иисуса, быстро полетел к тем четырем ангелам, у которых было дело на земле. Он чем-то размахивал и громко взывал: «Держите, держите, держите, держите, пока не будет положена печать на челах рабов Бога нашего!». Я спросила у сопровождавшего меня ангела, каково значение услышанного и что должны были сделать четыре ангела. Он ответил мне, что Бог пока сдерживает стихии, что Он сделал Своих ангелов ответственными за все, что происходит на земле; что четыре ангела имели власть от Бога удерживать четыре ветра, но уже собирались отпустить их. Он поднял руки к Отцу и стал умолять Его, напоминая о том, что пролил за него Свою Кровь. Вот тогда-то одному из посланцев Бога было поручено быстро лететь к четырем ангелам, удерживавшим четыре ветра, с повелением подождать, пока на челах рабов Божьих не будет поставлена печать Бога живого. (РП-38)

 

  • По какой причине Господь хранит символические ветры и благоприятное время наших дней?

 

Иоанн видит разбушевавшиеся стихии, землетрясения, эпидемии, политические раздоры, символически удерживаемые четырьмя Ангелами. Эти ветры сдерживаются до тех пор, пока не выйдет от Бога повеление освободить их. Это время безопасности Церкви Божьей. Ангелы небесные, исполняя данные им повеления, держат ветры, чтобы они не дули ни на сушу, ни на море, и ни на какое дерево, пока не будет положена печать на чела рабов Божьих. Самый могущественный Ангел, сходящий от востока, держит в руке печать Бога Живого, Того, Кто единственный имеет право сделать надпись или положить знак на челах тех, кому будет дарована жизнь вечная. Из уст этого выдающегося Ангела исходит повеление четырем Ангелам сдерживать ветры до тех пор, пока не будет произведена работа запечатления. Те, кто победил мир, плоть и дьявола будут запечатлены печатью Бога Живого. Те же, чьи руки не очищены и сердца не омыты, запечатлены не будут. Люди, замышляющие грех и делающие беззаконие, останутся в стороне. СП-445

 

  • Развивая в себе правильное умонастроение, мы также призваны получить печать Божьего одобрения? Отк.7:12-14

 

Господь показал мне, как опасно, когда мирские мысли и заботы заполняют наш разум. Я видела, что некоторые братья теряют интерес к истине для настоящего времени и любовь их к Святой Библии охладевает… если разум заполнен посторонними мыслями, туда нет доступа истине, а на наших челах не остается места для печати живого Бога. Я видела, что пребывание Иисуса во Святом святых подходит к концу и продлится совсем ненамного. Поэтому каждый свободный час нам следует проводить в исследовании Библии, ибо ею мы будем судимы в последний день. Мои дорогие братья и сестры, пусть ваши мысли будут постоянно сосредоточены на заповедях Божьих и свидетельстве Иисуса Христа, и пусть в них не остается места для мирских дум и забот. Когда вы ложитесь и встаете, размышляйте о духовных предметах. Живите и поступайте достойно Сына Человеческого, памятуя о Его скором пришествии. Время запечатления весьма скоротечно и скоро закончится. Сейчас, пока четыре ангела удерживают четыре ветра, самое время сделать твердым наше звание и избрание. РП-58

 

Библейское чтение – 8

 

НЕБЕСНАЯ ТАЙНА ЗАПЕЧАТЛЕНИЯ

 

Откр.7:4-10 «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.  После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

 

  • Интересный и важный вопрос! Отк.7:13-14

 

144 000. Относительно этого числа существует несколько мнений. Первое — что это число буквальное, второе — что это число символическое. Одни пытаются утверждать, что это исчисление иудеев по плоти, другие говорят, что это количество христиан, которые будут встречать Христа живыми. Есть исследователи которые включают в это число воскресших и оставшихся живых со времени начала возвещения трехангельской вести. А некоторые думают, что это число искупленных в период с 1844 года и до пришествия Спасителя. Только 144000 и ни одним человеком больше.

Во всем разнообразии взглядов по этому вопросу стоит прислушаться к важному Свидетельству.

 

В нашей работе существует определенная опасность, когда мы выносим на обсуждение людей теории, которые, будучи, может быть, и истинными, в то же время приводят к разногласиям и отдаляют людей от приготовленной для них великой вечери. Мы нуждаемся в сущей в нас любви Божьей, которая смирила бы и смягчила нашу человеческую природу и привела нас в согласие с Его святым характером. Тогда мы раскроем перед людьми неисследимые богатства Христовы во всем их изобилии. Приглашение сделано Самим Христом, и задача всех Его последователей заключается в том, чтобы привлечь всеобщее внимание к этим бесценным благам, доступным для всех. Поэтому не следует вопросы, трудные для понимания, обсуждать в первую очередь. Христос призывает людей на пир, и пусть на него придут все желающие  ИВ1-174

 

  • Что особенного в харатере запечатленных раскрывает нам эта истина? Отк.14:5.

Ухватились ли вы, подобно утопающему, за Иисуса, ваше последнее Прибежище? Повинуемся ли мы Ему? Живем ли мы для Него? Любим ли мы Его? Является ли каждый член чистым, святым и непорочным, в чьих устах нет лукавства? Если это так, тогда вы невыразимо счастливы, ибо во свете Божьем вы «дороже чистого золота и... золота Офирского». В то время, когда большинство служит маммоне, а не Святому Израилеву, есть немногие, которые не осквернили одежд своих, но сохранили их незапятнанными от мира, и это небольшое число будет силой. Эти люди возымеют веру, которая будет действовать любовью и очищать душу. Т5-482

 

  • Почему так важно изучать истину о характере запечатленных? Отк.7:14-15
  • Что значит – «и Сидящий на престоле будет обитать в них»?

Законнической религии недостаточно для того, чтобы привести душу в согласие с волей Божьей. Твердая, строгая правоверность фарисеев, лишенная любви, смирения и сострадания, была камнем преткновения для грешника. Они были подобны соли, потерявшей свою силу, так как их влияние было бессильно спасти мир от грозящей ему гибели. Одна лишь “вера, действующая любовью”, в состоянии очистить душу; она действует подобно закваске и изменяет весь характер. НП-53

 

  • Кто исключен из числа запечатленных, какие колена отсутствуют в перечне книги Откровения?   

 

Дан, кто он? Еврейское слово "дан" переводится как "судья".

 

В прощальном слове к сыновьям Иаков говорит: «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник упадет назад» (Быт. 49,16-17).

 

Образно говоря, своими делами вы стремились создать нечто вроде «прокрустова ложа» для своих братьев, чтобы слишком коротких удлинять, а слишком длинных укорачивать. Но «не судите, да не судимы будете» (Матф. 7:1). Т5-355

 

Иер.8:16 От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем.

О, как много таится в процессе осуждения. Помните всегда о том, что вскоре и ваша личная жизнь будет представлена пред Богом. Помните и то, что Он говорит: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя Т8-85

Те, которые имеют большие преимущества и возможности, но не работают над тем, чтобы развивать свои умственные, телесные и моральные силы, но живут в свое удовольствие и не выполняют возложенных на них ответственностей, находятся в большем осуждении со стороны Бога, чем те, которые находятся в заблуждении в доктринальных вопросах, но все же стараются жить для других, для блага других. Поэтому не судите таких, не осуждайте их. Т9-243

Христос сказал: “Не судите, да не судимы будете”. Это значит: не ставьте себя в пример для других, не делайте ваше собственное мнение, ваши взгляды, ваше изложение Св. Писания обязательным для других и не осуждайте их в своем сердце, если они не соответствуют вашему идеалу. Не критикуйте других, не порицайте их побуждения и не осуждайте их поступки. НП-124

 

  • Ефрем наших дней, кто он? Почему среди запечатленных нет ефремлян? Ис.28:1

 

Повсюду преобладает праздность и духовная леность. Себялюбие и гордость занимают видное место в сердцах этих людей, а для небесных реалий остается мало места. Т3-95

 

Господь подготавливает Своих детей к жизни на небе. Недостатки характера, упрямство, эгоистичное идолопоклонство, критиканство и придирки, ненависть к ближним и любовь к спорам вызывают гнев Бога и должны быть устранены из среды народа, соблюдающего заповеди Божьи. Живущие в этих грехах обмануты и ослеплены сатанинскими кознями. Они полагают, что находятся во свете, тогда как на самом деле бредут во тьме. Т4-180

 

  • Весть запечатления, весть Верного Свидетеля.   Лук.12:47-48

 

Даже многие из тех, кто учит истине других, не получат печати Божьей на свое чело. Они получили свет истины, им известна воля их Учителя; они понимают каждый пункт нашей веры, но их дела не соответствуют ее требованиям. Они очень хорошо знают пророчества и сокровища божественной мудрости и должны поступать согласно всего этого… Это уже зависит от нас — изъять из своего характера недостатки и очистить храм души от всякого осквернения. И тогда Поздний дождь изольется на нас, подобно тому, как Ранний дождь был излит на учеников в день Пятидесятницы. Мы очень легко довольствуемся нашими достижениями. Мы чувствуем себя богатыми и возрастающими в добрых делах и не сознаем того, что мы «жалки, несчастны, слепы и наги» (Откр. 3:17). Сегодня — время, когда мы должны обратить самое серьезное внимание на предостережения Верного Свидетеля: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазной мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3:18). Т5-215

 

  • Какие средства использует Бог в деле нашего запечатления? 1Пет.4:12-13.

