Урок 3

субботние чтения



 

                                                                                         Безумными их почитали

                                                                          Они, как ссор, как прах для мира

                                                                                                      Они страдали, но стояли

                                                                                  Им Бог сказал – Я ваша сила!

                                                                           Все их стыдились, сторонились.

                                                                           В то время, и Отец сказал:

                                                                            - Они не вас – меня стыдились.

                                                                             - А вам Я Царство завещал!

 

Библейское чтение – 1

 

ИЗБРАННЫЕ

 

Рим.8:29 «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».

 

«Многие номинально верят во Христа, но не знают ничего о той жизненно важной зависимости от Него, которая позволяет претендовать на заслуги распятого и воскресшего Спасителя. О такой номинальной вере Иаков говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:19, 20). Многие признают, что Иисус Христос является Спасителем мира, но в то же время держатся вдали от Него и не в состоянии покаяться в своих грехах, принять Иисуса как своего личного Спасителя. Их вера строится на доводах разума и умозаключениях в пользу истины; но истина эта не утвердилась в их сердце, дабы освятить душу и преобразовать их характер». (ИВ1-390)

Эта статья принадлежащая перу Е.Вайт, была опубликована в «R&H» 20 марта 1894 г.

 

·      Что привлекало к Иисусу толпы народа?

 

Мар.3:7-8 «Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве».

 

«Он жил так, как учил. «Ибо Я дал вам пример, — сказал Он своим ученикам, — чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам». «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Ин. 13:15; 15:10). Слова Христа подтвердились в Его жизни. Его учение было выражением не только Его жизненного опыта, но и Его характера. Он не только учил истине, но Он был истиной. Именно это привлекало людей к Его учению». (Воспитание -79)

 

Люди приходили со всей Галилеи, многие приходили за сотню верст из Иерусалима в Иудею, чтобы увидеть и услышать Его. Идумея - это древнее царство Едома, далеко на юге, между южной границей Палестины и Аравией. Они приходили и с восточного берега Иордана, и даже из других стран: из финикийских городов Тира и Сидона, лежавших на берегу Средиземного моря к северо-западу от Галилеи.

 

·      Воспользовавшись географическими картами в вашей Библии. Покажите откуда приходили люди, чтобы видеть Иисуса.

 

Толпы были такими большими, что становилось опасно. Напирая, люди теснили  Его, и потому на берегу держали наготове лодку. Массовые исцеления привлекли многих больных, которые  уже не ждали, пока Он коснется их своей исцеляющей силой - они устремлялись к Нему, чтобы прикоснуться самим - Мар.3:9-10 «И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.».

 

·      Кто попытался воспрепятствовать служению Иисуса?

 

Мар.3:11-12 «И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным».

 

«Сатана часто использует способность одного человека влиять на разум другого, чтобы сеять зло. Дьявольское влияние настолько обольстительно, что человек, испытывающий его на себе, часто не сознает этой силы… Во дни Своего земного служения Спаситель часто встречал Своего врага в человеческом облике, когда дьявол как нечистый дух овладевал людьми. Сатана и сегодня овладевает людскими умами. Трудясь на ниве Божьей, я вновь и вновь встречала людей, одержимых сатанинским духом, и во имя Господа я запрещала злому Духу находиться в этих людях. Сатана овладевает человеческим разумом не с помощью силы. Пока люди духовно спят, враг сеет плевелы в Церкви, осуществляя свои нечестивые планы. Когда его подопечный не разумеет (см. Мф. 13:19), он уничтожает доброе семя, посеянное в его сердце. Когда духовная жизнь людей не подпитывается постоянно от Духа Божьего, сатана может наделить их своим духом и заставить выполнять свои планы. Я умоляю, удалите от себя и из жизни своей все то, что Бог не одобряет. Мы приближаемся к концу земной истории». (1907 год. ИВ2-353)

 

·      Почему Иисус строго запрещал провозглашать о том, что Он Сын Божий, если  это правда?

 

Воистину, Он был Тот, пришествие Которого предвозвестили пророки. Но всеобщее представление людей о царствовании Мессии не соответствовало истине. Для Христа пришествие Мессии, - это путь служения, жертвы и любви, в конце которого Его ожидало распятие. В общем же представлении людей было  мнение, что Мессия - это победоносный Царь, который могучим воинством изгонит римлян и приведет иудеев к власти над миром. Поэтому, если бы разнеслись слухи о явлении Мессии, неизбежно начались бы мятежи и восстания, особенно в Галилее, где народ всегда был готов следовать за любым национальным вождем. Порабощенный народ мыслил о мессианстве в выражениях иудейского национализма.

«…народ и даже ученики имели настолько искаженное представление о Мессии, что открытое признание нисколько не содействовало бы правильному представлению о Его предназначении и Его служении». (ЖВ-415)

 

·      Какое значение имеет для нас избрание двенадцати?

 

«Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь». (Мк.3:13-14).

 

«Посвящение двенадцати было первым шагом в деле созидания Церкви». Деян.Ап-18

 

Важно, что христианство началось с небольшой группы людей. Христианскую веру с самого начала можно и нужно  было открывать и переживать внутри братства людей, среди единомышленников. Смысл христианства заключался в том, что оно связывало людей с их собратьями по вере.

И кроме того, группа, с которой началось христианство, была очень разнородна. В ней сходились противоположности. Матфей был сборщиком налогов и потому изгоем, он был отступником и предателем своих земляков. Симон Кананит назван правильно у евангелиста Луки Симоном Зилотом. Зилоты были группой пламенных и яростных националистов, клявшихся не останавливаться перед убийством и покушением для того, чтобы освободить свою страну от чужеземного угнетения. В одной группе сошлись фанатичный патриот и человек, лишенный всякого патриотизма. И несомненно, они очень различались и по своему происхождению, и по своим мнениям. Если судить по мирским стандартам, избранные Иисусом люди ничем особенным не отличались. Они не были богаты и не занимали особого положения в обществе. Не было у них и особого образования. Они не были также ни опытными богословами, ни духовными лицами или церковными сановниками; все двенадцать были простыми людьми.

«Первые ученики были не похожи друг на друга, с разными характерами, привычками и наклонностями. Призванные стать учителями мира сего, они должны были достичь единства мыслей, чувств и действий. Христос поставил перед Собой цель объединить их. Для этого им нужно было объединиться с Ним. Переживания Христа об учениках выражены в Его молитве к Отцу: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино»; «да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:21, 23). Христос постоянно молился о том, чтобы они были освящены истиной». (ДА-20)

 

·      Постарайтесь выучить на память имена апостолов Агнца.

 

«Симона, нарекши ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы", Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея,Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита и Иуду Искариотского». Мар.3:16-19

 

·      Как выглядело служение Иисуса в глазах домашних Его?

 

Мар.3:21 «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя».

 

Давайте посмотрим, что могло дать им повод думать так.

 

1. Жизнь Иисуса изменилась, Он оставляет Свое ремесло плотника в Назарете. Это, несомненно, было хорошее ремесло. Оно могло обеспечить Ему средства к пропитанию. И вдруг Он оставил житейские  преимущества, пренебрег домашним уютом, и все ради чего? Ради  того чтобы быть  проповедником Царствия Божия. Они полагали, что ни один разумный человек не бросит  работу, приносящую прибыль чтобы стать странником, которому даже негде преклонить голову.

 

 2. «Сыновья Иосифа не слишком-то понимали, что, собственно, делает Иисус. Вести о Его жизни и трудах рождали у них недоумение и тревогу… фарисеи обвинили Его в использовании помощи сатаны при изгнании бесов. Они болезненно переживали это поношение, которое касалось и их, родственников Иисуса. Они знали, какое смятение производили Его слова и дела; их не только тревожили Его смелые высказывания, но и возмущали наветы книжников и фарисеев».  (ЖВ-321)

По-видимому, приближался момент фронтального столкновения с ортодоксальными руководителями иудеев. Ни один благоразумный человек, не посмеет выступить против мнения духовных вождей.

 

3. Только что образовалась группа учеников, последователей Иисуса (евр. Агудат талмидей Йешуа ѓа-Машиах). Иисус открыто явил миру Свое общество - и, надо сказать, это было довольно странное общество: в него входили рыбаки, один обратившийся сборщик налогов, один фанатически настроенный националист. Знакомства и дружбы этих людей не стал бы искать действительно честолюбивый человек. Они не могли принести пользы человеку, намеревавшемуся сделать карьеру. По-человечески ни один Ребе (Учитель), не станет набирать себе таких приятелей в ученики. И ни один благоразумный и предусмотрительный человек не хотел бы, чтобы его имя связывали с такой группой.

 

·      Что поучительно в этом избрании для нас?

 

1Кор.1:26-29 «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

 

Выбрав Себе таких друзей, Иисус дал ясно понять, что Он отбрасывает те три формулы, по которым люди организовывают и строят свою жизнь.

 

 1. Он отбрасывал критерий надежности. В большинстве своем люди в этом мире ищут именно этого. Больше всего люди хотят получить надежную работу и надежное положение, при которых было бы как можно меньше материального и финансового риска.

 

 2. Он отбрасывал критерий безопасности. Большинство людей стремится действовать в безопасности. Их больше заботит безопасность их действий, нежели нравственный характер, правильность или ошибочность этих действий.

 

 3. Он показал всем, что Его более всего волнует мнение Бога, нежели суждения людей. В ушах многих людей голос окружающих их звучит громче, чем голос Божий". "А что скажут соседи? А что скажут люди?" - чаще всего задается вопросом человек.

 

·      Принцип духовного родства.

 

Мар.3:32-35 «Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

 

«Фарисеи называли себя детьми Авраама. Иисус сказал им, что подобное притязание должно быть основано только на делах Авраама. Истинные дети Авраама жили бы так же, как и он, — в повиновении Богу. Они не пытались бы погубить Того, Кто говорил истину, данную Ему от Бога. Составляя заговоры против Христа, раввины совершали отнюдь не дела Авраама. То, что они были детьми Авраама по плоти, не имело никакого значения. Без духовной связи с ним, не проявляя того же самого духа и не совершая тех же самых дел, они не были детьми Авраама. Этим же принципом следует руководствоваться и при разрешении вопроса, который такое продолжительное время волновал христианский мир, а именно: вопроса об апостольском преемстве. Родство с Авраамом доказывалось не именем и не происхождением, но подобием дел и помыслов. Так и апостольское преемство основано не на передаче церковной власти, а на преемственности духовной. Жизнь, вдохновленная апостольским духом, вера и слово истины, которое они несли, — вот подлинное доказательство апостольского преемства, вот что делает людей преемниками первых учителей Евангелия». (ЖВ-467)

 

 

Как же много Иисусу хотелось сказать

Как же много семян Слова Божья Он сеял

Но им сложно тогда было  все воспринять

Иисус продолжал, поливал и лелеял…

А сегодня вдруг слышим - Стою и стучу!

Если сердце откроешь, войду, если примешь.

А в ответ: - я богат. Ничего не хочу!

И сей стук за «богатством» все меньше ты слышишь…

 

 

Библейское чтение – 2

 

УЧЕНИЕ В ПРИТЧАХ

 

Мар.4:33-34 «И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».

 

Слово притча – в наши дни это иносказание, наглядное поучительное сравнение. Но само слово притча не лучший вариант обозначающий учение Христа. Старорусское слово притъча происходит от «приточиться, случиться» и буквально означает - "несчастный случай".

Еврейское слово מִשְׁלֵי‎ которым обозначены учения Христа в образах, звучит мишлей, от иврит. машаль — "пример", "образец".

 

·      В чем особенность методов обучения, которые применял Спаситель?

 

Мар.4:2 «И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: слушайте…».

«Христос не предлагал отвлеченных теорий, но учил тому, что является необходимым для реального развития личности, тому, что будет способствовать расширению способности человека познавать Бога и умножать его возможности творить добро. Он говорил людям об истинах, имеющих отношение и к земной жизни, и к вечности». (Наг.Уроки.Христа 23).

 

«Настолько широким было Христово понимание истины, настолько всеобъемлющим было Его учение, что все, о чем бы ни говорила нам природа, иллюстрировало эту истину. Пейзажи, на которых мы ежедневно останавливаем свой взгляд, соединяются так или иначе с какой-либо из духовных истин, так что сама природа становится как бы бесконечной притчей Господа. В первоначальный период Своего служения Христос обращался к людям с такими ясными словами, что все слушающие Его могли бы при желании воспринять эти истины и таким образом прийти к спасению. Но во многих сердцах истина не укоренилась глубоко». (Наг.Уроки.Христа-20)

Великое достоинство притчи заключается в том, что она побуждает человека задуматься. Она не преподносит ему все готовым, но побуждает его делать собственные выводы и заключения. Искать  и самому находить истину.

 

·      Пример в котором рассматриваются различные типы людей

 

Мар.4:3-9 «слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!».

 

«Притчей о сеятеле Христос наглядно поясняет истины о Царствии Небесном и о работе великого Возделывателя Своей нивы. Подобно сеятелю в поле, Он пришел разбросать семена небесной истины». (НУХ-33)

 

·      Мар.4:15 «Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их

 

В земле Израиля сеяли иначе, непривычным для нас образом: на спину осла привязывали мешок с зерном, в углу которого прорезали отверстие, осла водили взад и вперед и зерно высыпалось. Ну, а пока осла вели на поле, какие-то зерна  падали на дорогу после чего налетали  птицы и клевали  их.

«Семя, посеянное при дороге, представляет в притче Слово Божье, падающее на почву сердца равнодушного слушателя. Подобно утоптанной тропе, выбитой ногами людей и животных, это сердце превратилось в дорогу». (НУХ-44)

 

·      Мар.4:16-17 «Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны».

 

В Палестине было много скалистых грунтов; но то были не сплошные камни, а известняковые скалы, покрытые тонким слоем почвы: такова большая часть грунта Галилеи. На многих полях можно было видеть выход скальных пород через неглубокий пласт земли. Упавшее на такой грунт зерно хорошо прорастало, но грунт был такой мягкий и в нем было так мало питательных средств и влаги, что солнце скоро высушивало проросшие семена и они умирали.

«Такие люди быстро увлекаются проповедью, охотно поддаются внушению. Внешне они полны радости в связи с обращением, но на деле они религиозны лишь поверхностно». (НУХ-46)

«Многие принимают Благую весть за путь, избавляющий от страданий, а не обещающий освобождение от греха. На какое-то время они обретают радость, поскольку считают, что религия освободит их от трудностей, испытаний. И пока жизнь их течет гладко, ровно, они могут казаться истинными христианами. Но они отступают под суровым натиском искушения. Они не могут вынести притеснений за веру во Христа. Когда Слово Божье указывает им на их греховные пристрастия или требует от них само- отречения или жертвы, они отступают». (НУХ-47)

 

·      Мар.4:18-19 «Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода».

 

Были почвы, заросшие сорняками и терниями. Если крестьянин был очень ленив, он просто срезал верхушки густо распустившихся корней сорняков, оставляя корни в земле и они вскоре вновь прорастали. Они росли так быстро и с такой силой, что начисто душили проросшие семена. Так часто человек  столь рьяно увлекается материальными аспектами жизни, что не остается времени для Бога и Его Слова. Все главное в жизни заглушается менее главным. Чем больше усложняется жизнь, тем более необходимо видеть, что в нашей жизни является главным. Столь многое сегодня может изменить   наши приоритеты и Творец нашей жизни окажется далеко не на первом месте.

 

«Христос указывает вполне определенно на опасности, подстерегающие души. Марк записал, что Он упоминает заботы века сего, обольщение богатством и иные страсти. Лука указывает на заботы, богатство и житейские наслаждения. Все это заглушает Слово, прорастающие духовные семена. Душа перестает насыщаться пищей Христовой, и духовность оставляет сердце человека. "Заботы века сего". От порабощения этими заботами не застрахован никто. Для бедного источником растерянности и забот являются тяжелый труд, нужда и угроза нищеты. К богатому приходит страх утратить все нажитое и накопленное…

Вся их энергия уходит и деловую активность, и они считают неизбежным пренебрежение духовными ценностями. Так эти люди отдаляют себя от Бога. Писания призывают нас трудиться и "в усердии не ослабевать" (Рим. 12:11). Мы должны работать, чтобы помогать тем, кто в нужде. Христианину необходима разумная, деловая активность, но он может заниматься ею, не впадая в то же время в грех. Многих дела поглощают до такой степени, что люди не находят времени для молитвы, у них нет времени изучать Библию, им некогда служить Богу, искать встречи с Ним». (НУХ-51)

 

·      Мар.4:20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

 

«Только тот может истинно понять Писание, кто воспринимает его как голос Божий, обращенный к нему лично. Он подходит к Слову с благоговейным священным трепетом, ибо для него оно является живой реальностью. Он открывает Слову свое сознание и свое сердце, чтобы обрести его...Познание истины зависит не столько от силы интеллекта, сколько от чистоты намерений и простоты искренней веры. Ангелы Божьи приближаются к тем, кто с сердечной скромностью ищет Божественного руководства. Именно им Святой Дух открывает сокровища истины. Человек, которого Христос уподобляет доброй почве, услышав Слово, надежно хранит его, и сам сатана со всеми своими слугами зла не в состоянии похитить это сокровище у настоящего христианина. Недостаточно просто услышать или прочитать Слово. Те, кто хочет многое обрести по-настоящему, должны долго и упорно размышлять над истиной, которую несет Слово. Усердное внимание и размышления с молитвой приведут к постижению истины и помогут глубоко проникнуться духом Священного Писания.(НУХ-60) 

 

·      Какой плод приносит семя Слова Божьего посеянное на доброй почве?

 

Слово Божье часто вступает в противоречие с наследственными или выработанными чертами характера человека и его жизненными привычками. Но слушатель, уподобленный доброй почве, постигнув Слово, принимает все его условия требования. Свои привычки, обычаи и жизненные правила он подчиняет Слову Божьему. (НУХ-60)

 

Эта притча показывает людям, что не все так безнадежно,  что не нужно отчаиваться. Порой может казаться, что многие наши усилия пропадают в тумане и большая часть работы проделана напрасно. Именно такие мысли посещали учеников, когда те видели, что Иисуса больше не пускают в синагогу проповедовать и смотрят на Него с подозрением. Казалось, что во многих местах Его весть не имела никакого успеха, ученики были обескуражены и упали духом. Но эта притча говорила им, и говорит сегодня нам: - Терпение. Делайте Вашу работу. Сейте семя. Остальное предоставьте  Богу, обещавшему и урожай, и обильную жатву.

 

 

Библейское чтение – 3

 

 

ТАК ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ ПРЕД ЛЮДЬМИ,

ЧТОБЫ ЛЮДИ ВИДЕЛИ ДЕЛА.

И УВИДЕВ, СЛАВИЛИ  ОНИ

НАШЕГО ВСЕСИЛЬНОГО ОТЦА

 

  

 

СВЕТ ВАШ ПРЕД ЛЮДЬМИ

 

Мар.4:21 «И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?».

 

·     Как правило,  у каждого человека с течением времени, появляется множество вопросов.

Какой  важный вопрос, заслуживает самого пристального внимания?

 

Лук.11:35 «Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?».

 

·     Что значит этот вопрос?

 

«Беспринципный по исповеданию христианин — это притча во языцех, позор для Христа и бесчестие для Его имени. «Вы — свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14-16). Добрые дела детей Божьих оказывают большее влияние, чем любые слова. Видя их добродетельную жизнь и бескорыстные поступки, люди начинают желать той же праведности, которая производит такие добрые плоды. Они очарованы той силой от Бога, которая преобразует себялюбивых людей по Божественному образу, и Бог таким образом почитается. Его имя прославляется». (Т2-444)

 

·     Почему именно мне открыт свет истины?

·     Что ожидает от меня Любящий Господь?

 

Пс.88:16-19 «Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи, о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся, ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш. От Господа - щит наш, и от Святого Израилева - царь наш».

 

Люди не приносят и не зажигают свечу, чтобы потом поставить ее под сосуд или под кровать. Свечу нужно видеть и она должна помогать людям видеть, и потому ее ставят туда, где она видна всем.

«Это как раз то, что делали Енох, Ной, Авраам, Иосиф и Моисей. Это как раз то, что, согласно замыслу Бога, следовало делать Его народу, Израилю. Злое неверие сердца, подвластного сатане, привело к тому, что они скрыли этот свет, вместо того чтобы распространить его среди окружающих народов. Этот дух фанатизма побуждал их либо следовать беззаконным языческим обычаям, либо затвориться от всех в упоении гордой исключительности, как будто бы любовь Божья и Его забота предназначались только им одним». (ПП-370)

 

·     К чему обязывает нас обладание светом?

 

Ис.51:4 «Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов».

 

«Бог считает тебя Своим должником, а также должником твоих ближних, не имеющих света истины. Бог дал тебе свет не для того, чтобы ты скрыл его под сосудом, но чтобы поставил на подсвечнике, дабы он приносил пользу всем в доме. Твой свет должен светить ближним и просвещать души, за которых умер Христос. …Павел сказал: «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). Бог открыл Павлу Свою истину и через это сделал его должником перед находящимися во тьме, чтобы он просвещал их своим светом. Ты не сознаешь полностью своей ответственности перед Богом, хотя имеешь дело с талантами, которые дал тебе Господь. У тебя есть умственные способности, и если бы ты использовал их в правильном направлении, то стал бы соработником Христа и Его ангелов. Если бы ты обратил свои помыслы на то, чтобы творить добро и раскрывать истину другим людям, то уже теперь обрел бы необходимые качества быть успешным тружеником для Бога и в качестве награды своей ты увидел бы множество спасенных благодаря твоим усилиям душ, которые уподобились бы звездам в венце твоей радости». (Т4-52)

 

·     Как в твоей христианской жизни отражается следующий принцип?

 

Пс.118:4 «Ты заповедал повеления Твои хранить твердо».

 

Когда Мартин Лютер увидел свет веры оправдания во Христе, он решительно выступил против общепринятой в Римском Католицизме практики продажи индульгенций. Индульгенции представляли собой отпущения грехов, которые человек мог купить за деньги у священника. Народ воспринимал эту идею как одну из доктрин Библии, не подозревая при этом, что продажа индульгенций была выдумкой правящей верхушки церкви того времени. Мартин Лютер составил девяносто пять тезисов против этого не библейского учения. И что же он сделал с этими тезисами? В Виттенберге была церковь «Всех святых», тесно связанная с университетом: на дверях этой церкви вывешивались университетские объявления и темы академических дискуссий; в городе не было другой доски объявлений. И вот на дверях этой церкви Лютер вывесил свои тезисы. Ну, а когда он вывесил их? Больше всего людей приходило в церковь в день Святых, первого ноября. Это был престольный праздник; совершалось много служб и народ валил толпами. И вот, в День всех Святых Лютер прибил на дверях церкви  девяносто пять тезисов. Если бы Лютер был просто «благоразумным» человеком, то не стал бы составлять  тезисы. Если бы  думал более всего о безопасности, не стал бы прибивать их на дверях церкви. Тем более не стал  бы  выбирать день всех святых для обнародования своих тезисов. Но Лютер чувствовал, что  открыл истину, и потому думал только о том, что должен поведать людям эту истину и поставить под ней свое имя. Бывают в жизни моменты, когда мы знаем, чего требует истина и что нужно делать. И  все же не делаем лишь на том основании, что это изменит отношение людей к нам а возможно и будет причиной гонений.

Нельзя забывать, что свечу истины нужно держать высоко, не скрывая ее трусливо в интересах личной безопасности.

 

 

 

 

·     О чем верующим людям   стоит вспоминать чаще?

 

Мар.4:22 «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу».