 

Мы обязаны победить свою гордость, себялюбие, злые страсти, поэтому Бог посылает нам страдания, чтобы проверить, испытать нас и указать, какое зло существует в нашем характере. Мы должны побеждать Божьей силой и благодатью, чтобы становиться причастниками Его естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17, 18). Скорбь, крест, искушения, напасти и наши разнообразные испытания — это Божьи соработники, которые очищают, освящают и готовят нас к небесной житнице. Т3-115

 

  • Что значит подвизаться за веру однажды преданную святым?    Иуд.1:3

 

Ты можешь оправдывать свои слепые суждения и неосвященное сознание до Второго пришествия — и ни на шаг не продвинуться к небесам. Ты можешь спорить, изучать и исследовать ученых авторов и даже Священное Писание — и все больше и больше обманывая себя, погружаясь во тьму, подобно иудеям в их отношении ко Христу. В чем была ошибка иудеев? Они отвергли свет, уже данный им Богом, и искали новый свет, согласно которому они могли толковать Писания так, чтобы это оправдывало их действия. Ты делаешь то же самое. Ты проходишь мимо света, Богом определенного тебе в истине для настоящего времени и в Его слове, но выдвигаешь собственное учение и теории, которые не подтверждаются Словом Божьим. Если ты уподобишься малому ребенку, желающему быть ведомым, если твое сознание освятится, а воля и предубеждение будут отвергнуты, то в твоем сердце воссияет такой свет, что осветит Писания и покажет тебе истину для настоящего времени во всей ее прекрасной гармонии. Она будет подобна золотой цепи, звено к звену соединенной в единое целое. Христос говорил: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3), «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Если ты действительно поступил в школу Христову, Он ожидает, что ты проявишь в характере и поведении такую скромность, пример которой Он так замечательно представил Своим характером. Христос никогда не стал бы учить самоправедности, самодовольству и своеволию. И если человек, пораженный такими качествами, придет к Нему и спросит, что есть истина, Он не ответит ему. Только суждению кротких Господь помогает, только кротким указывает Он дорогу. Соломон был наделен трезвым суждением и большими интеллектуальными возможностями, но и он осознавал себя перед Богом малым ребенком. Со смирением искал он мудрости Божьей, и поиски его не были напрасны. Т3-449

 

  • Почему в нашем уроке, мы не дали исчерпывающие ответы на вопрос, кто войдет в число 144000? Почему мы говорим какими должно быть нам чтобы получить печать Божественного одобрения?    1Кор.9:24; Откр.7:16-17.

 

Христос говорит, что в Церкви появятся люди, которые будут измышлять предположения и басни, в то время как Бог дал великие возвышающие и облагораживающие истины, которые нужно всегда хранить в сокровищнице ума. Если люди ухватываются за ту или иную теорию, если их влечет любопытство узнать нечто, в чем нет никакой необходимости, это значит, что их ведет не Бог. Он не желает, чтобы Его народ проповедовал то, чего нет в Писании, что всего-навсего игра их воображения. Нет на то воли Господа, чтобы Его люди вступали в споры по вопросам, которые не помогают им в духовном росте; например: кто войдет в число ста сорока тысяч? Ответ на этот вопрос станет, без сомнения, известен избранным Божьим весьма скоро. Мои братья и сестры, цените и исследуйте истины, которые Бог дал вам и вашим детям. Не тратьте свое время на поиски ответа на вопросы, не подающие вам духовной помощи. «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 10:25). Вот самый важный вопрос, и на него уже есть ясный ответ: «В законе что написано? как читаешь?» ИВ1-175

 

Библейское чтение – 9

 

ВЕЛИКОЕ СЛУЖЕНИЕ НА НЕБЕСАХ

ИСТОРИЯ И ФАКТЫ

 

Откр.8:1-4 «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога».

 

  • Что по словам апостола представлено в виде главного в нашем вероучении? Евр.8:1-2

 

Здесь открывается святилище Нового Завета. Святилище первого завета было воздвигнуто человеком, сооружено Моисеем; это же воздвигнуто Богом, а не человеком. В том святилище служение совершали земные священники, в этом же служение совершает Христос, наш великий Первосвященник одесную Бога. Одно святилище было на земле, другое находится на небе. ВБ-413

 

  • Какое значение имеет воскурение фимиама в небесном Святилище?

Христос отдал Свое сокрушенное тело, чтобы выкупить наследие Божье, чтобы дать человеку еще одну возможность примириться с Богом. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25). Своей безупречной жизнью, Своим повиновением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствует о потерянном человечестве. Теперь наш Спаситель ходатайствует за нас не просто как проситель, но как Победитель, заявляющий о своей победе. Его жертва полна и совершенна. Став нашим Ходатаем, Он исполняет взятое на Себя дело, держа пред Богом кадильницу, содержащую Его собственные достоинства безукоризненной чистоты и молитвы, раскаяния и благодарения Его народа. Объятый благоуханием Его праведности, фимиам из этой чаши восходит к Богу дивным ароматом. Это приношение в высшей степени угодно Богу, и прощение покрывает все прегрешения. НУХ-156

 

  • Почему так важно смиренное молитвенное предстояние пред Богом? Пс.50:19

 

Молитву смиренного просителя Иисус излагал как собственную Свою просьбу. Всякая искренняя молитва доходит до Неба. Может быть, эта молитва выражена не столь красноречиво, но, произнесенная искренне и чистосердечно, она достигает святилища, где служит Иисус, и Он представит ее Отцу, очистив от нескладных и невнятных слов чудесным воздействием собственного совершенства. Путь искренности и честности не свободен от трудностей, но в каждом таком случае мы должны видеть призыв к молитве. Ни один человек не в силах преодолевать препятствия без поддержки Бога, и источник этот открыт для самого слабого из сынов человеческих. "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю". Христос заповедал Своим ученикам молиться во Имя Его. И все последователи должны обращаться к Богу во имя Христа. За них была принесена великая жертва, и они бесценны в глазах Господа. Благодаря вмененной праведности Христа, они становятся дороги Ему. Ради Христа Господь прощает всех живущих в страхе Божьем. Он не смотрит на них как на грешников, а видит в них сходство со Своим Сыном, в Которого они веруют. Господа огорчает, если Его последователи сами недооценивают себя. Он хочет, чтобы цена соответствовала той, которую Он за них заплатил. ЖВ-668

 

Подобно тому, как и в прообразном служении священник верой взирал на престол благодати, который он не мог видеть, так и народ Божий должен теперь направлять свои молитвы ко Христу, своему Великому Первосвященнику, Который, оставаясь невидимым для человеческого взора, ходатайствует за них в горнем святилище (ПП-353

 

  • Всегда ли будет возможность обратиться к Ходатаю и получить просимое? Отк.8:5; Амос.8:11-12; Иер.8.20.

 

Когда завершится ходатайство Христа за людей, тогда начнется это тяжелое время. Тогда решится участь каждой души, и не будет уже больше искупительной крови для очищения грехов. Когда Иисус перестанет ходатайствовать перед Богом за человека, тогда будет вынесен грозный приговор: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр. 22:11). Тогда земля лишится силы Духа Святого, обуздывающей зло. ПП-201

 

Иисус поднимется во Святом святых, снимет с Себя одежды Ходатая и вместо одежд Первосвященника наденет на Себя ризы мщения, тогда работа для грешников завершится. Наступит время, когда вступит в силу торжественное определение: «Неправедный пусть еще делает неправду... святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:11, 12). Бог дал Свое Слово, чтобы все его исследовали и узнали путь к жизни. Если человек подчинится условиям спасения, изложенными Слове Божьем, он не заблудится. Испытательный срок отпущен для всех, чтобы все имели время сформировать характер, пригодный для вечности. Т2-691

Затем книга закрылась, и с лица Сидящего на престоле упала завеса, открыв страшную славу и великолепие Сына Божьего. Внезапно эта картина улетучилась, и я обнаружила, что все еще нахожусь на земле. Я была несказанно благодарна за то, что день Божий еще не наступил и что нам даровано драгоценное время испытания, чтобы приготовиться к вечности. Т4-387

 

  • Как описывает Иоанн сцены великой борьбы? Историческая ретроспектива. Отк.8:6.

 

Ретроспекти́ва (от лат. retrospectare — взгляд назад) — взгляд в прошлое, обозрение того, что было в прошлом, - форма речевого выражения, отсылающая слушателей к предшествующей содержательной информации.

 

Адвентисты Седьмого Дня видят в этих семи трубах в большей мере уже пройденный этап времени, покрывающий собой христианскую историю, период семи церквей, семь печатей и характерные политические и военные события происшедшие за это время.

 

  • Первый Ангел вострубил!   Откр.8:7

 

Звук первой опустошительной трубы раздался в конце четвёртого столетия нашей эры, и относится к опустошительным набегам вестготов на Римскую Империю.

Град и огонь, смешанные с кровью, падали на землю. Это выражение указывает на то, как ужасно свирепствовали дикие орды. Град означает их приход с холодного севера, огонь – опустошения огнём, производимые ими как в городах, так и в селениях; а кровь – ужасы постигшие мирное население. Предводителем варваров был  Аларих принадлежавший к роду Балтов (то есть «Отважных»). Во время вторжения в Италию осенью 408 года войско вестготов в первый раз осадило Рим. Получив богатый выкуп, Аларих снял осаду и возобновил переговоры с императором Гонорием об условиях мира и местах постоянного поселения готов. Когда переговоры не увенчались успехом, Аларих в 409 году повторно осадил Рим, заставив сенат избрать нового императора Аттала. В обмен на низвержение своего соперника Гонорий согласился пойти на уступки готам, однако переговоры были сорваны внезапным нападением на войско Алариха. В отместку Аларих захватил Рим в августе 410 года.

Разграбление «вечного города» варварами произвело большое впечатление на современников и ускорило распад Западной Римской империи. Рим пал впервые за восемь веков, и вскоре в 455 году снова подвергся разграблению в результате морского набега вандалов из Северной Африки, так исполнилось пророчество - Откр.8:8 «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью».