 

Эта фраза применима к нашей личной жизни и поступкам, которых не видит глаз человека. Если человек грешит, он инстинктивно старается скрыть это. Так поступили Адам и Ева, нарушив завет Божий (Быт. 3, 8). Но правда выходит наружу. В конце концов, от самого себя никто не может скрыть правды, а человек, у которого есть постыдная тайна, никогда не бывает счастлив. В клубке лжи нельзя спрятаться надолго. Тем более от Бога скрыть и скрыться невозможно. Помня об этом, будем стремиться к тому, чтобы нам не было стыдно за нашу жизнь.

 

«Очи Господа направлены на нашу работу, на наши планы, на все наши помыслы. Он проникает в сущность вещей и видит наши мысли и намерения сердечные. Нет ни одного тайного дела, ни одного замысла, ни одного влечения сердца, ни одной мысли, которую бы Он не читал как в открытой книге. Каждый поступок, каждое слово, каждое побуждение точно отмечается в небесных книгах великим Сердцеведцем, Который говорит: "Знаю твои дела" (Откр. 3:15)». (Свид. Для Проповедников -464)

 

·     Какой важный принцип провозгласил Христос?

 

Мар.4:24 «И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим».

 

Чем больше времени человек готов учиться, тем больше пользы он может получить от изучаемого предмета. Обучение приносит человеку тем большее удовольствие и удовлетворение, чем больше усилий он готов приложить к нему. В особенности это относится к изучению Библии. Прит.2:4 «если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище». Иногда человеку может показаться, что некоторые части Библии не нравятся ему; но если он приложит усилие к их изучению, они часто оказываются самыми благодатными. Несерьезное изучение предмета часто становится неинтересным, в то время как тщательное и интенсивное изучение доставляет удовольствие и восхищение.

 

·     Как этот принцип относится к богослужению. Чем больше мы участвуем в богослужении, тем больше мы приобретем. Но есть опасность приходить в дом Божий и неподобающим образом.

 

Мы должны приходить в священное собрание с готовностью отдавать, посвящая свое внимание, настроение, выражение лица, свои дары и таланты.  Нам стоит осознать, что богослужение многолюдное или несколько душ склонившихся у семейного алтаря, - это предстояние перед Богом, в котором каждый может внести свою лепту. Если мы будем спрашивать: "Что доброго я могу внести в ход служения?" вместо -  "Что мне даст это собрание?", тогда получим от собрания гораздо более, чем можем себе представить.

Мы можем приходить на богослужение в дом Божий формально, по привычке, потому что так надо. Иногда, сохранит нас Бог, может придти мысль вовсе не идти в собрание.  Мы приходим в Дом Молитвы для встречи с Богом. Когда же встречаемся с Ним, можем увидеть многие изменения в душе своей, в своей жизни.

Мы можем прийти в церковь неприготовленными. Часто мы приходим в дом Божий совершенно не подготовив себя  к служению сердцем и умом, пребывая в суетности ума. Но было бы все  иначе, если  бы мы спокойно обратились к Богу с молитвой. В древности богобоязненные мужи говорили: "Кто достоин совершать служение Всевышнему в собрании народа? Те, кто  которые сначала молятся в личном присутствии Бога".

 

·     Что чаще всего становится препятствием нашему духовному росту?

 

Мар.4:25 «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

 

«Слишком ленивые люди, не способные осознать свои обязанности и развивать свои способности, не получат благословения от Бога, и таланты их будут отняты у них и даны деятельным, усердным труженикам, которые умножают свои способности за счет правильного использования». (Т4-459)

 

Наша жизнь показывает, что в других людях мы видим свое отражение. Если мы недовольны, раздражительны, в плохом настроении, то, пожалуй, скоро найдем неприятными и других людей. Если мы подозрительны и недоверчивы к другим, вполне возможно, что также будут относиться к нам. Чтобы другие любили нас, мы должны сначала полюбить их. Человек, который ищет друзей, должен  и сам быть дружелюбным.

Астрономы обнаружили, что не все звезды сияют. Существуют звезды чудовищной плотности, которые не излучают света, а вбирают его в себя. Их называют черными дырами.

Во вселенной уже достаточно черных дыр. Если в тебе есть свет, освети окружающий мир.

 

                                              Библейское чтение – 4

 

КТО-ТО СКАЖЕТ, - ГОСПОДЬ НЕ ПРИШЕЛ, ОН ЗАМЕДЛИЛ

НУ А КТО-ТО  УСНУЛ, ТЕМ ДРУГИХ УСЫПЛЯЯ.

ВЕРНЫЙ ЖДЕТ, ЖДЕТ ОН ЖАТВЫ, ОН СЕЯЛ И ВЕРИЛ

ЖАТВА БУДЕТ! И ТЕМ ОН ВОЗМОЖНО МЕШАЯ…

НЕ ДАЕТ ЛЮДЯМ ТИХО СПОКОЙНО УСНУТЬ

ВСЕ СТРЕМИТЬСЯ КУДА-ТО, ЧЕГО-ТО ЖЕЛАЯ

ЦАРСТВО БОЖЬЕ ОН ХОЧЕТ СКОРЕЕ ВЕРНУТЬ

В СЕРДЦЕ ЦАРСТВО ВЕРНУТЬ, О ДРУГОМ НЕ МЕЧТАЯ…

 

 

 


 

 НЕЗАМЕТНЫЙ РОСТ, НО ВЕРНАЯ ЖАТВА

 

Мар.4:26 «И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю».

 

«Притча о сеятеле вызвала у слушателей множество вопросов. Некоторые из них сочли, что Христос пришел не с тем, чтобы установить Свое царство на земле; многих притча поставила в тупик. Видя их недоумение, Христос прибег к иным аллегориям, чтобы отвести их мысли от земного царства и направить к напряженной работе' благодати Божьей в человеческой душе». (Наглядные Уроки Христа-62)

 

Эту притчу нам поведал только Марк. Эта притча коротка, но в ней заложены непреходящие истины.

 

·     Прочитайте эту притчу и скажите, на что Христос обратил ваше внимание?

            Что вам показалось важным в этом слове?

 

Марк.4:26-29 «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва».

 

·     Поучение против человеческой самонадеянности.

 

Прит.28:26 «Кто надеется на себя, тот глуп…».

 

Не земледелец взращивает семя, он даже не знает механизма роста. Секрет жизни заложен в самом семени. Ни один человек никогда не знал тайны жизни и не сотворил ничего в полном смысле этого слова. Человек может открыть, изменить вещи, может пытаться  усовершенствовать их, но сотворить их он не может. Мы не можем создать Царствия Божия, оно принадлежит Богу. Очевидно, что мы можем отодвигать  наступление Царства Божия и мешать его приближению, либо ускорить его наступление; но за всем стоит Бог и Его сила и воля.

Рост растений и изменения в  природе происходит часто незаметно для глаза. Если мы каждый день наблюдаем за деревцем, роста его не заметим. По прошествии лишь времени перемена станет явной. Так же обстоит дело и с Царствием Божиим. Нет никакого сомнения в том, что Царствие Божие грядет, приближается! Особенно заметным это становится тогда, когда мы сравниваем  события нашего времени с событиями прошлого.

 

·     Какие свидетельства приближения Царствия Божия вы можете привести?

·     О чем стоит задуматься во свете этих свидетельств?

 

Рим.13:11 «Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали».

 

Рост в природе неизбежен. Нет ничего, что обладало бы такой же силой, как рост. Иной раз дерево разрывает бетон силою своего роста. И сорная трава прорастает сквозь заасфальтированную дорогу. Таково и Царство Божие. Несмотря на бунтарство и непослушание людей, Бог продолжает Свое дело, и ничто не сможет помешать предназначениям Божиим.

 

·     Какая роль в деле становления Царствия Божия, отведена человеку?

 

Ис.61:10-11 «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством. Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами».

 

«В самом семени Богом заложены возможности и закон его прорастания. Однако предоставленное самому себе семя не найдет в себе сил прорасти. Поэтому определенная роль в этом процессе отводится человеку. Он должен приготовить и удобрить почву, затем разбросать семена. Он должен также выполоть сорняки. Но есть пределы, за которыми человек уже ничего не может сделать. Никакими силами и никаким разумом не может человек вызвать из семени живое растение. Предприняв все возможные усилия, он должен в конце концов положиться в остальном на Того, Кто Своей бесконечной силой соединил посев и жатву чудесной цепью последовательных стадий. В семени заключена жизнь, в почве есть живительные силы; но если на протяжении ночей и дней не будет проявляться бесконечная сила Божья, семя не принесет урожая. Высыхающие поля должны увлажняться дождями, солнце должно давать тепло, посеянное семя должно получать питание. Но жизнь, которой Создатель наделил семя, может вызвать лишь Он. Каждое семя прорастает, каждое растение развивается лишь силою Бога.(НУХ-63)

 

·     К чему побуждает нас размышление над этой притчей?

 

Еккл.11:6 Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей…».

 

«Рассказ о прорастании семени говорит о начале духовной жизни, развитие же растения – эта прекрасная картина становления христианина. Здесь, как и в природе, нет жизни без роста. Уже пробившееся из земли растение либо растет, либо умирает. Его рост молчалив и незаметен, но тем не менее постоянен. Таково же и развитие христианской души. На каждой стадии роста наша жизнь может быть совершенной для данного момента; однако, даже если некая Божья цель относительно нас уже достигнута, непрерывное движение продолжается. Освящение – это труд всей жизни. По мере роста наших возможностей происходит расширение нашего опыта и увеличиваются наши познания. Мы становимся способными нести большую ответственность, и наша зрелость возрастает в соответствии с усложнением наших задач». (НУХ-66)

 

·     Почему именно труд земледельца приведен в сравнении с духовной жизнью?

 

Зах.10:1 «Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле».

 

Иак.5:7 «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний».

 

«Труд сеятеля – это всегда труд веры. Тайна прорастания семени, а затем роста и развития растения - вне его понимания. Но у сеятеля есть вера в те силы, посредствам которых Бог вызывает жизнь растения. Бросая семя в землю, сеятель как будто бы теряет драгоценное зерно, которое могло бы стать хлебом для его семьи… В нашей повседневной работе мы можем порой не знать, что принесет желанные результаты, то или это. Но нам и не нужно в таких случаях задаваться этим вопросом. Надо лишь делать свое дело, а заботу о результатах предоставить Богу». (НУХ-65)

 

·     Удивительная и вместе с тем прекрасная цель!

 

2Кор.5:17 «Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь все новое».

 

«Христос стремится воссоздать Себя в сердцах людей; и Он делает это через тех, кто верует в Него. Целью христианской жизни является приношение плода - воссоздание характера Христа в верующем, чтобы воспроизвести его затем и в других людях… Не может быть духовного роста и подлинных плодов в жизни человека, если он сосредоточен на себе… говорите о любви Христа, рассказывайте о Его доброте и чуткости. Исполняйте все возникающие перед вами обязанности. Носите в своем сердце бремена других и всеми имеющимися у вас средствами стремитесь спасти потерянных. Когда вы принимаете Дух Христа - Дух бескорыстной любви и служения другим, вы сами будете возрастать и приносить плод. В вашем характере будут созревать прекрасные плоды Духа. Ваша вера будет возрастать, ваши убеждения – укрепляться, а ваша любовь – становиться все совершеннее. Все более и более вы будете уподобляться Христу но всем, что есть чистого, благородного и прекрасного». (НУХ-68)

 

·     Каким драгоценным даром Спаситель желает наделить всех последовавших за Ним?

 

1Иоан.4:13 «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего».

 

«Прежде чем ученики приступили к выполнению своих обязанностей в церкви, Христос вложил в них Свой Дух. Он вручал им самый священный дар, давая понять, что без Святого Духа эта работа не может совершаться. Святой Дух — это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа — это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия церкви». (ЖВ-805)

 

 

·     Ожидаете ли вы плод духа в вашей жизни, или это только теория?

·     Что вы предпринимаете для того, чтобы этот плод смог развиться и радовать Господа?

 

Гал.5:22-23 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

 

«Этот плод никогда не погибнет, но произведет по своему подобию новые плоды для жатвы к вечной жизни. "Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва". Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе. Он придет, чтобы назвать их Своими.  Преимуществом каждого христианина является не только ждать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и 'всемерно приближать этот торжественный момент (2 Петр. 3:12) Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы». (НУХ-69)

 

 

 

 

 

 

Библейское чтение – 5 

 

 

 

ПУСТЬ ГОРЧИЧНОЕ СЕМЯ ЗОВЕТСЯ МАЛЕЙШИМ

НО СО ВРЕМЕНЕМ СТАНЕТ ДЛЯ МНОГИХ ЖИЛИЩЕМ

ТАК И «МАЛОЕ» СТАНЕТ ДЛЯ МНОГИХ ВАЖНЕЙШИМ

КОЛИ ПРАВДЫ НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА МЫ ИЩЕМ

ВЕРА МАЛАЯ ВЫРАСТИТ, ДАСТ И ПЛОДЫ

ШАГ ЗА ШАГОМ И ТАК КИЛОМЕТРЫ ПРОЙДУТ

СЕМЕНА-СЕМЕНА И ВДРУГ РАЯ САДЫ

СЕМЕНА-СЕМЕНА  И САДЫ ЗАЦВЕТУТ…

 

 

ОТ МАЛОГО К ВЕЛИКОМУ

 

Мар.4:30-32 «И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

 

В этой притче Христос приводит иллюстрацию, знакомую каждому иудею. Во-первых, в Палестине горчичное зерно вошло в поговорку, как мельчайшее из всего сущего. Так, выражение "вера с горчичное зерно" значит малейшая вера. И в действительности такое горчичное зерно вырастало и становилось деревом.  Путешественники рассказывают о горчичной плантации, под листвой которой укрывалась лошадь с всадником.

 

«Когда Иисус рассказывал свою притчу, горчичные растения можно было видеть везде. Они высоко поднимались над травами и зерновыми, их ветви легко раскачивались в воздухе. Птицы перелетали с ветки на ветку и распевали среди густой листвы. А начинались эти гигантские растения едва ли не из самых маленьких семян. Сначала такое семя образует нежный росток. С виду он очень слаб, на самом же деле обладает огромной жизненной силой, он упорно растет, развиваясь, пока не достигнет в конце концов величественных размеров. Так же и Царство Христа вначале кажется скромным и незначительным. В сравнении с земными царствами оно выглядит слабым. По мирским законам и меркам слова Христа о Царстве могли вызвать насмешку. Однако в великих истинах, дарованных последователям Христа, Царство Евангелия несло в себе могучую Божественную жизнь. И как быстро оно разрослось, как широко распространилось его влияние! Когда Христос рассказывал притчу о горчичном зерне, в новое Царство входило лишь несколько галилейских крестьян. Их бедность, их малочисленность становились еще одним поводом, чтобы отговорить других от присоединения к этим наивным и недальновидным рыбакам, следовавшим за Иисусом». (НУХ-78)

 

·     О чем собственно эта история?

 

«Среди слушающих Христа было много фарисеев. Они отмечали с презрением тот факт, что мало было тех, кто признавал Его Мессией. И они спрашивали самих себя, как этот простой учитель может возвысить Израиль до вершин могущества, как без богатства, власти или славы может Он установить новое царство?

Христос читал их мысли и отвечал им: "Чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?" …"Оно – как зерно горчичное, – говорит Он, – которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные"». (НУХ-76)

 

Эта притча говорит нам: пусть вас не обескураживает скромное начало. Может показаться сначала, что мы не можем многого добиться. Мы часто чувствуем, что всех наших сил не хватит, чтобы сделать то или другое дело. Но надо помнить, что все имело свое начало. Ничто не появляется вдруг, совершенно завершенным. Мы и не призваны нести ответственность за спасение и преобразование всего мира,  но в наших силах сделать то, что мы можем.

 

·     На что часто указывает сатана с тем чтобы отвратить душу от истины?

 

Иоан.7:48 «Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?».

 

«Сатана всегда старается обращать наше внимание на людей, а не на Бога. Он побуждает народ смотреть на епископов, священников, профессоров богословия как на своих руководителей, вместо того чтобы исследовать Священное Писание для того, чтобы узнать свой долг. И, приобретая затем власть над разумом этих руководителей, сатана может оказывать влияние на многих, соответственно своему желанию». (ВБ-595)

 

·     Чему желает научить нас Христос, представляя небольшое зернышко из которого вырастает большое дерево?

 

"Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее" (2 Кор. 1:26-28); "чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией" (1 Кор. 2:5).

 

«Как и в прошлые века, особые истины, предназначенные как раз для нашего времени, открываются не авторитетами духовенства, но в среде мужчин и женщин, не являющихся ни слишком учеными, ни слишком мудрыми, но сохранившими как раз поэтому, может быть, живую веру в Слово Бога. В таком братстве истинных христиан притча о горчичном семени получит свое триумфальное осуществление. Малое семя станет деревом». (НУХ-79)

 

·     Не имея библейского основания, на что указывают противники истины?

 

Неем.4:2 «…что делают эти жалкие Иудеи? неужели им это дозволят? неужели будут они приносить жертвы? неужели они когда-либо кончат? неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные?».

 

«Противниками Иисуса были те люди, которых народ с детства был наставлен почитать и перед авторитетом которых привык безоговорочно склоняться. «Как же так, – спрашивали они, – что наши начальники и ученые книжники не верят в Иисуса? Неужели эти благочестивые мужи не приняли бы Его, если бы Он был Христос (Мессия)?» Влияние этих учителей довело иудейскую нацию до того, что она отвергла своего Искупителя. Дух, побуждавший этих священников и начальников, все еще проявляется во многих людях, которые поднимают много шума вокруг своего благочестия. Они отказываются проверять свидетельство Священного Писания в отношении особых истин для нашего времени. Они указывают на количество членов своей церкви, свои богатства и популярность и с пренебрежением смотрят на защитников истины – эту горстку малоимущих, непопулярных людей, исповедующих веру, которая отделяет их от всего мира. Христос предвидел, что неподобающее присвоение авторитета, как оно практиковалось книжниками и фарисеями, не прекратится с рассеянием иудеев. Пророческим взором Он видел возвышение человеческого авторитета с целью господства над совестью людей, которое было страшным проклятием для церкви во все времена». (ВБ-596)

 

·     Почему в деле определения и принятия истины Царствия Божия, нельзя смотреть на количество исповедующих её?

 

3Цар.19:14 «Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее».

Исх.23:2 «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды».

 

«Семя, брошенное в землю, прорастает благодаря заложенным в нем Самим Богом законом жизни и совершенно не зависит от силы самого человека. То же справедливо и в отношении Царства Христа. Это – нечто новое. Принципы его развития противоположны законам, которыми управлялись и управляются земные царства. Земные правители утверждают свою власть физической силой; они поддерживают свое правление войнами. Основатель же Нового Царства есть Князь Мира. …В Его способе управления нет места грубой силе, попирающей свободу. Евреи ожидали, что Царство Божье будет установлено таким же образом, как всегда устанавливались царства мира сего. Для склонения людей к праведности они использовали внешние воздействия. Они изобретали земные методы и разрабатывали человеческие планы праведной жизни. Христос же дает Божественную основу новой жизни. Укореняя вечную истину и праведность, Он побеждает заблуждение и грех». (НУХ-77)

 

«Понижая уровень требований ради большей популярности или увеличения числа учеников, а затем радуясь плодам своих усилий, вы проявляете преступную близорукость. Если число учеников считать критерием успеха, тогда сатана может претендовать на победу, ибо он обладает в этом мире большинством последователей… Источником же радости и чувства благодарности должно быть не количество членов церкви, а их добрые качества характера, благоразумие и благочестие». (Т5-32)

 

·     Претендуя на обладание истиной, о чем мы никогда не должны забывать?

 

1Кор.3:10 «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит».

1Кор.3:20 «И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».

 

«В вопросах совести человек должен быть свободным. Никто не должен властвовать над разумом другого. Никто не должен рассуждать за другого или определять чьи-то обязанности. Бог дал каждой душе свободу мыслить и следовать своим собственным убеждениям: "Каждый из нас за себя даст отчет Богу". Никто не имеет права подавлять личность другого человека. Во всех принципиальных вопросах "всякий поступай по удостоверению своего ума" (Рим. 14:12, 5). В царстве Христа нет насилия, нет принуждения в действиях. Ангелы небесные посещают землю не с тем, чтобы править и требовать поклонения, но как вестники милости, чтобы сотрудничать с людьми в деле возвышения человечества. В памяти возлюбленного ученика Христа навсегда остались принципы и слова учения Спасителя во всей их Божественной красоте. До самых последних дней суть свидетельства Иоанна церквам заключалась в следующем: "Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга... Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою; и мы должны полагать души свои за братьев" (1 Ин. 3:11, 16). Именно этот дух наполнял раннюю церковь(ЖВ-551)

 

«Хорошо, когда человек уверен в том, что он прав, но это не должно давать ему права, думать, что все другие ошибаются». Джон Уэсли (John Wesley).

 

 


 

Библейское чтение – 6

 

 

 

кто наставлению внимает

и знает - слово лучше злата

в слова учителя вникает

он помнит - велика та плата

и научившись, быть способным

другим всем верным передать

он в истине теперь свободный

учителем он может стать!

 

 

МУДРЫЙ УЧИТЕЛЬ И МУДРЫЙ УЧЕНИК

 

Мар.4:33-34 «И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все».

 

Здесь дано короткое, но яркое определение мудрого учителя и мудрого ученика. Иисус читал Свои наставления, учитывая способности слушавших Его людей. А это первая особенность мудрого наставления.

Священное Писание, представляет множество различных способов, посредством которых Господь обращается к людям. В том, случае, если мы желаем, кому возвестить истину, это не должно выглядеть навязчиво.

 

·     Какое важное наставление адресовано тем, кто желает быть учителем другим?

 

«Посредством Слова, – сказал он, – мы должны разрушить и уничтожить все то, что было насаждено насилием. Я не намерен силой идти против суеверия и неверия. ...Никого не следует принуждать к вере. Свобода – это и есть сущность веры».  (ВБ-189) – Мартин Лютер

 

«Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему». (ПП-34)

 

·     Какой вывод можно сделать из этого отрывка? К чему призывает пророк Исаия?

 

Ис.55:1 «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко».

 

Это призыв, обращенный ко всем живущим на земле, - идите к водам! На самом деле, он обращен к душам мятущимся, неустроенным сердцем, ищущим себя в этой жизни. У этих людей есть «серебро», они преодолевают житейские трудности и невзгоды. Их жажда истины, еще не проявила себя. Пророк, обращаясь к таким людям, говорит о том, что они расходуют драгоценное свое на то, что  не может насытить душу. Ис.55:2 «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?»

К этой категории людей, принадлежат большинство живущих ныне. И именно таким что-то ищущим, куда-то спешащим и никогда не имеющим времени адресована весть: Ис.55:3 «Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша…».

 

Прочтите вдумчиво несколько раз строки этого призыва. Мы так часто пребываем в состоянии «бега по жизни». Не успеваем ощутить наслаждение, обещанное тем, кто решил проявить послушание и внимательность к словам Божиим.

 

«Для всех звучит призыв: «Жаждущие! идите все к водам» (Ис. 41:17; 44:3; 35:6; 55:1). На последних страницах Священного Писания слышится отзвук этого призыва. Река воды жизни, «светлая, как кристалл», течет от престола Бога и Агнца, и через все века раздается зов благодати: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:1, 17). (ПП-413)

 

 

 

 

 

·     Какой тип людей заслуживает особенного внимания?

Чем отличается жажда бегущих от «меча», от  ищущих?

 

Ис.21:14-15 «Живущие в земле Фемайской! несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих, ибо они от мечей бегут, от меча обнаженного и от лука натянутого, и от лютости войны».

 

Обратите внимание на то, что здесь представлен совершенно иной вид жаждущих! Эти не расходуют бездумно свое трудовое на то, что не насыщает. Они не отдают свое серебро на то что не хлеб. Они бегут от «меча обнаженного». Для некоторых людей поиск истины - это уже не предмет любознательности, но вопрос жизни и смерти!