 

  • Второй Ангел вострубил.  Отк.8:8

 

Выдворенные из своих владений во Фракии гуннами, которые вторглись к ним из Центральной Азии, вандалы двинулись через Галлию (современную Францию) и Испанию к Северной Африке (провинции Рима) и там обосновали своё царство около Карфагена. Завоевав западное побережье Средиземного моря их пиратский флот грабил берега Испании, Италии и даже Греции, нападали и на римские корабли. В 455 году вандалы под предводительством короля Гейзериха совершили морской набег на Рим из Карфагена, захватили без боя и грабили его не 2 дня, как готы, но целых две недели. Вандалы не пощадили христианских храмов, хотя и воздержались от убийств жителей. Короля вандалов в воротах города встретил папа Лев I и уговорил пощадить город от поджогов, а жителей от пыток и убийств. Проспер Аквитанский, непосредственный свидетель падения Рима, отметил в своей хронике: «когда всё подчинилось его власти, [Гейзерих] воздержался от огня, резни и казней. Итак, в течение следующих четырнадцати дней в ходе беспрепятственных и свободных розысков Рим был лишён всех своих богатств, а также вместе с царицей [Евдоксией] и её детьми в Карфаген были уведены многие тысячи пленников.» Разорение Рима отличалось от более раннего грабежа готским вождём Аларихом в 410 году своим планомерным и методичным характером.

 

  • Третий Ангел вострубил. Откр.8:10-11

 

Грозные военные действия гуннов под предводительством Атиллы в 5 столетии. Вторгнувшись в Европу через Центральную Азию, приблизительно в 372 году гунны впервые поселились вдоль реки Хуанхе. Спустя 3/4 столетия они снова поднялись и через короткое время потрясли всю Римскую империю. Боевые действия начались с нападения гуннов на римлян на торговой ярмарке в районе современного Белграда в 441 году нашей эры. Марцеллин Комит в своей хронике под 447 годом оставил такую запись: «В страшной войне, намного более тяжёлой, чем первая [в 441—442 гг.], Аттила почти всю Европу стёр в пыль». В марте 2014 года мировые СМИ сообщали, что при строительстве нового моста через Дунай в Будапеште была найдена могила знатного гунна, возможно Аттилы.

 

  • Четвертый Ангел вострубил. Откр.8:12

 

Солнце, луна и звёзды символизируют собой правящие круги Западной Римской империи — императоры, сенаторы и консулы. С палением Западной Римской империи в 476 г последний из её императоров сошёл с арены политической жизни. Позже её сенат и консульство также прекратили свою деятельность.

Третья часть дня не светла была. Относя это образное выражение к разделениям, господствующим в римском правлении, нужно сказать, что эти слова говорят о неуклонном падении славы и власти императора, сенаторов, консулов.

 

  • Пауза в историческом повестовании.

 

Откр.8:13 «И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!».

 

В момент этой паузы автор видит орла – не ангела, как утверждает русский перевод Библии. Одинокий орел зорко всматривающийся в будущее.

 

  • Зачем нам изучать и рассматривать историю народов, империй древности? Ис.46:10

 

История — самая правдивая наука. Давайте рассмотрим ее с Божественной точки зрения. Факты истории — это не более чем описание взлета и падения царей, дворцовых интриг, побед и поражений армий — история честолюбия и жадности, обмана, жестокостей и кровопролитий. Последствия изучения этого не всегда могут быть полезными. Болезненно отражающиеся на сердце описания преступлений и зверств, гнусностей и жестокостей сеют семена, которые в жизни многих могут обернуться злом. Гораздо интереснее изучать историю в свете Библии, знать причины, регулирующие взлет и падение царств. Пусть молодые люди изучают историю и усвоят, что истинное процветание народов связано с принятием Божественных принципов. Пусть они изучают историю реформационных движений и учатся на примере защитников Божественных принципов, которые были презираемы и ненавидимы, отправляемы в темницы и на эшафоты, но победили благодаря самопожертвованию. Изучение истории даст широкое, всестороннее понимание жизни, поможет разобраться в отношениях взаимодействия. Мы все удивительно взаимосвязаны в огромном обществе. В-238

 

 

Библейское чтение – 10

 

 ИСТОРИЯ МИРА В БИБЛЕЙСКИХ ПРОРОЧЕСТВАХ

 

Для воспитания юношества предназначались и школы пророков. Если юноша стремился к более глубокому познанию истин Слова Божьего и искал мудрости свыше, чтобы стать учителем в Израиле, двери этих школ были открыты перед ним. Школы пророков были основаны Самуилом, чтобы препятствовать всеобщему разложению, уберечь юношество на должной нравственной и духовной высоте и способствовать дальнейшему процветанию нации, готовя в качестве руководителей и советников людей, способных действовать в страхе Божьем. Для осуществления этой цели Самуил собирал молодых, благочестивых, умных и прилежных людей. Они назывались сынами пророков… Основными предметами, изучавшимися в этих школах, были Закон Божий и установления, данные через Моисея; священная история, духовная музыка и поэзия. (ПП-593)

 

  • Что следует пересмотреть в наших подходах к исследованию настоящей истины? Фил.4:8

 

Предубеждение, гордость и упрямство - вот ужасные качества, позволяющие врагу обрестивласть над человеческим умом. ИВ3-164

Как часто нам препятствует предубеждение, односторонность взглядов или недостаточность знаний и неверное суждение о различных предметах. Мы только тогда сможем говорить истину, когда нашими мыслями постоянно будет руководить Тот, Кто Сам есть абсолютная истина. НП-68

 

Книга Откровение представляет судьбы народов и церкви как бы в трех проекциях. Изучая семь периодов, мы могли увидеть внутреннее состояние церкви, в печатях, описывается образ внешнего вида церкви от белого до вороного. Следующие друг за другом Ангелы трубного звука представляют особенности допущенных Богом судов над теми, кто провозгласил себя наследниками апостолов и хранителями истины. Суды над выродившимся, политизированным христианством Римской Империи.

 

  • Пятый Ангел вострубил. Откр.9:1

 

Библия, упоминая звезды, говорит не только о небесных светилах, в образах звезд представлены праведники, служители церкви, потомки Авраама, полынная звезда Атиллы, непостоянные люди как блуждающие звезды, небесные существа радовавшиеся видя сотворение молодой планеты. В данном тексте мы последовательно приходим к явлению в мире значимой личности, представленной как звезда на небосклоне, но впоследствии ставшей «звездой падшей с неба». Это Мухаммед, лидер, основатель, вдохновитель и вестник новой религии.

 

  • Исторические предпосылки возникновения и распространения Ислама.

 

Некоторые видят в Исламе только агрессивное воинственное начало не предполагая что и это движение возникло не спроста. Арабский восток погружен в дремучее язычество. Некогда в своем большинстве арабы ответили на призыв праотца Измаила, призвавшего их следовать путями религии Авраама. Они поклонялись Богу признавая Его единство, но со временем погрязли в идолопоклонстве обожествляя различные силы природы. Множество идолов и образ жизни наполненный мерзостями, напоминали жителей Ханаана которых изгонял Господь перед лицом сынов Израилевых.

В то время христианский мир, призванный возвестить народам спасение во Христе, был представлен в лице Рима. Отказавшись от простоты во Христе, Рим на своих Соборах изощрялся в философских построениях, изобретая теории и учения, не имеющие подтверждения в Слове Божьем. Рим исполнил пророчество – Дан.7:25 «и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». Явившийся «человек греха сын погибели» погрузил Европу в состояние темного средневековья и духовного паралича. Верные свидетели Христовы были объявлены еретиками, их имущество изымалось в пользу церкви, а церковный террор против инакомыслия достиг немыслимого размаха. Исполнилось слово написанное - Откр.13:6-7 «И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Вместе с тем, среди непокорившихся диктату Рима христиан также возникали причудливые небиблейсие представление и верования. Ереси Монтана, епископа Доната, Манихеи, Монофизиты, Несторианство, Павликиане.

В это непростое для истины время, далеко на востоке зарождается Ислам. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» законам Всевышнего. Ислам зародился на территории Аравийского полуострова в начале 7 века. В те времена большая часть арабов исповедовала язычество, поклонясь разнообразным божествам, камням, деревьям и т.д. Некоторые арабы приняли христианство, другие - иудаизм, а иные (в основном Бахрейне и Йемене) находились под влиянием зороастризма. В 570 году в Мекке в роду Хашим племени Курайш родился Мухаммад. Когда ему исполнилось 6 лет, он, оставшись круглым сиротой, стал жить сначала в доме своего деда, после смерти которого мальчика приютил дядя.

В лунный месяц Рамадан 610 года н.э, когда Мухаммеду было 40 лет, во время молитвы в пещере Хира к нему явился ангел, представившийся Гавриилом, призвавшим Мухаммада к отказу от поклонения идолам и восстановлению веры праотца Авраама.

Ему было сказано, -  Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай!

Скверны избегай!  Отказавшись от идолопоклонства и обличавший безнравственность соплеменников, Мухаммед был презираем и гоним. Его объявили сумасшедшим и бесноватым.

 

  • В чем суть веры Авраама?

 

Авраам старался увековечить такую патриархальную систему правления, которая помогала бы людям сохранить познание о Боге. Было необходимо сплотить всех членов своего рода, чтобы воспрепятствовать распространяющемуся идолопоклонству. Любыми средствами, какие только были в его власти, он старался оградить своих людей от близкого знакомства с язычниками и от присутствия при исполнении их обрядов, ибо он знал, что привычка ко злу незаметно разрушит святые принципы. Самой главной заботой было закрыть доступ любой форме лжерелигии и запечатлеть в сознании людей величие и славу живого Бога как единственного Существа, достойного поклонения. (ПП-141)

 

  • Принципы веры Мухаммада.

 

Коран 5 сура 46-48 «Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для богобоязненных. Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами. Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний».

 

Не удивительно, что отступническое христианство так возненавидело Мухаммада. Он отрицал учение о троице, обращая внимание на Единого Бога. Первые мусульмане соблюдали субботу и не употребляли нечистой пищи.  Признавали авторитет Писаний и молились, обратившись лицом в сторону Иерусалима.  К концу жизни Мухаммеда образовалось исламское теократическое государство, занимавшее весь Аравийский полуостров. Со смертью Мухаммеда в июне 632 года произошел и закат этой звезды.

В результате междоусобных войн, идеалы религии были пожертвованы в пользу политического признания. Мухаммеду не удалось восстановить религию Авраама, но вместо этого открылся кладязь бездны, и вышел дым из кладязя Отк.9:2.

Политическую власть среди мусульман захватили нечестивые люди.

 

  • Поразительно точное исполнение пророчества - Откр.9:5 «И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев».

 

Сарацины или арабы впоследствии образовали великое государство, во главе которого стоял Оттоман или Осман. Это произошло 27 июля 1299 года. С этого времени следует считать пророческие пять месяцев мучения... до 27 июля 1449 года - в этот день Византийская империя лишилась политической самостоятельности, подпав под полное владычество турок, султан которых, Мурад Второй, дал свое согласие на воцарение Константина Палеолога. Спустя четыре года, в 1453 году турки захватили Константинополь, окончательно уничтожив последние следы Византийской империи.

Положение, которое заняли арабы в покорённых ими землях, очень напоминало военный лагерь; проникнутый религиозным рвением к исламу Умар I сознательно стремился укрепить за Xалифатом характер воинствующей Общины. Очень скоро совершается быстрый переход от религиозной общины, руководимой духовным главой правоверных, наместником Мухаммеда, в светско-политическую державу, управляемую государем единоплеменных ему арабов и покорённых инородцев. Кстати, Европа долгое время видела в мусульманстве, высоко почитающем Иисуса Христа и Марию, не более, как одну из христианских ересей.

 

 

  • Кто стоял во главе распространившей свое влияние на весь мир исламской экспансии?  Откр.9:11

 

В связи с изучением данной главы, мы не ставили своей целью анализировать учение Мухаммеда. Между современным Исламом и первоначальным учением Мухаммеда разница примерно такая же как между ранним и нынешним христианством.

Если в вашем окружении есть мусульмане, не спешите обрушиваться на них с миссионерским порывом уничижительно отзываясь о вере и практике почитания Единого Бога. Не насмехайтесь и не оскорбляйте людей. Давайте будем помнить, что соблюдение десяти заповедей Божьих, особенно четвертой заповеди, является внешним признаком запечатления, но внутренним признаком является новое творение в Иисусе Христе перерожденная и освященная жизнь, плод послушания, любви, верности, поклонения Творцу и Спасителю, — одним словом жизнь, полностью поставленной под контроль и руководство Святого Духа. Если плоды такой посвященной жизни будут явлены миру, то люди, увидев житие наше, прославят Отца нашего Небесного.

 

«Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях». Сура 5:48

 

 

Библейское чтение – 11

 

 ШЕСТОЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

 

Откр.9:13-16 «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его».

 

Шестая труба положила конец Восточно-Римской империи.

 

  • Как исполнилось повеление об освобождении четырех ангелов при великой реке Евфрат?

 

В мире много больших, знаменитых рек. В Библии мы можем назвать пять рек, которые имеют большое значение. Но две реки после потопа исчезли, так как весь рельеф земли поменялся. Это реки Фисон и Гихон. Величие этих рек не в их полноводности, но в том, что они орошали Рай. Наше внимание привлекает река Евфрат. Почему? Во-первых, с этой рекой связано начало человечества. Именно здесь зародились первые цветущие цивилизации Шумера. Многие важные города древности расположены по берегам или неподалёку от реки. В долинах реки возникли центры более поздних империй — Вавилонии и Ассирии. Во-вторых, река Евфрат является крайней границей обещанного Богом израильскому народу земли Быт.15:18. В-третьих, на этой реке «ожидают» развязки четыре Ангела которых предстояло освободить.

 

  • Четыре ангела, кто они?

 

Ангел, греческое слово, дословно означает «посланный». Ангел, это тот, кто несет ответственность ему порученную, он посланник, представитель, глашатай, исполнитель намерений власти пославшей его. Есть ангелы небесные, есть ангелы земные. В данном случае связывая воедино смысл исследуемых пророчеств, мы видим что четыре ангела у великой реки представляют четыре главных султаната, из которых состояла исламская империя и которые лежали в области реки Евфрат. Их резиденции находились Алеппо (Северная Сирия) в Иконии (Малая Азия). Дамаске (Южная Сирия) и Багдаде (Ирак). До сих пор этих ангелов сдерживали, а теперь дали им волю выполнить повеления Господни.

После падения Константинополя в 1453 году Османское государство стало именоваться империей. В XVI—XVII веках Османская империя достигла наивысшей точки своего влияния. В этот период Османская империя была одной из самых могущественных стран мира — многонациональное, многоязычное государство, простиравшееся от южных границ Священной Римской империи — окраин Вены, Королевства Венгрия и Речи Посполитой на севере, до Йемена и Эритреи на юге, от Алжира на западе, до территории современного Азербайджана на востоке. Под её владычеством находилась большая часть Юго-Восточной Европы, Западная Азия и Северная Африка. Империя контролировала территории Средиземноморского бассейна. Османская империя являлась связующим звеном Европы и стран Востока на протяжении 6 веков.

 

 

  • Как в точности исполнилось библейское пророчество -    Откр.9:15 ?

 

«И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей».

 

В 1840 году исполнение еще одного замечательного пророчества пробудило всеобщий интерес. За два года до исполнения этого события Иосия Литч, один из ведущих проповедников Второго пришествия Христа, опубликовал объяснение девятой главы Откровения, предсказывая падение Османской империи. Согласно его толкованию, это событие должно было произойти «в августе месяце 1840 года»; и за несколько дней до его исполнения он написал: «Если мы согласимся, что первый период в 150 лет точно исполнился прежде восшествия Диакоза с разрешения турок на престол, и что 391 год и 15 дней начинаются в конце первого периода, то они должны окончиться 11 августа 1840 года, тогда можно ожидать, что турецкая власть в Константинополе будет сломлена. И я верю, что это случится». – Josiah Litch, in Signs of the Times and, Expositor of Prophecy, Aug. 1, 1840.(ВБ-335)

 

Всё это же время весь мир следил за событиями происходящими в Турецкой империи. В июне месяце, 1839 г Мухамед Али, паша из Египта, вассал султана, восстал против своего правителя. Он разбил турков и взял в плен их флот. В это критическое время умер Мухамед—2, султан Турции, и министр его преемника Абдула Меида предложил Мухамеду Али мирные переговоры, вследствии которых к последнему переходили наследственные угодия паши в Египте, а его сын Ибрагим получил право наследия в Сирии. Однако Британия, Франция, Австрия, Пруссия и Россия — будучи глубоко заинтересованы в Ближнем Востоке, вмешались в эти переговоры и настаивали на том, чтобы между турками и Мухамедом Али не было никакого соглашения без их согласия. Переговоры затянулись до лета 1840 года и 15 июля Британия, Австрия, Пруссия и Россия подписали Лондонский договор, в котором решили прибегнув к оружию расторгнуть соглашения, достигнутые турками и Мухамедом Али. Как раз это было то время, о котором заявил Лич, а именно, что 11 августа власть турков придёт к концу. В этот день турецкий эмиссар Рифат Бей прибыл в Александрию с условиями Лондонской Конвенции. В тот же день вышеупомянутые государства получили сообщение от султана, спрашивающего их о дальнейших указаниях относительно всего этого вопроса. Ему было сообщено, что условия “договора выполнены”, но он не знал, что всё это означало бы. Лич объяснил все эти события как потерю Турцией её независимости. Все эти события, связанные с предсказаниями Лича оказали своё большое влияние на всех людей, имеющих отношение к движению Миллера. И действительно, толкование Лича сыграло свою важную роль в том, что утвердило веру многих и даже неверующих людей в пророческом вычислении 2300 вечеров и утр, проповедуемых Миллером и его приверженцами. Таким образом, этот исторический факт, имевший место в 1840 году послужил важным вкладом

 

  • Какое влияние произвело на мир, явное исполнение этого пророчества? Ис.41:22-23; Ис.46: 9-10.

«Американские клубы неверующих в 1838 году бросили вызов Иосию Литчу. Они сказали: «Вы говорите, что Вавилон пал в соответствии с библейским пророчеством и что на сцену истории вышла Мидо-Персия, Греция и Рим — точно по библейскому пророчеству. Вы рассказываете, что Тир стал местом для расстилания сетей. Но откуда мы знаем, что все это не было написано после этих событий?» Они бросили ему вызов, предлагая представить событие в будущем, которое они могли бы увидеть собственными глазами. Иосия Литч сказал: «Я принимаю ваш вызов. 11 августа 1840 года по библейскому пророчеству Оттоманская империя потеряет свою независимость». Они ответили: «Мы принимаем ваше предсказание. Мы будем ждать». И когда 11 августа 1840 года власть Оттоманской империи перешла в руки четырех государств — в один день обратилось множество неверующих».

 

  • В чем обвиняет Господь отступническое христианство?   Отк.9:20-21; Ис.44:10-20.

 

Паписты ставят кресты на своих церквях, алтарях и одеяниях. Повсюду можно увидеть изображение креста. Внешне крест везде возвеличен и почитаем. Но учение Христа остается похороненным под грудой бессмысленных традиций, ложных толкований и суровой формалистики…Поклонение изображениям и мощам, заступничество святых, преклонение перед папой – все это является изобретением сатаны, чтобы отвлечь разум народа от Бога и Его Сына…Сатана прикладывает постоянные усилия к тому, чтобы в ложном свете представлять характер Бога, природу греха, истинные причины и последствия великой борьбы. Его коварные наущения уменьшают принцип долга по отношению к Божественному Закону и дают людям право грешить. И в то же время он внушает людям ложное представление о Боге, так что они начинают относиться к Нему со страхом и ненавистью, но только не с любовью. Жестокость, присущую его личному характеру, он приписывает Творцу; она воплощена в религиозные системы и выражается в формах служения. Таким образом, люди духовно слепнут. (ВБ-569)

 

Откр.9:21 «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем».