Именно таким был Иов - Иов.32:22 «потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой». О таких говорит Иисус - Матф.5:6 «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Примером такого отношения к познанию Христа был Савл - Фил.3:8 «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».

 

Итак, существует призыв к людям, в общем жаждущим, и особенное повеление Господа, нести воды и встречать с хлебом тех, кто действительно проявляет жажду.

 

·     Немного истории

 

Мы прочитали о живущих в земле Фемайской. Кто они? Кто те призванные выносить на встречу жаждущим воду и хлеб жизни? Исаия описывает события, относящиеся ко времени Вавилонского пленения. Более подробно об этом повествует пророк Даниил.

При Навуходоносоре и его ближайших преемниках иудеи не испытывали в Вавилоне притеснений. Сын его освободил из тюрьмы царя Иехонию в 561 году (см. 4 Цар 25,28), оживив тем самым надежды на восстановление Иудейского царства. Но весной 556 года власть оказалась в руках узурпатора Набонида. Он женился на вдове Навуходоносора, а одного из сыновей его, Валтасара, сделал "вторым человеком в государстве". Знать и жрецы Вавилона приветствовали нового правителя, но вскоре заняли по отношению к нему враждебную позицию. Его диктаторское правление во многом отличалось от мудрого правления Навуходоносора. Из-за сопротивления столичных жрецов Набонид вынужден был удалиться в аравийский оазис Тейму. В городе в качестве наместника он оставил Валтасара. Внутренней борьбой в Вавилоне воспользовался иранский царь Кир. К этому времени он уже подчинил себе Мидию и Лидийское царство. Единственным соперником его на Ближнем Востоке оставался Вавилон. Пир Валтасара описан в пятой главе книги пророка Даниила. Кира все ждали как избавителя. Это был завоеватель нового типа: он не разорял городов, не угонял покоренных жителей на чужбину, не посягал на святыни. Особенно большие надежды возлагались на Кира среди пленных-переселенцев, в том числе иудеев. 12 октября 539 года Вавилон пал под натиском персидских войск. Набонид был взят в плен,  старику Набониду, который не успел с войском защитить город, оставили жизнь. Наместник Валтасар был убит в своем дворце, на стене которого таинственная рука оставила приговор. Комендантом города был объявлен военачальник Кира Гобрий. А 29 октября персидский царь въехал в Вавилон при массовом стечении ликующего народа. Он обещал всем мир. Иноплеменникам разрешалось, если они пожелают, покинуть Вавилон.

Земля Фемайская, - это оа́зис — расположенный около естественного водоёма островок растительности посреди пустыни. Народ Божий представлен в этом пророчестве живущим в оазисе среди безводной пустыни. У нас есть вода и хлеб жизни, которыми мы призваны делиться с теми, кто в своей жажде приближается к нашему оазису.

 

·     Какое свойство характера необходимо всякому желающему научит истине других?

 

Евр.5:1-2 «Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется… …могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью».

 

Учитель должен обладать пониманием. Одна из больших трудностей заключается в том, что специалист не понимает, почему неспециалисту так трудно понять некоторый предмет. Учитель должен уметь видеть глазами ученика и думать его умом, прежде чем он сможет передать свои знания и научить чему-то.

 

·     Желая преподать истину, важно помнить, что Величайший Учитель избегал саморекламы!

 

Иоан.8:50 «Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий».

 

«Иисус — Божественный Учитель — всегда превозносил имя Своего Небесного Отца… …Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, «видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими», не Его прославляла, но прославляла «Бога Израилева» (Мф. 15:31). В прекрасной молитве, произнесенной Иисусом перед распятием, Он сказал: «Я прославил Тебя на земле».  (ПЦ-69)

 

Учитель должен приковать внимание слушателей не к себе, но к своему предмету. Любовь к саморекламе может вызвать желание блистать самому за счет истины. Некоторые рекламируют свое убеждение, другие проповедуют достоинства своей церкви. Но Христос – являющийся Истиной, направлял внимание людей к Отцу. Каждому учителю грозит опасность превратиться в "оракула". Эти люди больше всего подвержены интеллектуальной и духовной гордыне.

 

·     Как проявляет себя подлинное христоподобие?

 

Иоан.13:14 «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу».

1Иоан.2:6 «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал».

 

«Сила, которой они должны побеждать зло, — это сила Христа. Слава Христова является их силой. Они должны сосредоточиться на прекрасных свойствах Его характера. Только тогда они могут проповедовать благую весть с достойными Его тактом и кротостью. А кротость духа, сохраняемая несмотря ни на что, гораздо убедительнее свидетельствует в пользу истины, нежели любой другой аргумент, каким бы веским он ни казался». (ЖВ-353)

 

·     Какое апостолькое наставление мы не должны забывать и почему?

 

Иак.3:1 «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению».

 

В раннехристианский период учителя представляли для дела Божия огромное значение. Сказано в посланиях: 1Кор.12:28 «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями… В приведенном перечне учителя идут сразу за апостолами и пророками (1 Кор. 12,28; ср. Еф. 4,11). Апостолы и пророки никогда не задерживались на одном месте. Их полем деятельности была вся Церковь и они никогда не находились долго в одной общине. Учителя же работали в общине и с общиной. Потому они имели особый вес. Новообращенные переходили к ним для попечения, наставления в христианской благой вести и в христианской вере. На учителе лежала огромная ответственность. Именно он должен  укрепить новообращенного в вере. В самом Новом Завете можно видеть учителей, не оправдавших возложенной на них ответственности и ставших лжеучителями. Были учителя, которые пытались обратить христианство в разновидность иудаизма, ввести обрезание и соблюдение закона для язычников (Деян. 15,24). Были и такие, которые жили  не так, как  учили  и  тем  бесчестили веру, в которой наставляли других (Рим. 2,17-19). Были и такие, которые пытались наставлять других, хотя сами ничего не знали (1 Тим. 1,6.7). Иные же просто  потакали прихотям толпы (2 Тим. 4,3).

 

Люди, которым писал Иаков, претендовали на особенные знания, которые они пытались передать другим; Иаков напоминает, что они должны не забывать связанной с этим ответственности.

 

 

·     В чем проявляется мудрость ученичества?

 

Лук.6:40 «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его».

 

«В лице Своих соработников Господь желает стать Утешителем, лучше Которого мир еще не знал».  (ЖВ-351)

Их приготовление должно было заключаться в ежедневном собирании драгоценнейших истин Слова Божьего и укреплении своей веры через молитву. (ЖВ-355) Каждодневное искреннее стремление познать Бога и посланного им Иисуса Христа укрепит душу. Знания, приобретенные в результате прилежного изучения Писаний, всплывут в памяти в нужное время. Но если человек пренебрегал словами Христа, если он никогда не испытывал силу Его благодати в испытаниях, он не может ожидать, что Святой Дух напомнит ему эти слова». (ЖВ-355)

 

·     Сколько стоит истина? Что значит не продавай мудрости, учения и разума?

 

Прит.23:23 «Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума».

 

«Иисус никогда не достигал мира ценою компромисса. Его сердце изливало потоки любви на все человечество, но никогда Он не потакал людям в их грехах. Будучи истинным их другом. Он не мог молчать, когда они шли путем, гибельным для их душ — душ, искупленных Его собственной кровью. Иисус стремился, чтобы человек был честен перед самим собой, следовал возвышенным и вечным идеалам. Такие же цели стоят и перед слугами Христа, и они должны остерегаться, чтобы, пытаясь предотвратить разногласие, не поступиться истиной. Они должны "искать того, что служит к миру" (Рим. 14:19); но истинного мира невозможно достичь, жертвуя принципами.  (ЖВ-356)

 

·     Что может привести душу к отречению от Христа?

 

2Тим.2:11-12 «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас».

 

«Тот, кто хочет исповедовать Христа, должен иметь Христа в своем сердце. Нельзя поделиться тем, что сам не получил. Ученики могли свободно рассуждать о доктринах, они могли повторять слова Самого Христа, но они не исповедовали Его до тех пор, пока не обрели Ему присущие кротость и любовь. Дух, противоположный духу Христа, отвергнет Христа, несмотря на формальное признание. Люди могут отречься от Христа сквернословием, пустословием, ложью или злоречием. Они могут отречься от Него нежеланием нести жизненное бремя и стремлением к греховным наслаждениям. Они могут отречься от Него бестактностью, самомнением, самооправданием, колебаниями, искушая Бога и упорно предпочитая тьму. Выбирая такие пути, люди доказывают, что в них нет Христа (ЖВ-357)

 


 

Библейское чтение – 7

 

 

 

 

В ЕГО ПРИСУТСТВИИ ТАК МНОГО ДЛЯ МЕНЯ

ОН ВОСКРЕСЕНЬЕ,   ЖИЗНЬ - ОН МОЙ ПОКОЙ

В ВОЛНЕНИЯХ И БУРЯХ ОН ЛЮБЯ,

УТИШИТ ВЕРЕТР, БУРЮ – ОН СО МНОЙ!

 

 

ПОКОЙ В ЕГО ПРИСУТСТВИИ

 

Мар.4:35-41 «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.  И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?  И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.  И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?».

 

·     Описывая  жизнь и деятельности Христа, какие уроки желает преподать нам евангелист Марк?

 

Иоан.9:4 «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать».

 

«Прошедший день в жизни Иисуса был насыщен событиями. У берегов Галилейского моря Он впервые говорил с народом притчами, знакомыми образами, вновь объясняя людям природу Своего Царства и каким путем это Царство должно быть установлено. Он сравнил Себя с сеятелем, рост Своего Царства — с ростом горчичного зерна и с действием закваски. Великое окончательное отделение праведных от нечестивых Иисус изобразил в притчах о пшенице и плевелах, и о неводе. Величайшая драгоценность истин, которым Он учил, была явлена в притче о сокрытом сокровище и жемчужине огромной цены. В притче о хозяине дома Иисус показал Своим ученикам, как должны трудиться они — Его представители. Весь день Он учил и исцелял, и вечером множество людей по-прежнему толпилось вокруг Него. Изо дня в день Он служил им, едва успевая поесть и отдохнуть. Враждебные нападки и клевета фарисеев, преследовавших Его, затрудняли Его служение. И теперь к концу дня Он настолько устал, что решил отдохнуть где-нибудь в уединенном месте на противоположном берегу озера». (ЖВ-333)

 

·     Обещания для нашей жизни!

 

Ис.43:1-2 «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя».

 

«Наконец-то Спаситель, одолеваемый усталостью и голодом, мог отдохнуть от постоянно теснившегося вокруг Него народа. Он лег на корме лодки и вскоре заснул. Вечер был тихий и приятный, на озере царила тишина. Но неожиданно небо потемнело, из-за горных вершин с восточной стороны подул яростный ветер, и на озере разразилась сильная буря. Солнце уже село, и ночной мрак опустился над бушующими водами. Вздымаемые ветром волны с силой ударяли в лодку учеников, угрожая потопить ее. Бывалые рыбаки, проведшие всю свою жизнь на озере, пережили много бурь. Но теперь их сила и опыт не помогали. Беспомощные, оказавшись во власти стихии, они потеряли всякую надежду, когда увидели, что лодка дала течь. Поглощенные мыслями о спасении, они забыли о том, что в лодке находился Иисус. Теперь же, увидев, что все усилия напрасны и смерть неминуема, они вспомнили о Том, Кто повелел им переплыть море. Иисус был их единственной надеждой. В беспомощности и отчаянии они воскликнули: "Учитель, учитель!" Но густая тьма скрывала Его от их глаз. Голоса тонули в реве ветра, и не слышалось никакого ответа. Страх и сомнение охватили их. Неужели Иисус их оставил? Неужели Тот, Кто имел силу побеждать бесов, болезни и саму смерть, не может помочь сейчас Своим ученикам? Неужели Он забыл о них в беде? И снова они зовут Иисуса, и снова — никакого ответа, слышен только вой ветра. Лодка уже начала тонуть. Еще мгновение — и они будут поглощены разъяренной стихией». (ЖВ-334)

 

·     Какой вопрос Спасителя обращен сегодня к нам? Чего ожидает от нас Господь?