 

  • О чем призван напомнить нам звук этой трубы?     Откр. 3, 19—21

 

Вера и любовь — вот золото, очищенное огнем. Но у многих золото потускнело, а драгоценное сокровище потеряно. Для них праведность Христа — как ненадеванная одежда, нетронутый источник. Таковым говорится: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела: а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откр. 2:4, 5).  ЖВ-280

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Я видела, что многие накопили так много хлама у дверей сердца своего, что не могут открыть их. Некоторым надо удалить преграды между собой и своими братьями. Другим, чтобы иметь возможность открыть двери, надо отбросить злой нрав и эгоистичную алчность. А у иных перед дверьми сердца лежит мир, не позволяя отворить эти двери. Весь этот мусор надо выбросить, и тогда можно будет открыть дверь и впустить Спасителя. Т1-143

Церковь постигло разочарование. Ее члены любят мир, любят свои фермы, свой скот и т. д. Но Иисус призывает их быть жертвенными, собирать себе сокровища на Небесах, купить золото, огнем очищенное, белую одежду и глазную мазь. Это ценные сокровища; имеющий их беспрепятственно войдет в Царствие Божье. Т1-166

 

  • Особенность тех кто явлен под знаменем губителя?

 

«…и изо рта их выходил огонь, дым и сера».

Возлюбленные братья и сестры, огонь может выходить не только из жерла пушек, но из рта, и в этом необходимо раскаяться». Иак. 3,2—6. Кол. 4, 6.

 

Кто будет делать угодное Богу, постоянно оберегая уста свои и контролируя свой язык? Никого не злословь и не выслушивай критические замечания ни в чей адрес. Если не будет слушателей, то не найдется и наушников. Если кто-то в твоем присутствии злословит брата, останови его. Откажись выслушивать его, как бы мягко и вкрадчиво он ни говорил. Т2-54

 

Необходимо поставить надежную и строгую стражу у дверей уст своих и обуздывать язык свой, чтобы ее слова не творили неправду и нечестие. Она должна прекратить все разговоры о чужих ошибках и промахах, перестать обсуждать чужие слабости и особенности характера других людей. Подобные разговоры достойны порицания, из чьих бы уст они ни исходили. Они бесполезны и греховны, потому что приводят к нехорошим последствиям. Враг знает, что если последователи Христа по исповеданию будут вести себя подобным образом, это откроет ему дверь для дальнейших действий. Я видела, что когда сестры собираются поговорить по душам, сатана неизменно присутствует на их встречах, ибо ему есть чем заняться. Он стоит рядом, приводит беседующих в неестественное волнение и извлекает максимум возможного из тех преимуществ, которые получает. Сатана знает, что все эти сплетни, пересуды, сообщение по секрету о чьих-то переживаниях разделяют человека с Богом. Они умерщвляют духовность и то спокойное религиозное влияние, которое могли бы оказывать эти сестры. Сестра У. много согрешает своим языком. Ее слова должны оказывать доброе влияние, но зачастую она говорит что попало. Иногда она в привратном виде освещает чьи-то слова и поступки, преувеличивает, искажает чужие разговоры. У нее нет намерения переиначивать чьи-то высказывания, но привычка много рассуждать о том, что не назидает, настолько глубоко укоренилась в ней, что она стала небрежной и безрассудной в своих словах и зачастую сама не знает, о чем говорит. Т2-186

 

Говорите с людьми о Боге, а с Богом говорите о людях.

 

Библейское чтение – 12

 

ВЕЛИКОЕ ПРОРОЧЕСТВО

 

О Кире было предсказано более чем за сто лет. Об Иоанне Крестителе — пророком Исаией за 700 лет до Р. Хр. Ис. 40 гл. о Христе — Даниилом (9,25), более чем за 500 лет.

 

Откр.10:1, 3 «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, …и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими».

 

  • Кто Он, - Ангел сильный?

 

Перед нами Христос! Он облечен облаком, а облака являются колесницами Божиими, ибо Господь делает облака Своей колесницей (Пс. 103,3). У Него на голове радуги, а радуга – часть славы престола Божия (Иез. 1,28). Радуга – это свет от лица ангела, сияющий сквозь облако. Лицо ангела подобно солнцу, а таким именно образом описано лицо Иисуса на горе Преображения (Мат. 17,2). Голос его подобен львиному рыканию, а львиному рыканию часто уподобляется голос Господа: «И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима» (Иоил. 3,16; Ос. 11,10; Ам. 3,8)

 

  • Откр.10:2 «в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю».

 

В Его руках небольшой свиток раскрытый. Его могуществом и самоутверждением наполнены море и земля, что указывает на всемирное распространение вести.

 

Замечательные пророчества, записанные Даниилом в 7-12 главах книги, носящей его имя, полностью не были понятны даже ему самому, но в конце его жизни ему было обещано, что «в последнее время», в заключительный период истории этого мира он восстанет для получения своего жребия. Ему не было дано понять все то, что Бог открыл о Своем намерении. «Сокрой слова сии и запечатай книгу сию», было повелено ему относительно записанных им пророчеств; их нужно было запечатать «до последнего времени». «Иди, Даниил, — еще раз повелел ангел верному слуге Иеговы, — ибо сокрыть! и запечатаны слова сии до последнего времени... А ты иди к твоему концу, и успокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Дан. 12:4, 9, 13). Приближается завершение мировой истории, и мы должны обратить серьезное внимание на пророчества, записанные в Книге Даниила, ибо они относятся к нашему времени. Между этими пророчествами и последней книгой Нового Завета существует теснейшая связь. Сатана заставил многих людей поверить, что пророчества Даниила и Иоанна нельзя понять. Но обетование ясно говорит, что всем, изучающим эти пророчества, будут ниспосланы особые благословения. «Мудрые уразумеют» (стих 10), так сказано о видениях Даниила, которые должны распечатать в наше время; и об откровении, данном Христом Своему рабу, Иоанну, как руководство для народа Божьего на протяжении всех столетий, также есть обетование: «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3). Примеры возвышения и падения царств, описанные в Книге Даниила и в Откровении Иоанна Богослова, учат.  (ПЦ-548)

 

  • Зачем нам, христианам XXI века, изучать историю давно минувших дней? Аввак.2:2-4

 

Тщательное изучение того, как осуществляются Божественные замыслы в истории народов и в откровении грядущих событий, поможет нам определить настоящую цену свершившемуся и предстоящему и познать, в чем состоит истинная цель жизни. Рассматривая все временное в свете вечности, мы можем, подобно Даниилу и его последователям, жить ради того, что истинно, возвышенно и вечно. И познавая в этой жизни принципы царства нашего Господа и Спасителя, царства, которое будет пребывать во веки и веки, мы сможем приготовиться к Его пришествию, чтобы вместе с Ним войти в уготованные нам обители. ПЦ-548

 

  • Странная часть видения!  Отк.10:4

 

Совершенно естественно, что пророк, видя открытый свиток и слыша голос ангела, готовится записать все это, но получает указание не делать этого. Другими словами, он получает откровение, которое не может открыть людям немедленно. Эта же самая идея заключена в словах Павла, когда он говорит о том, что был вознесен до третьего неба и «слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12,4). Не надо даже пытаться рассуждать о том, в чем же заключалось таинственное откровение. Мы просто знаем, что Иоанн пережил нечто такое, что он не мог сообщить людям. Бог иногда поведает человеку больше, чем этот человек может сказать или его поколение может понять.

 

  • В какой мере Господь посвящает нас в Свои планы и намерения? Пр.4:18; Дан.8:19; Евр.5:11.

 

Во все времена многовековых гонений, борьбы и мрака Бог поддерживал Свою Церковь. Ни одна туча не омрачала ее без Его ведома, ни одна стихия, противоборствующая Его делу, не бушевала без Его провидения. Он не оставлял вою Церковь без наставления, но указывал в пророчествах дальнейший ход событий; и то, что пророки предсказывали по внушению Его Духа, сбывалось в свое время. Все Его намерения исполнятся. Закон Господа неразрывно связан с Его престолом, и никакие силы зла не могут уничтожить его. Вся истина богодухновенна; она охраняется Богом и сможет преодолеть любое сопротивление. В эпоху духовной тьмы Церковь Божья была подобна городу на холме. Из века в век на протяжении многих поколений в ее недрах раскрывалось чистое небесное учение. ДА-12

 

Даже пророки, которые пользовались особенным просвещением Духа, не понимали полностью всей важности данных им откровений, значение которых должно было по мере необходимости из столетия в столетие раскрываться перед народом Божьим через содержащиеся в них советы и наставления. Петр, когда писал о спасении, открытом в свете Евангелия, сказал: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшим Духом Святым» (1 Петра 1:10-12). Хотя пророки и не полностью понимали открытое им, но они искренне и сердечно стремились передать весь свет, полученный от Бога. Они проводили «изыскания и исследования», «исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов». Какой урок для народа Божьего, живущего в христианский век, для блага которого и были даны эти пророчества Его слугам «Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано». Подумайте об этих святых мужах Божьих, проводящих «изыскания и исследования» откровений, данных им для не родившихся еще поколений. Сравните их святое рвение с беззаботно-равнодушным отношением позднейших веков к этим небесным дарам. Какой укор равнодушным людям, любящим мирские удовольствия и безмятежную жизнь и заявляющим, что пророчества невозможно понять. Хотя ограниченный разум людей и не может в полной мере проникнуть в советы Безграничного или понять конечный итог Его намерений, но часто причина столь смутного понимания небесных вестей скрывается в каком-либо заблуждении или в той небрежности, с которой человек относится к своей собственной доле в деле Божьем. Нередко разум людей и даже слуг Божьих бывает настолько ослеплен человеческими мнениями, преданиями и лжеучениями, что они способны лишь отчасти понять великие истины, открытые в Слове Божьем. ВБ-345

 

  • Торжественное провозглашение.  Отк.10:5-6

 

“время” — это пророческое время, и его конец означает конец самого длинного пророческого периода, т. е. 2300 дней из Дан. 8:14. С окончанием этого пророческого периода нет больше вести возвещающей какой—то ещё другой новый, определённый период времени. За этой границей больше нет пророчеств о времени.