 

Мар.4:40 «…что вы так боязливы? как у вас нет веры?

 

Галилейское море пользовалось дурной славой из-за своих штормов. Они налетали внезапно и устрашающе быстро. Один писатель так описывает это: "Обычны здесь ужасные шквалы, проносящиеся при ясном небе по водной глади, в обычном состоянии такой спокойной. Многочисленные ущелья, вздымающиеся на востоке и северо-востоке над озером, служат опасными ловушками для ветров с вершин Хаврана, Трахонитского плоскогорья и горы Ермон, в которых эти ветры сжимаются настолько, что, вырвавшись из ущелий и внезапно получив свободу, они страшно волнуют Генисаретское озеро (Галилейское море). Путника, пересекавшего озеро, всегда мог захватить такой шторм. Наибольшая длина Галилейского моря - двадцать один километр, наибольшая ширина - двенадцать. В указанном в этой истории месте она составляла около восьми километров.

 

«Когда Иисус пробудился, чтобы встретиться лицом к лицу с бурей, Он был совершенно спокоен. Ни малейшего признака тревоги не выражалось ни в Его слове, ни во взгляде, потому что в Нем не было страха. Причина тому — не Его всемогущество в человеческом естестве. Он сохранял спокойствие не как Господь неба и земли. Эту власть Он сложил с Себя, Он говорит: "Я ничего не могу творить Сам от Себя" (Ин. 5:30). Он верил в могущество Отца. Спокойствие объяснялось верой — верой в любовь и заботу Бога, и сила слова, которое усмирило бурю, исходила от Бога. Как Иисус сохранял уверенность в заботе Отца, так и мы должны покоиться в заботливых руках нашего Спасителя. Если бы ученики доверяли Ему, они были бы спокойны. Их страх в момент опасности выявил недостаток веры. Пытаясь спасти себя, они забыли про Иисуса и только когда, убедившись в своей беспомощности, ученики обратились к Нему, 'Он смог им помочь. Как часто мы поступаем так же, как ученики! Надвигаются бури искушений, и яростно сверкают молнии, и волны отчаяния накатываются на нас, а мы боремся с бурей в одиночку, забывая, что есть Тот, Кто может помочь нам. Мы полагаемся на собственные силы до тех пор, пока не потеряем последнюю надежду и не ощутим близость смерти. Только тогда мы вспоминаем Иисуса(ЖВ-336)

 

·     Какие уроки содержит в себе история разбушевавшегося моря?

 

«В этом чуде усмирения бури кроется и другой, духовный урок. Опыт каждого человека доказывает истинность слов Писания: "Нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться... Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис. 57:20, 21). Наш мир разрушен грехом. Мы не обретем покоя, если не укротим свое "я". Без этого человек не в силах справиться со страстями, бушующими в сердце. Мы так же беспомощны, как были беспомощны ученики среди разыгравшейся бури. Но Тот, Кто смиряет бушующие волны Галилейского моря, говорит слово мира каждой душе. И каким бы яростным ни был шторм, всякий, обращающийся к Иисусу с мольбой: "Господи, спаси нас!" — будет спасен. Благодать Христа, примиряющая душу с Богом, усмиряет восставшие в человеческой душе страсти, и в Его любви сердце обретает покой. "Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани" (Пс. 106:29,30). "Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1)».(ЖВ-336)

 

·     Какое убеждение может и должно быть положено в основание нашей веры?

 

Евр.4:14-16 «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

 

«Он взирает на тебя, трепещущее дитя Божье. Тебя мучают искушение? Он избавит тебя. Ты слаб? Он укрепит тебя. Тебе не хватает знаний? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит тебя. Господь “исчисляет количество звезд”, однако “Он исцеляет сокрушенных сердцем, и врачует скорби их” (Пс. 146:3). Какие бы опасения и переживания ни встретили вас, предоставьте все Господу. Ваш дух укрепится и станет более выносливым. Вы увидите, как вам выпутаться из трудностей и обрести уверенность в будущем. Чем вы слабее и беспомощнее, тем сильнее вы станете в Нем. Чем тяжелее ваши бремена, тем блаженнее покой, когда ваши бремена переложены на Того, Кто готов нести их. Обстоятельства могут надолго разлучить нас с друзьями; бушующие воды бескрайнего моря могут разлучить нас с любимыми. Но ни обстоятельства, ни расстояния не могут разлучить нас со Спасителем. 1де бы мы ни находились. Он рядом, чтобы поддержать, сохранить, ободрить и утешить. Велика любовь матери к своему ребенку, но несравненно больше любовь Христа к Своим искупленным. Это наше благо — покоиться в Его любви и говорить: “Я доверяюсь Ему; ибо Он отдал Свою жизнь за меня”. Человеческая любовь часто изменчива, но любовь Христа неизменна. Когда мы кричим о помощи, обращаясь к Нему, Он простирает к нам Свою руку, чтобы спасти. Ис.54:10 Горы сдвинутся и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь». (Служ.Исц.-72)

 

·     Какой духовный опыт пережил Уэсли в своем путешествии в Америку?

«После того как Джон и Чарльз Уэсли были рукоположены для служения, их послали с миссионерским поручением в Америку. На борту парохода находилась группа моравских братьев. Во время сильного шторма Джон Уэсли, смотря в глаза смерти, почувствовал, что он не примирен с Богом. Немцы же, напротив, проявили такое спокойствие и такую веру, какие были ему незнакомы. «Я долго наблюдал, – рассказывал он, – насколько серьезным было их поведение. Они постоянно доказывали свое смирение, делая за других пассажиров черновую работу, которую не желали выполнять англичане; они не хотели брать деньги за эту работу, говоря, что она хороша для их гордых сердец, и что их любящий Спаситель сделал для них гораздо больше. Каждый день им предоставлялся случай проявить свою кротость, которую не могли поколебать никакие оскорбления. Если их толкали, били, отшвыривали, они вставали и уходили; ни одна жалоба не исходила с их уст. Теперь представилась возможность проверить, были ли они чужды страха точно так, как они были чужды гордости, гнева и мстительности. Во время пения, которым было начато их богослужение, на пароход обрушилась огромная волна, разорвавшая на куски большой парус и накрывшая собой все судно; казалось, будто беспросветная бездна поглотила всех нас. Среди англичан раздался страшный вопль, немцы же спокойно продолжали петь. Я спросил у одного из них: «Неужели вам не было страшно?» Он ответил: «Благодарю Бога, нет». Я снова спросил его: «Неужели вашим женщинам и детям не было страшно?» На это он кротко ответил: «Нет, наши женщины и дети не боятся умереть».(ВБ-255)

 

 

 

 

Библейское чтение – 8

 

 

ЕГО ЛЮБОВЬ О КАЖДОМ – ЗЛОМ И ДОБРОМ

ЦЕНА О НАС ТАК ВЕЛИКА, БЕЗМЕРНО

ПУСТЬ ДЕРЗКИЕ ТО ПОЧИТАЮТ ВЗДОРОМ

И ДУМАЮТ ЧТО ВСЕ СИЕ БЕССЛЕДНО

БЫТЬ ОТДАННЫМ ВО ВЛАСТЬ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ

ВОТ УЖАС НАКАЗАНИЯ ОТ НЕБА

ПЛОДЫ СРЫВАТЬ ОТ СОБСТВЕННЫХ СТАРАНИЙ

И ПАСТЬ БЕЗ СИЛ ОТ СОБСТВЕННОГО БЕГА…

 

 

 

ЦЕНА ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

Три рассказа:

 

Мар.5:1 «И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом».

 

Матф.8:28 «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем».

 

Лук.8:26 «И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах».

 

Евангелист Марк описывает событие происшедшее в стране Гадаринской. Гадара - это город, который находился на расстоянии около 10 км от Галилейского моря.  Вполне естественно, что кладбище города и его пастбища находились на некоторым расстоянии от города. Евангелист Матфей называет местность страна Гергесинская, по названию деревни Гергеса находившейся на восточном берегу озера. Матфей упоминает некоторые детали, которые опускает в своем лаконичном Евангелии Марк. Например, Матфей отмечает двух бесноватых вышедших из гробов, но другие Евангелисты обращают наше внимание на одного, непосредственно вступившего в разговор с Иисусом.

 

·     О чем стоит задуматься нам изучающим эту историю?

 

Мар.5:2-5 «И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни».

 

«Мы не в состоянии дать себе отчет в том, чем мы обязаны Христу за мир и защиту, которыми мы пользуемся. Именно сдерживающая сила Божья защищает человечество от полного господства сатаны. Непослушные и неблагодарные люди имеют все основания быть признательными Богу за Его милость и долготерпение, так как Он сдерживает жестокую и коварную власть сатаны. Но, когда люди переступают границы Божественного снисхождения, это ограничение устраняется. Бог не является по отношению к грешнику исполнителем приговора за проступки, но Он предоставляет тех, кто отвергает Его милость, самим себе, чтобы они пожали то, что сами посеяли. Каждый отвергнутый луч света, каждое оставленное без внимания предостережение, каждая взлелеянная страсть, каждое нарушение Закона Божьего является посеянным семенем, которое неминуемо принесет свой плод. Дух Божий, в конце концов, отнимается от упорно сопротивляющегося Ему грешника, и тогда не остается больше никакой силы для обуздания злых страстей души и никакой защиты от злобы и враждебности сатаны». (ВБ-36)

 

·     Великая борьба! С кем? Кто противостоит людям в их стремлении познать истину?

 

Мар.5:6-8 «увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека».

 

«Властным голосом Он повелел нечистым духам выйти из них. Его слова проникли в помраченный разум несчастных. Они смутно начали понимать, что перед ними был Тот, Кто может покончить с мучившими их бесами. Они припали к стопам Спасителя, чтобы поклониться Ему. Но едва их уста открылись, чтобы просить Иисуса о милости, бесы заговорили через них, бешено крича: "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня". (ЖВ-338)

 

Мы не поймем абсолютно ничего из этой истории, если не представим себе, какой сложный случай одержимости бесами представлял этот человек. Совершенно очевидно, что Иисус не сразу исцелил его. В ст. 8 сказано, что Иисус сначала применил Свой обычный метод - властный приказ бесу выйти вон. Но на этот раз он не принес успеха. Тогда Иисус спросил имя демона.

 

«Один из бесов, управлявших страдальцами, заявил: «Легион имя мне, потому что нас много» (Ев. Марка 5:9). В римской армии легион состоял из трех или пяти тысяч человек. Воинство сатаны также разделено на отряды, и то подразделение, к которому принадлежали эти демоны, представляло собой не меньше, чем легион». (ВБ-514)

 

«Никто не подвержен большей опасности влияния нечистых духов, чем те, кто, невзирая на определенные и исчерпывающие свидетельства Писания, отрицают существование и деятельность дьявола и его ангелов. До тех пор, пока мы пребываем в неведении относительно их хитрости и коварства, они имеют почти невообразимое преимущество; многие поступают согласно их советам и предложениям и в то же время думают, что ими руководит их собственный разум и мудрость. Вот почему, поскольку мы приближаемся к концу времени, когда сатана с величайшей силой будет проводить свою обольстительную и разрушительную работу, он повсюду распространяет убеждение, что его нет. В этом заключается его политика – замаскировать себя и свой образ действий».(ВБ-516)

 

·     Опыты освобожденных Спасителем Христом.

 

В Священном Писании записаны и другие подобные примеры. Дочь женщины сирофиникиянки была мучительно одержима нечистым духом, которого Иисус изгнал Своим словом (см. Ев. Марка 7:26-30). «Бесноватый слепой и немой» (Ев. Матфея 12:22); юноша, одержимый немым духом, который «многократно... бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его» (Ев. Марка 9:17-27); одержимый, которого мучил «нечистый дух бесовский» и который нарушил субботний покой в Капернаумской синагоге (Ев. Луки 4:33-36), – все эти несчастные были исцелены сострадательным Спасителем. Почти во всех случаях Христос обращался к демонам как к реальным разумным существам, повелевая им оставить свою жертву и больше не мучить ее. (ВБ-516)

 

·     Участники чудес!

 

Мар.5:10-15 «И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились».

 

«Используя страдальцев как своих посредников, бесы умоляли Иисуса не высылать их прочь из этой страны. Неподалеку на склоне горы паслось большое стадо свиней, и бесы просили позволения войти в них. Иисус позволил им. Стадо свиней сразу же пришло в неистовство. Стремглав бросились они с утеса вниз и утонули в озере. А тем временем одержимые бесом чудесным образом преобразились. Сознание вернулось к ним, и в глазах засветилась мысль. Их внешний облик, продолжительное время искаженный и уподобившийся образу сатаны, неожиданно изменился, окровавленные руки были мирно сложены, радостными голосами эти люди славили Бога за свое избавление. Пастухи, видевшие все происшедшее, поспешили сообщить об этом своим хозяевам и всему народу. В трепете и изумлении окрестные жители собрались возле Иисуса. Одержимые наводили страх на всю округу. Никто не мог спокойно миновать это место, потому что они набрасывались на каждого прохожего с дьявольской свирепостью. Теперь же эти люди, обретшие здравый ум, сидели у ног Иисуса, слушали Его наставления и прославляли имя Того, Кто исцелил их. Впрочем, собравшихся не радовало это зрелище. Потеря свиней казалась им более значительным событием, нежели избавление пленников сатаны». (ЖВ-338)

 

·     О чем говорит нам гибель этих животных?

 

«Он позволил злым духам уничтожить стадо свиней и тем самым упрекнул тех иудеев, которые держали этих нечистых животных для своей прибыли. Если бы Он не сдержал демонов, то они бросили бы в море не только свиней, но также и их владельцев. Но Христос милостивым образом спас людей от этого. Кроме того, это событие было допущено для того, чтобы Его ученики смогли увидеть жестокую власть сатаны над людьми и над животными. Спаситель хотел, чтобы Его последователи знали врага, с которым им придется встречаться, чтобы они не были обмануты и побеждены его хитростью и лукавством. Он также желал, чтобы люди той местности увидели Его силу, способную сокрушить цепи сатаны и дать свободу его пленникам». (ВБ-515)

 

·     Отвержение Христа! Как мы можем стать соучастниками отвержения Спасителя?

 

Мар.5:16-17 «Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их».

 

«Погруженные в мирские дела, они пренебрегали духовной жизнью. Иисус хотел разрушить чары себялюбивого равнодушия, чтобы люди могли принять Его благодать. Но огорчение и раздражение, вызванные потерей материальных благ, ослепили их, и они не разглядели милости Спасителя. Проявление сверхъестественной силы возбудило в народе суеверный страх. Если чужестранец останется с ними, то это приведет к дальнейшим бедам. Боясь разорения, они решили избавиться от Него. Жители Гергесинской страны имели живое свидетельство силы и милости Христа. Они видели людей, которым был возвращен разум, но, боясь за свое мирское благополучие, С Тем, Кто на их глазах победил князя тьмы, обошлись, как с незваным гостем. Дар Неба отошел от их дверей. У нас нет возможности отвергнуть Христа так, как это сделали жители Гергесинской страны, но многие люди по-прежнему отказываются подчиниться Его слову, поскольку послушаться означало бы принести в жертву некоторые земные интересы. А так как Его присутствие грозит принести убытки, многие отвергают Его благодать и отстраняются от Его Духа». (ЖВ-339)

 

·     Почему Христос был изгнан из пределов земли той?

 

Можно было бы ожидать, что пришедшие встретят произошедшее с чувством радости, но они смотрели на это с ужасом. Можно было также ожидать, что они станут убеждать Иисуса остаться у них еще и проявлять Свою удивительную силу, но они просили Его побыстрей покинуть эту местность. Почему же? Был исцелен человек, но их свиньи погибли, и потому они не хотели таких повторений. Был расстроен их обычный уклад жизни. Они пожелали, чтобы нарушитель покоя как можно скорее ушел. Чаще всего людям нужно, чтобы их просто оставили в покое. Принятие Христа влечет за собой изменение всей жизни человека, его вкусы, планы, стремления и привычки -  все преобразуется по образу Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. Эти изменения затрагивают не только материальную сторону жизни, но и разрушают привычные представления о религиозной вере. Большинство людей вообще не стремятся узнавать что-нибудь новое, потому что боятся перемен в своей жизни и опасности прийти к новым выводам. Трусость мысли, летаргия ума и спячка души - ужасные вещи. Гадаринцы изгнали нарушившего их покой Христа - еще и сегодня многие люди пытаются сделать то же.

 

·     К чему призваны все испытавшие на себе благодать Спасителя Христа?

 

Мар.5:18-20 «И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились».

 

«…совсем иначе рассуждали исцеленные. Они пожелали следовать за своим Освободителем. В Его присутствии они чувствовали себя в безопасности от бесов-мучителей, лишивших их человеческого достоинства. Когда Иисус собрался войти в лодку, они не отходили от Него: став на колени, умоляли позволить остаться с Ним, чтобы всегда слушать Его речи. Но Иисус повелев им идти домой и рассказать о том, что совершил для них Господь… Но как только Иисус указал им на долг, они с готовностью повиновались Ему. Они рассказали об Иисусе не только своим родным и соседям, но, пройдя все Десятиградие, везде поведали о Его спасительной силе, освободившей их от бесов. Выполняя это повеление, они заслужили больше благословений, чем если бы остались с Иисусом только ради собственного блага. Возвещая великую весть о спасении, мы приближаемся к Спасителю. Двое исцеленных бесноватых стали первыми миссионерами, которых Христос послал проповедовать Евангелие в Десятиградии. Эти люди общались с Христом всего несколько минут. Они не слышали ни одной проповеди из Его уст, они не могли наставлять народ так, как могли это делать ученики, ежедневно внимавшие Христу. Но они сами были доказательством того, что Иисус — Мессия. Они могли рассказать о силе Христа то, что сами узнали, увидели, услышали и почувствовали. Это может делать каждый, кого коснулась Божья благодать. (ЖВ-340)

 

Это интересно! Д есятиградие указывает на Десять городов. У Иордана и на его восточном берегу находилось десять городов, имевших особый статус и населенных большей частью греками. Их названия: Скифополь - на западном берегу Иордана; Пелла, Дион, Гадара, Филадельфия, Гиппос, Дамаск, Гераса, Рафана и Канафа.

 

 

 

 

 

Библейское чтение – 9

 

 

 

НЕСЧАСТЬЕ, ГОРЕ ТАК ТЕМНО

В СЛЕЗАХ ЗА ПЕЛЕНОЙ СКРЫВАЯСЬ

ТЫ ОЩУЩАЕШЬ ЛИШЬ ОДНО

- ОДИН В БЕДЕ И НАДРЫВАЯСЬ -

ПОЙМЕШЬ - ВО ВСЕМ Я ПРОИГРАЛ

И ВЗОР ТЫ К НЕБУ  ОБРАТИШЬ

ГАЛГОФА – ЗА ТЕБЯ СТРАДАЛ

ОН ЗНАЕТ ВСЕ – К НЕМУ СПЕШИШЬ…

 

 

 

ЧАС НУЖДЫ

 

«Когда Иисус возвратился из страны Гергесинской на западный берег, здесь уже собралось множество людей, радостно приветствовавших Его. Какое-то время Он провел с ними, наставляя и исцеляя, а затем отправился в дом Левия Матфея, чтобы встретиться с мытарями. И тут Его нашел Иаир, начальник синагоги. Этот иудейский старейшина пришел к Иисусу в большой печали и, припав к Его ногам, воскликнул: "Дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива"». (ЖВ-342)

 

·     Мар.5:22-24 «И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. [Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его».

 

В этой повести есть все элементы трагедии. Нет для родителей ничего страшнее болезни и смерти детей. Известно, что дочери начальника синагоги было двенадцать лет. По иудейскому обычаю считалось, что в двенадцать лет и один день девушка становилась женщиной. Начальник синагоги был административным главой синагоги, председателем совета старейшин, следившим за правильным функционированием синагоги. Начальник синагоги был одним из самых важных и уважаемых людей общины. Но когда заболела его дочь, с ним что-то произошло и он подумал об Иисусе.

 

«Христос направлялся в дом Иаира, иудейского раввина, умолявшего Его прийти и исцелить его дочь. Душераздирающая просьба — “дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела” (Мк. 5:23) — тронула сострадающее каждому чуткое сердце Иисуса Христа, и Он не медля отправился вместе с несчастным отцом к его дому.(Служ.Исц.-59)

 

Это интересно:  Иаир, это греческое произношение еврейского имени "Яир – ריאי ", что в переводе значит "будет светить", "осветит".

 

·     Чему мы можем поучится у Иаира?

 

В час нужды Иаир оказался достаточно разумным человеком, чтобы отказаться от своих предрассудков. Духовные лидеры Израиля, - фарисеи и саддукеи представляли Иисуса как опасного еретика, для которого двери синагоги были «справедливо» закрыты и которого должен избегать каждый подлинно ортодоксальный иудей. Иаир забыл свои предрассудки.

Предрассудок - это в сущности, заранее сделанное суждение, то есть суждение, сделанное человеком до того, как он познакомился с фактами или отказавшимся изучить их. Именно такие предрассудки создают предубежденность и более всего препятствуют постижению истины.

 

·     Как нам не оказаться жертвой предрассудков?

 

Иоан.1:46 «Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри».

Иоан.4:29 «пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?».

 

«Бог не принуждает людей к вере. Им предложены свет и тьма, истина и ложь, и они сами должны решить, что принять. Ум человека наделен силой отличать правду от заблуждения. Бог советует людям решать, не поддаваясь минутному порыву, но взвесив все свидетельства, внимательно сравнивая различные места Писания. Если бы иудеи преодолели свои предрассудки и сравнили записанное пророчество с фактами, имевшими место в жизни Христа, они увидели бы, как чудесно исполнились пророчества в жизни и служении смиренного Галилеянина. Сегодня многие обманываются так же, как когда-то обманывались иудеи. Религиозные учителя толкуют Библию, руководствуясь личными понятиями и преданиями, а люди не исследуют Писания самостоятельно и не пытаются выяснить, что есть истина. Они отказываются от собственного мнения, доверяясь своим руководителям. Проповедь и Его учение, основанное на Божьем Слове, — это одно из средств, определенное Им для распространения света. Однако всякую доктрину, созданную человеком, мы должны проверить, сравнивая ее с Писанием. Каждый, кто с молитвой исследует Библию, желая познать истину и повиноваться ей, будет просвещен Богом. Он поймет Писание. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении» (Ин. 7:17)».(ЖВ-459)

 

Предрассудки фарисеев были глубже, нежели можно было судить по их вопросам — это коренилось в испорченности их сердец. Каждое слово и каждый поступок Иисуса возбуждали в них вражду, потому что Он не одобрял духа, которым они были исполнены. (ЖВ-387)

 

·     Секрет взирания. Что такое вера?

 

Мар.5:35-36  «…приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй».

 

«Дом начальника синагоги был недалеко, но Иисус и Его спутники, теснимые толпой, шли медленно. Взволнованного отца терзала эта медлительность, но Иисус, жалея народ, то и дело останавливался, чтобы облегчить страдания людей или утешить огорченных. Они были еще в пути, когда сквозь толпу протиснулся посланник и сообщил Иаиру, что его дочь умерла и что он не должен больше утруждать Учителя. Услышав это, Иисус сказал: "Не бойся, только веруй, и спасена будет".(ЖВ-342)

 

«Для многих вера — это точка зрения. Вера во спасение есть акт, посредством которого тот, кто принимает Христа, вступает в отношения завета с Богом. Живая вера означает возрастание мощи, абсолютного доверия, через которые, по Христовой благодати, душа обретает непобедимую силу. Вера более могущественна, чем смерть. Если больных убедить в том, чтобы они с верой взирали на Великого Целителя, не спуская с Него глаз, мы увидим поразительные результаты. Жизнь вернется к телу и душе. Работая с жертвами вредных привычек, вместо того, чтобы указывать им на ожидающее их отчаяние и гибель, к которым они спешат, обратите их взоры на Иисуса. Помогите им сосредоточить свое внимание на славе небесной.(Служ.Исц.-62)

·     Каким было отношение к смерти среди иудеев?