Эти слова относятся к вести, возвещаемой в 1840—1844 г Вильямом Миллером и другими вестниками в связи с завершением пророчества о 2300 утр и вечеров. Свидетельство подкрепленное высочайшей клятвой говорит о том, что история движется к неизбежному триумфу Бога, и если ныне зло еще преуспевает, тем не менее победа в конце концов окажется не за ним. С раскрытием запечатанной Книги, мир вступает в эпоху «последнего времени».

  • Что за тайна совершается в эти дни (1840-1844) годы? Отк.11:19; Евр.9:23-24.

 

Тайна примирения грешного человека с Богом! Широко распространенное заблуждение всего так называемого христианского мира провозглашает окончательность  искупительного дела Христа на кресте Гологофы. Но Священное Писание раскрывает перед нами всю полноту Великого Плана Спасения, начиная от Совета Мира в котором принимали участие Двое. (Зах.6:13). Совет Мира в котором Сын был посвящен в планы Отца. Затем великая тайна воплощения, явившая себя в том, что Христос оставил небеса и славу их, оставил бессмертие, оставил селения неба и сошел на землю приняв образ раба. Тайна безгрешной жизни Спасителя которую каждый из нас призван понять и принять чтобы и в своей жизни отразить близость с Отцом. Тайна Голгофы. Смерть и славное воскресение! Принятие небом заслуг Христа, и воцарение во славе, где навсегда воссел одесную величия. Тайна ходатайственного служения – ходящий среди золотых светильников в так называемом Святом, и торжественный вход во Святая Святых где непосредственно и должен закончиться примирительный процесс названный в Писаниях – суд над домом Божиим – 1Пет.4:17. Результатом этого суда будет оправдание к жизни. Запись, скрепленная Кровью Христа гласит – прощен навеки, спасен навсегда. Состоялось примирение грешника исповедовавшего, победившего, и оставившего свой грех. Ис.53:11 «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

 

  • Что значит, «возьми и съешь книжку из руки Ангела»? Откр.10:8-10.

 

Картина восходит к переживаниям пророка Иезекииля, которому повелено было съесть свиток и напитать чрево свое (Иез. 3,1.3). Идея в обеих картинах одна: вестник Божий должен воспринять весть Божью в свою жизнь и усвоить ее.

Идея сладости свитка повторяется в Писании несколько раз. Для псалмопевца суды Господни слаще меда и капель сота (Пс. 18,11). «Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим» (Пс. 118,103). Вполне возможно, что за этими словами стоит приятный иудейский обычай воспитания детей. Когда иудейский мальчик учил алфавит, его писали на грифельной доске смесью муки и меда. Мальчику объясняли, что это за буквы и как они звучат. После первого объяснения учитель спрашивал, указывая на букву: «Что это такое и как она звучит?» Если мальчик отвечал правильно, он в качестве вознаграждения мог слизнуть букву с доски!

 

Состояние пережитое Иоанном, символически рисует переживание народа Божия в 1840—1844 годах, когда они услыхали впервые о близости второго пришествия — эта весть была для них “сладка как мёд”. Но когда Христос не пришёл тогда, когда они ожидали Его, их состояние переживания воистину было горьким и тяжёлым.

 

  • Что способствовало принятию ошибочного толкования пророчеств во дни Уильяма Миллера?

 

Подобно тому, как когда-то ученики проповедовали: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божье», основываясь на пророчестве из 9-ой главы книги Даниила, и в то же время не сознавали того, что те же самые тексты Писания говорили о смерти Мессии, так и Миллер со своими сподвижниками провозглашал весть, основанную на пророчествах Даниила (8:14) и Откровения (14:7), не понимая, что в 14-ой главе Откровения даны и другие вести, которые также должны быть провозглашены перед пришествием Господа. Как ученики ошиблись, веря в наступление Царства в конце 70-ти седьмин, так и адвентисты ошиблись относительно события, которое должно было произойти в конце 2300 дней. И в том и в другом случае ошибка произошла потому, что общепринятое заблуждение в этих вопросах привело к ложному пониманию этой истины. Как ученики, так и Миллер, исполнили волю Божью в проповеди данной Им вести, и как те, так и другие, вследствие неправильного ее понимания, пережили разочарование. ВБ-353

 

  • Горечь великого разочарования, - благословенный опыт церкви. Отк.10:11

 

ОСНОВАНИЕМ И центральным столпом адвентистской веры, является следующий стих Священного Писания: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14). Эти слова были близки всем верующим в скорое пришествие Господа. Устами тысяч повторялось это пророчество как девиз их веры. Все чувствовали, что на изложенных там событиях зиждились их светлейшие ожидания и надежды. Было показано, что эти пророческие дни оканчивались осенью 1844 года. Они полагали, что очищение святилища означает очищение земли или части ее огнем в последний великий день и что это произойдет во время Второго пришествия Христа. И, следовательно, Христос должен прийти на землю в 1844 году. Но назначенное время миновало, а Господь не пришел….

В этом исчислении все было ясно и гармонично, за исключением того, что не было замечено, чтобы в 1844 году произошло какое-либо событие, соответствующее очищению святилища. Отрицать тот факт, что пророческие дни окончились в 1844 году, означало окончательно все запутать и опровергнуть выводы, подтвержденные несомненным исполнением пророчеств.  ВБ-410

Но Бог руководил Своим народом в великом адвентистском движении; Его сила и слава сопровождали эту работу, и Он не допустил, чтобы она закончилась во мраке и разочаровании и была подвергнута упрекам, как ложное и фанатическое возбуждение. Он не мог допустить, чтобы Его Слово оставалось окутанным сомнением и недоразумением. Хотя многие и отказались от своего прежнего исчисления пророческих периодов и отрицали истинность движения, основанного на нем, другие, напротив, не намеревались отречься от своего опыта и от пунктов своей веры, которые подтверждались Священным Писанием и свидетельством Духа Божьего. Они были убеждены, что при исследовании пророчеств приняли здравые принципы истолкования, и теперь считали своим долгом не оставлять приобретенную истину, но продолжать дальнейшее исследование Священного Писания. С серьезной молитвой они проверяли свою позицию и продолжали исследовать Библию, чтобы обнаружить свою ошибку. Убедившись в том, что в исчислении пророческих периодов нет никаких ошибок, они обратили серьезное внимание на вопрос, касающийся святилища. При своем исследовании они не нашли никаких библейских доказательств, которыми можно было бы подтвердить общепринятое мнение о том, что земля является святилищем; ВБ-411 На вопрос о том, что такое святилище, Священное Писание отвечает весьма определенно и понятно. Выражение «святилище», как оно употребляется в Библии, относится, во-первых, к скинии, воздвигнутой Моисеем по небесному образцу, и, во-вторых, к «истинной скинии» на небе, на которую указывало земное святилище. Со смертью Христа окончилось и прообразное служение. «Истинная скиния» на небе является святилищем Нового Завета. И так как пророчество Даниила (8:14) находит свое полное исполнение в Новом Завете, то и святилище, о котором говорится в нем, должно быть святилищем Нового Завета. К концу 2300 дней, т.е. к 1844 году, на земле в течение многих веков уже не было святилища. Таким образом, пророчество «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится», без сомнения, указывает на небесное святилище. ВБ-417

 

 

Библейское чтение – 13

 

ВЕЛИКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ХРАМА, ЖЕРТВЕННИКА, И ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ В НЕМ.

 

Откр.11:1 «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем».

 

Народ, которого Бог сделал хранителем Своего закона, не должен скрывать этот свет. Истина должна быть; возвещена в самых мрачных уголках земли. Все препятствия, стоящие на пути к этому, должны быть преодолены и устранены. Должна быть совершена большая работа, и эта работа доверена тем, кто знает истину. Они обязаны сегодня молиться в своих посреднических молитвах перед Богом. Любовь Христа да наполнит их сердца. Дух Христа да прольется на них, и они должны быть готовы предстать перед судом. Когда они посвятят себя Богу, убеждающая сила станет сопровождать их усилия представить настоящую истину другим, и ее свет найдет доступ ко многим сердцам. Мы не должны больше спать на заколдованной территории сатаны, но привести в действие все наши силы и способности, которыми Провидение наделило нас. Последнее предостережение должно быть дано «многим народам, племенам, языкам и царям», а нам дано обетование: «И се Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28:20). Т5-454

 

  • Что значит измерь, при помощи чего и с какой целью происходит это измерение?

 

Иоанну дана трость, подобная жезлу. Есть такие сорта травы, стебли которых подобны бамбуковым палкам до двух – двух с половиной метров высотой; такие стебли использовались в качестве стержня для измерения длины. Слово трость здесь означает иудейскую единицу измерения, равную шести локтя или 2,7 метра.

Картина измерений типична для видений пророков. Они есть в Иез. 40,3.6; Зах. 2,1; Ам. 7,7-9.

Измерения производятся у пророков с различными целями. Их производят в качестве подготовки к строительству или к реставрации, либо в ходе подготовки разрушению, а здесь – для восстановления и сохранения согласно древним чертежам.

 

  • Как описана миссия которую призван выполнить народ Божий? Ис.58:12

 

Это пророчество также относится к нашему времени. Изменив субботу, римская власть пробила брешь в Законе Божьем. Но пришло время, когда это Божественное постановление вновь должно быть восстановлено. Брешь должна быть заделана, и основание многих поколений должно быть восстановлено (ВБ-453)

 

В конце времени должно быть возрождено каждое Божественное установление. Брешь, проделанная в законе человеком, изменившим святой день Господень, должна быть заделана. Остаток народа Божьего должен предстать перед миром как реформатор, показывая всем, что закон Божий является основанием всякой истинной реформы и что, согласно четвертой заповеди, суббота должна оставаться памятником творения, вечным напоминанием о силе Божьей. Необходимость повиновения всем заповедям Десятисловия надо показать ясными и определенными словами. Движимые любовью Христа, дети Божьи должны сотрудничать с Ним, неся свет в пустыню. Им предстоит восстанавливать разрушенное, расчищать пути для остальных (см. Ис. 58:12).(ПЦ-678)

 

"Истина сделает вас свободными". А Христос есть Истина. Грех может восторжествовать только тогда, когда разум ослаблен и утрачена свобода души. Повиновение Богу означает восстановление истинного человеческого достоинства и славы. Божий закон, которому мы решили повиноваться, — это "закон свободы" (Иак. 2:12).  (ЖВ-466)

 

  • Странное повеление?

 

Пророк должен был измерить храм. Однако Откровение было записано, спустя 20 лет после разрушения иерусалимского Храма в 70 году н.э. Как же тогда можно было измерить храм и жертвенник?

 

Понятие о измерении включает в себя исследование нами данного вопроса. Изменить, значит исследовать. В свое время апостол Павел, несмотря на утверждение - 1Кор.2:2 «ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Тем не менее выделяет особенность главного в проповедуемой им вести о Христе, говоря - Евр.8:1-2 «Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах. и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек».

 

  • Что призваны понять святые, участники в небесном звании? Евр.3:1

 

В прообразной системе служения, являющейся тенью жертвы и священства Христа, очищение святилища было последним актом служения, совершаемым первосвященником в годовом цикле служения. Заключительной работой искупления было удаление грехов Израиля. Оно символизировало заключительную работу в служении нашего Первосвященника на небесах, в удалении или заглаживании грехов Его народа, занесенных в небесные отчеты. Это служение заключает в себе работу судебного следствия, после которой сразу же наступит и время пришествия Христа на облаках небесных с силой и славой великой; ибо до Его пришествия будет решено дело каждого. Иисус говорит: «Возмездие Мое со Мной, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:12). Именно эта работа суда, непосредственно предшествующая Второму пришествию, и отражена в Первой ангельской вести в 7-ом стихе 14-ой главы книги Откровение: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его». ВБ-352

 

  • Почему не стоит разочаровываться и унывать видя многих оставляющих истину о служении Христа в небесном Святилище?  Ин.7:17; Иез.34:11-16; 30-31.

 

Вопрос о святилище послужил ключом к разрешению тайны разочарования 1844 года. Он раскрыл законченную, взаимосвязанную и гармоничную систему истины, которая, показывая, что Бог руководил великим адвентистским движением, открывала положение народа Божьего и его обязанности. Подобно тому, как ученики Иисуса после ужасной ночи, проведенной в душевном страдании и разочаровании, «обрадовались, увидевши Господа» (Ев. от Иоанна 20:20), так и теперь все те, которые с верою ожидали Его Второго пришествия, испытали радость. Они ожидали, что Он придет во славе, чтобы вознаградить Своих слуг. Обманувшись в своих ожиданиях и надеждах, они потеряли из виду Иисуса и, подобно Марии у гроба, рыдали: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ев. от Иоанна 20:13). Теперь во Святом святых они вновь увидели Его, своего сострадательного Первосвященника, Который вскоре должен был прийти как их Царь и Освободитель. Свет из святилища освещал прошлое, настоящее и будущее. Они знали, что Бог вел их в Своем безошибочном провидении. Хотя они сами, подобно первым ученикам, и не понимали той вести, которую проповедовали, тем не менее, она была во всех отношениях правильна. Проповедуя ее, они исполнили намерение Божье, и их труд не остался тщетным перед Господом. Возрожденные «к упованию живому», они радовались «радостью неизреченною и преславною» (1 Петра 1:3, 6). ВБ-423

 

  • Что значит повеление измерить жертвенник и поклоняющихся в нем?  Отк.11:1; 1Кор.10:18; 21.

 

В 1844 году, равно как и в наши дни было много различных религиозных обществ проповедовавших нечто похожее на правду. Но поклонялись ли эти верующие в истинном храме Божьем»? Однажды в беседе с самаритянской женщиной у колодца Иакова, Христос сказал - Иоан.4:22 «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев».

 

Каждая из многочисленных групп верующих во Второе пришествие обладает какой-то долей истины; однако всю истину Бог дал Своим детям, готовящимся ко дню Божьему. Он дал им и такие истины, которые неведомы и непостижимы ни для одной из этих групп. То, что сокрыто от них, Господь открыл тем, кто готов познать и уразуметь. Если Богу понадобится возвестить какой-то новый свет, Он даст Своим избранным и возлюбленным детям уразуметь его, и им не надо будет искать просвещения у тех, кто пребывает во тьме и заблуждении. Мне было показано, что верующим в то, что нам доверена последняя весть милости, необходимо отделиться от людей, ежедневно впитывающих новые заблуждения. Я видела, что ни молодым, ни старым не следует посещать их собрания, ибо никоим образом нельзя поощрять людей, отравляющих души смертельным ядом заблуждений и преподающих вместо Божьей истины заповеди и учения человеческие. Подобные собрания оказывают недоброе влияние. Если Бог избавил нас от такой тьмы и заблуждения, нам следует радоваться в истине и твердо стоять в свободе, которую Он нам даровал. Бог бывает недоволен нами, когда мы по собственной прихоти идем туда, где провозглашается заблуждение. Он не оградит нас, если мы, не будучи движимы Его волей, отправляемся на собрания, где людям силой человеческой воли навязываются ошибочные взгляды. Ангелы перестают бодрствовать над нами. РП-125

 

  • Каким будет результат верного измерения, самоисследования? 2 Кор.13:5; 1Кор.13:31;

 

Доброе дерево приносит добрые плоды. Если плод невкусный и никуда не годный, то дерево плохое. Так и плоды нашей жизни свидетельствуют о состоянии нашего сердца и совершенстве характера. Добрыми делами невозможно купить спасение, но они — свидетельство веры, движимой любовью и очищающей душу. Наши заслуги — вовсе не основание для получения награды в вечности, мы получим ее в соответствии с тем трудом, который совершили через благодать Христову. Итак, Христос изложил принципы Своего Царства — великие правила жизни. Чтобы запечатлеть это наставление в умах. Он приводит наглядный пример. Недостаточно, говорит Он, чтобы вы слушали Мои слова. Мои слова должны стать основой вашей натуры. Человеческое "я" — не что иное, как зыбкий песок. Если вы строите дом свой на человеческих теориях и измышлениях, он упадет. Его сметут ветры искушений и бури испытаний. Но те законы, которые Я дал, незыблемы. Доверяйте мне и положитесь на Мое олово. (ЖВ-314)

 

  • Все ли  в тайнах Божественного Откровения мы можем объяснить? Рим.11:33; Пс.130:1.

 

Многие считают, что они обязаны дать объяснение каждому труднопонимаемому месту в Библии для того, чтобы опровергнуть доводы скептиков и неверующих людей. Но своими попытками дать эти объяснения, в которых они и сами очень плохо разбираются, они вводят в заблуждение и других там, где все ясно и понятно. Объяснение не наше дело. Не будем жаловаться, что эти трудности существуют, но примем их, как допущенные мудростью Бога. Это наш долг — принять Его Слово, которое ясно и определенно в каждом своем пункте, касающемся спасения души, и будем проводить в жизнь все его принципы, подавая пример другим словом и делом. Тогда все окружающие нас увидят, что мы связаны с Богом и имеем непоколебимое доверие к Его Слову. Благочестивая жизнь, ежедневный пример честности, кротости и бескорыстной любви будет живым воплощением учения Слова Божьего и ярким свидетельством в пользу Библии, и этой силе только немногие смогут сопротивляться. И это послужит самым прочным и надежным барьером против скептицизма и неверия. Т5-706

 

  • В каких истинах мы можем черпать отдохновение для души, усмирение страстей, исполнение мудрости, нахождение утешения? 2Кор.3:18; Евр.12:2.

 

Тайна креста объясняет и все другие тайны. В свете, льющемся с Голгофы, качества Божьего характера, которые наполняли нас страхом и робостью, предстают во всей своей красоте и привлекательности. Милость, нежность и отеческая любовь сливаются со святостью, справедливостью и могуществом. Взирая на величие Его возвышенного и благородного трона, мы видим Его характер в Его милостивых и благих проявлениях и, как никогда раньше, понимаем значение этого вечного имени: «Отче наш». Все увидят, что Тот, Который безграничен в Своей мудрости, не мог придумать иного плана для нашего искупления, кроме принесения в жертву Своего Сына. Наградой за эту жертву является радость заселения Земли спасенными, святыми, счастливыми и бессмертными существами. Результат борьбы нашего Спасителя с силами тьмы – радость спасенных, во веки веков отражающаяся в прославлении Бога. И ценность души настолько велика, что Отец доволен внесенной за нее платой, и Сам Христос с довольством взирает на плоды Своей великой жертвы. ВБ-652

 

 

Библейское чтение – (восполняющее)

 

СВЯТИЛИЩЕ НЕБЕС, РЕАЛЬНЫЙ ХРАМ БОЖИЙ

 

Откр.11:1 «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем, А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца».

 

Слово трость здесь означает иудейскую единицу измерения, равную шести локтя или 2,7 метра. Измерить, значит исследовать, вникая с пристальным вниманием. Иерусалимский храм был разделен на четыре двора, как бы сходящихся к Святому Святых. Там был двор язычников, в который язычники могли войти, но за пределы которого они не могли ступить под страхом смертной казни. Затем шел двор женщин, далее которого женщины ходить не могли; потом двор израильтян, дальше которого не могли ходить простые иудеи называемые исраэли; и потом, наконец, шел двор священников, в котором стоял медный жертвенник для всесожжения, золотой жертвенник для курений и Святое; сюда могли входить только священники. Но, ко времени написания книги Откровения Храм в Иерусалиме утратил статус места в котором совершалось примирение человека с Богом. Следовательно речь идет не о земном устройстве Храма, который следовало бы измерить, но о небесном Святилище, - Галл.4:26 «а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам».

Измерение предмета требует точного рассматривания его с нашей стороны, так что несомненно требование ангела к Иоанну встать и измерить храм Божий, это пророческая заповедь обратить наше особенное внимание на храм, или святилище. Но как это можно сделать измерительной мерой, данною церкви? Для этого мало одних десяти заповедей. Соберём же всю весть вместе, потому что совокупность истины трехангельской вести покажет нам путь новый и живой посредством которого каждый в состоянии войти во Святилище. Евр.10:19 «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, (Евр.6:20) куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

 

  • Что значит измерить «поклоняющихся в нем?». Соф.2:1; 1Тим.4:16.

 

Характер может быть измерим только с известной точки зрения, по закону или по известному правилу поступков и так как Бог дал нам десять заповедей, как масштаб для суждения об обязанностях человека, то мы приходим к заключению, что они /заповеди/ и есть измерительная трость, вложенная в руки Иоанна. Это доказывает также исполнения пророчества, так как именно этот закон был дан церкви через третью ангельскую весть, и это было мерило, по которому испытываются почитатели Бога. Этим было изложено, что называется измерить поклоняющихся в нём, в храме. (Урия Смит)

 

Самый лучший и приятный урок, который только можно усвоить, это урок смирения. «Научитесь от Меня, — говорит скромный Назарянин, — ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Тебе еще предстоит усвоить и претворить в жизнь Божий урок кротости, снисходительности, терпения и любви. Ты можешь стать благословением для ближних, ты можешь помогать тем, кто нуждается в помощи, но ты должна отложить в сторону свою измерительную трость, ибо не тебе ею пользоваться, Тот, Кто не ошибается в суждениях. Кто понимает слабости нашей падшей, испорченной природы, держит в руках Своих мерило. Он взвешивает нас на весах святилища, и мы все согласимся с Его справедливой мерой. Т2-439

 

  • Что значит пророческое число 42 месяца?

Ужасы будут длиться сорок два месяца, – тысяча двести шестьдесят дней; Упоминание об этом продолжительном пророческом периоде повторяется в Библии вновь и вновь - (ср. 12,6; 13,5), он встречается еще и в другой форме в 12,14, где срок установлен как время, времена и полвремени. Знаменитая фраза о временах восходит к пророку Даниилу (7,25; 12,7).

В пророческих исчислениях, которые использовали пророки,  один день считается за 1 год жизни людей, таким образом, 42 пророческих месяца (использовался лунный календарь) — это 42 ⋅ 30 = 1260 пророческих дней или 1260 земных лет.

Мы находим такой исторический период исходя из времени правления религиозно-политической системы папства с 538 г.н.э по 1798 год. Этот период охватывает процесс великого отступления от основ христианства и воцарение на престоле Рима гордого Первосвященника узурпировавшего власть. Именно Рим, в лице череды Пап совершил подмену обозначенную в Писании -  Дан.7:25 «и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». 2Фесс.2:4 «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».

 

  • Внешний двор Храма, - дух и буква.     Иез.42:14; Откр.21:22.

 

12 мраморных ступеней в 42 локтя высотой вели во дворы. Ступени были защищены от солнца и дождя и служили народу местом, где он мог собираться и отдыхать. Пространство внутри представляло собой два двора: квадратный (135×135 локтей²) «внешний двор» или «женский» и «внутренний двор» («верхний»), который составляли «двор Израиля» на востоке и «двор священников» на западе. Во внешнем дворе находились кладовые (в них хранились привезённые Ездрой из Вавилонии золото, серебро и храмовая утварь) и комнаты для священников, а Иосиф Флавий сообщает о колоннадах, окружавших Храм. В каждой из четырёх стен внешнего двора были ворота. Во внутренний двор вели ворота, расположенные на восточной и на южной стороне внешнего двора. Он был на 7,5 локтей выше внешнего, и к нему вели 15 ступеней, каждая высотой в 1/2 локтя. Стоя на этих ступенях, левиты пели так называемые «гимны ступеней» (15 псалмов: Псал. 120—135), в день праздника «водолития». «Двор Израиля» был открыт для всякого еврея, находящегося в состоянии ритуальной чистоты, и представлял собой узкую террасу в 135 локтей с севера на юг и 11 локтей с востока на запад. Этот двор фактически был частью «двора священников». Оба двора были окружены стеной высотой в 40 локтей.

 

«А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца». Эти слова как бы говорят: “внимание церкви теперь обращено на внутренность храма, на служение в нём, а всё, что касается внешнего двора, в настоящее время имеет меньшее значение, ибо он дан язычникам”. Что под внешним двором нужно понимать землю, доказывается следующим: двор есть место, где закалывались жертвенные животные, кровь которых должна была приноситься в святилище. Иносказательно, жертва /Христос/ - должен был так же пролить Свою кровь во внешнем дворе /иносказательно/. Он умер на Голгофе. Но апостол обращает внимание на печальное отступничество языческого присутствия в церкви на протяжении продолжительного времени 1260 лет. А именно, попирание святого города в течение сорока двух месяцев страшного владычества пап. Результатом папского господства оказалось плачевное положению Слова Божьего, истины в целом, и развитие богоборчества во всем мире.

 

  • Какой смысл вкладывают Адвентисты Седьмого Дня в понимание истины о небесном Святилище?   Евр.13:8 ; Евр.8:1.

 

Те, которые вместе с познанием истины Священного Писания имели также Дух и благодать Божью, которые в ночь своего горького испытания терпеливо ожидали, исследуя Библию с желанием получить больший свет, – те увидели истину о святилище на небе и о новом служении Спасителя и верою последовали за Ним во Святое святых. ВБ-427

По мере того как перед ними вставала во всем своем величии Голгофа с ее неизмеримой Жертвой, принесенной за грехи людей, они начинали понимать, что ничто, кроме заслуг Христа, не может быть достаточным для того, чтобы искупить вину их беззаконий; только это может примирить человека с Богом. С верой и смирением они принимали Агнца Божьего, взявшего на Себя грех мира. И через кровь Иисуса получали «прощение грехов, соделанных прежде». Эти души приносили достойный плод покаяния. Уверовав, они принимали крещение и восставали для новой жизни, – уже как новое творение во Христе Иисусе, чтобы больше не поступать по «прежним похотям», но чтобы верою в Сына Божьего идти по Его стопам, отражая Его характер и стремясь достичь такой же чистоты, какая свойственна Ему. Они теперь любили то, что прежде ненавидели, и ненавидели то, что прежде любили. Строптивые и гордые люди превращались в кротких и смиренных; тщеславные и надменные – в серьезных и скромных; безнравственные – в благочестивых; пьяницы – в трезвенников, а развратники – в целомудренных людей. (ВБ-462)

 

 

  • Венчающий аккорд богослужения!       Евр.13:15-16

 

Тот, кто размышляет над великими милостями Божьими и не забывает даже самых скромных Его даров, опояшет себя милостью, и сердце его будет воспевать Господу. Нам следует постоянно восхвалять те благословения, которые мы ежедневно принимаем из рук Бога, и более всего о смерти Иисуса, который принес нам счастье и открыл нам Небо. Какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам, когда связал нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем! Какая жертва была принесена нашим Искупителем, чтобы мы могли называться детьми Божьими! Нам надлежит славить Бога за благословенную надежду, которая предлагается нам в великом плане искупления; нам надлежит хвалить Его за небесное наследие и за Его богатые обетования, нам следует хвалить Его за то, что Иисус живет, чтобы ходатайствовать за нас. «Кто приносит в жертву хвалу, — говорит Творец, — тот чтит Меня» (Пс. 49:23). Все небожители объединяются в прославлении имени Божьего. Поэтому будем учиться теперь петь песнь ангелов, чтобы мы смогли спеть ее тогда, когда окажемся в их сияющих рядах.  Скажем вместе с псалмопевцем: «Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь». «Да восхвалят Тебя народы. Боже, да восхвалят Тебя народы все!» (Пс. 145:2; 66:6).

                                                                                                                                     (ПП-290)

 

 

 

Список сокращений:

 

ПП – Патриархи и Пророки

ПЦ – Пророки и цари

ЖВ – Желание Веков

ДА – Деяния Апостолов

ВБ – Великая Борьба

Т1-9 – Свидетельства для церкви

РП – Ранние произведения (Опыты и Видения)

В – Воспитание

НУХ – Наглядные уроки Христа

ИС – История спасения

НП – Нагорная проповедь

ПХ – Путь ко Христу

СИ – Служение исцеления

ИВ 1-3 – Избранные вести

ССШ – Советы по работе субботней школы

СУР – Советы по управлению ресурсами

ВДМ – Вести для молодежи

ХС – Христианское служение

СПП – Советы по пище и питанию

 

Дорогие друзья! Настоящие Уроки Субботней Школы приготовлены в соответствии со Священными Писаниями. Они содержат священные тексты, поэтому просим относиться к данной публикации уважительно.

Ваши вопросы, замечания и предложения, вы можете направлять по  следующим адресам: sdarmdp@rambler.ru

 

ПРАВОВЕРИЕ

А/Я -28

г.ЕВПАТОРИЯ – 8

297416  КРЫМ

РОССИЯ

 

Вы можете стать участником бесплатного библейского курса, обратившись по адресу:

biblecourse@rambler.ru

Прочесть или скачать данные Уроки Субботней Школы, а также другие материалы духовного содержания (видеопроповеди) на нашем сайте:

www.koganim.io.ua

 

 

 

 



Создан 29 мар 2015



Besucherzahler ukrain women
счетчик посещений