 

Мар.5:38 «Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко».

 

Иудейские траурные обычаи подчеркивали окончательность смерти. Мысль о загробном существовании и бессмертной душе была чужда для иудеев. Пс.145:4 «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его».

Вместе с тем, возвещалась надежда на воскресение из мертвых в конце времен. Иов.14:12 «так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего».

Как только кто-то умирал, раздавались громкие причитания, чтобы все знали, что смерть пришла.

 

·     Как охарактеризовал состояние смерти Сам Иисус?

 

Мар.5:39-42 «И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа куми", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление».

 

«Мятущиеся люди удручали Иисуса. Он попытался заставить их замолчать, сказав: "Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит". Слова Незнакомца вызывали возмущение: ведь все видели, что дочь Иаира умерла. Люди насмехались над Ним. Приказав всем выйти из дому, Иисус взял с Собой отца и мать девицы и троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и вместе с ними вошел в комнату, где лежала покойница, приблизился к постели и, взяв умершую за руку, мягко, на языке, принятом в этом доме, произнес: "Девица, тебе говорю, встань". И тут же трепет прошел по телу лежащей недвижимо. Жизнь начала пульсировать в ней, а на устах появилась улыбка, глаза широко раскрылись, как будто девица проснулась, и с удивлением смотрели на окружающих. Она встала, и родители заключив ее в объятия, плакали от радости». (ЖВ-343)

 

·     Что привлекло внимание Иисуса по пути в дом Иаира?

 

Мар.5:24-29 «[Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, - услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни». 

 

«На пути в дом начальника синагоги Иисус встретил в толпе бедную женщину — двенадцать лет она страдала от болезни, превратившей ее жизнь в тяжелое бремя. Все свои средства она издержала на врачей и лекарства, но ее болезнь была объявлена неизлечимой. Надежда ожила, когда она услышала об исцелении, совершенном Христом. Женщина была уверена: если ей удастся только подойти к Нему, она исцелится. Страдая и изнемогая, она пришла на берег моря, где Он учил, и пыталась протиснуться к Нему сквозь толпу, но все было напрасно. Затем она следовала за Иисусом от дома Левия Матфея, но по-прежнему не могла приблизиться к Нему. Она уже пришла в отчаяние, когда Иисус, пробираясь через толпу, оказался близ того места, где она стояла. Вот она — благоприятная возможность! Великий Врач рядом, но среди всеобщего смятения нельзя было поговорить с Ним или подойти к Нему поближе. Боясь упустить единственную возможность исцелиться, она устремилась вперед, твердя: "Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею". Когда Иисус проходил мимо, она бросилась вперед и успела коснуться только края Его одежды. И в тот же миг почувствовала, что исцелилась. В этом единственном прикосновении сосредоточилась вся ее вера, и в одно мгновение боль ее и немощь сменились бодростью и совершенным здоровьем. (ЖВ-343)

 

Эта женщина страдала от очень типичного заболевания, писать о котором однако, очень трудно. Даже в Талмуде приведено не менее одиннадцати способов лечения этой болезни. В их числе есть тонизирующие, укрепляющие и спазматические средства, но некоторые из них - чистые суеверия, как-то: ношение золы страусова яйца летом в полотняной, а зимой в хлопчатобумажной ткани, или ношение ячменного зерна, найденного в помете белой ослицы. Эта бедная женщина, конечно, перепробовала всё. Ведь проблема была не только в том, что болезнь подрывала здоровье женщины, она делала ее постоянно нечистой в глазах закона, закрывала ей возможность присутствовать на богослужениях и в компании друзей и подруг (Лев. 15, 25 - 27). Ее болезнь была особого стеснительного характера; она не могла просто подойти в толпе и публично изложить все, и потому решила прикоснуться к Иисусу незаметно для всех. В качестве верхней одежды, мужчины иудеи носили талит — это было прямоугольное покрывало, согласно библейскому предписанию к его углам прикреплялись кисти которые должны были напоминать о заповедях Господних в Числ. 15, 38 - 40. Это был отличительный знак, указывающий на то, что носивший талит принадлежал к избранному Богом народу. Пробравшаяся сквозь толпу женщина прикоснулась как раз к такой кисти, и едва прикоснувшись, она почувствовала, что исцелена.

 

·     Цена исцеления

 

Марк.5:30-34 «В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».

 

Мы узнаем нечто об Иисусе. Мы узнаем, чего стоит Иисусу исцеление людей. Каждое такое исцеление отнимало что-то у Него. Это универсальный закон жизни: мы никогда не сможем сделать что-либо важное или великое, если не готовы вложить в него какую-то часть своего себя, часть своей жизни, частичку собственной души.

 

«Так и в духовной жизни. Просто разговор о религии, молитва без духовной жажды и живой веры — бесплодны. Умозрительная вера во Христа, формальное признание Его Спасителем мира, никогда не принесет исцеления душе. Вера, ведущая ко спасению, — это не только логическое согласие с истиной. Тот, кто хочет досконально все узнать, а потом верить, не получит благословения от Бога. Мало знать о Христе: нужно верить в Него! Только тогда вера может помочь нам, если мы принимаем Его как собственного Спасителя и уповаем на Его заслуги. Многие считают веру убеждением, но спасительная вера — это союз, заключаемый христианами с Богом. Подлинная вера — это жизнь».  (ЖВ-347)

 


-

 

Библейское чтение – 10

 

 

ПРИШЕЛ К СВОИМ, НО БЫЛ ОТВЕРЖЕН

- ОН ПЛОТНИК – ЭТО ТОЧНО ЗНАЕМ!

И ТО, ЧТО СВЯТ ОН И БЕЗГРЕШЕН

ТО НЕ В ЧЕСТИ. МЫ НЕ ПРИЗНАЕМ

МЕССИЮ, ГОСПОДА, ЦАРЯ

ОН БЕДЕН, ПРОСТ  - НЕТ-НЕТ, НЕ ОН

ОНИ ТАК ДУМАЛИ – И ЗРЯ

- ПОЧТИ НИКТО НЕ  ИСЦЕЛЕН -

 

 

 

БЕЗ ЧЕСТИ В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ

 

«В детстве и юности Иисус часто ходил вместе со Своими братьями в синагогу Назарета. Когда Он начал Свое служение, связь с общиной прервалась, но тем не менее все ее члены знали о деятельности Иисуса. Когда Он снова появился среди них, их интерес и ожидания достигли высшей степени. Здесь были люди, которых Он знал с раннего детства. Здесь жили Его мать, братья и сестры, и когда Он в субботний день вошел в синагогу и присоединился к молящимся, взоры всех устремились на Него. (ЖВ-236)

 

Мар.6:1-3 «Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем».

 

·     Что помешало жителям Назорета принять Иисуса Мессией?

 

«"Кто этот Иисус?" — спрашивали они друг друга. Претендующий на славу Мессии был всего лишь сыном плотника. Он занимался этим ремеслом вместе со Своим отцом Иосифом. Не раз они видели, как Он бродил по холмам, знали Его братьев и сестер, всем было известна Его жизнь. Он рос у них на глазах, и каждый мог видеть, как ребенок становился юношей. Несмотря на Его непорочную жизнь, люди не могли допустить мысли, что это и есть Мессия». (ЖВ-237)

 

Возвращаясь в Назарет, Иисус подвергал Себя очень строгому испытанию. Он возвращался в родной город. Нет более строгих критиков у человека, нежели люди, знавшие его с детства. Он не предполагал сделать визит кратким, лишь для посещения Своего родного дома и Своих родственников; с Ним пришли Его ученики, то есть Он пришел как раввин, как учитель. Раввины ходили по стране в сопровождении небольшого кружка учеников, и вот Иисус тоже пришел как учитель со Своими учениками. Он пошел в синагогу и учил. Но Его учение было встречено с недоумением. Люди были шокированы тем, что человек, с таким простым происхождением и с таким обыкновенным прошлым может говорить так, как говорит Он.

"Не плотник ли Он?" По-гречески, плотник – «тектон». Слово тектон означает работника по дереву, не только столяра, а мастера и ремесленника вообще. В былые времена, да и сегодня в некоторых местах, в деревнях и небольших селениях все еще можно встретить человека о котором скажут, - мастер на все руки.  Вот Кем был Иисус. Иисус был человеком из народа. Иисус, которого мы знаем и Мессия – в глазах тех, кто знал Его это выглядело странным.

 

·     Предвзятость, – чего она может нас лишить?

 

Мар.6:5-6 «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. И дивился неверию их».

 

«Спаситель был опечален и сказал ученикам, что никакой пророк не бывает в чести в своем отечестве. Как правило, люди судят о других по себе. Ограниченные, бездуховные, жители Назарета судили о Христе, выросшем среди них, по его скромному происхождению, простой одежде. Они знали Его как плотника. А чистота души у них была не в цене».  (ЖВ-196)

 

·     Важность призвания и сотрудничества.

·     Как мы можем оказаться в числе призванных к особенному служению?

 

Мар.6:7 «И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами».

 

«Верующие в истину получат большое благословение, если будут делиться с окружающими теми благами, которые Бог дал им, и творить добрые дела. Когда они предоставят своему свету возможность сиять в делах личного благочестия, в честном отношении к людям во всех делах, то тем самым возвеличат принципы Закона Божьего. Бог призывает Своих работников отвоевывать для Него новые территории. Знающие истину должны укреплять друг друга, говоря служителям: «Идите на жатву во имя Господа, и наши молитвы будут сопровождать вас, как острые серпы». Таким образом, наши общины должны нести решительное свидетельство о Боге, а также приносить Ему свои дары и пожертвования, чтобы у отправляющихся на миссионерские поля были необходимые средства для спасения душ. Помните, что никогда не наступит такое время, когда тень лукавого не будет омрачать наш путь, подрывать нашу веру и закрывать свет, исходящий от Солнца праведности. Пусть вера наша не ослабевает, но пробивается сквозь этот мрак. У нас накопился опыт, который не должен быть погребен во тьме сомнений. Наша вера — не в чувствах, а в доверии. Никто из нас не вправе льстить себя мыслью, что в условиях, когда мир коснеет во зле, у нас не будет трудностей. Именно эти трудности и приводят нас на прием ко Всевышнему, чтобы искать совета у Того, Чья мудрость безгранична. Он любит, когда мы ищем Его. Он желает, чтобы мы доверяли Ему и верили Его Слову. Если бы на нашем пути нам не выпали всякого рода испытания и тупиковые ситуации, мы бы стали полагаться только на себя и возгордились бы. Истинные святые очистятся и убеляться в испытаниях». (ИВ2-157. Из проповеди Э.Вайт 1909 год.)

 

 

·     О чем свидетельствует странное повеление Христа?

 

Мар.6:8-9 «И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь (завязать сандалии) и не носить двух одежд».

 

«Матфей, "оставив все, встал и последовал за Ним". Он не колебался, не задавал вопросов и даже не подумал о том, что меняет прибыльную должность на бедность и лишения. Он довольствовался тем, что будет с Иисусом, что сможет слушать Его слова и делить с Ним Его труды. Так поступили и ученики, призванные ранее. Когда Иисус повелел Петру и его товарищам следовать за Ним, они тут же оставили свои лодки и сети. Некоторые из этих учеников имели на своем попечении близких, но, услышав призыв Спасителя, они не стали колебаться и спрашивать: "На какие средства я буду жить?" и "Как буду содержать свою семью?" Они повиновались призыву. И когда впоследствии Иисус спросил:" Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?" — они ответили: "Ни в чем" (Лк. 22:35). И Матфей, имевший состояние, и Андрей и Петр, которые, были бедны, прошли одно и то же испытание — каждый из них пожертвовал всем. Именно в то время, когда дела у них шли хорошо, сети полны рыбы и притягательность привычной жизни была сильнее всего, Иисус … предложил им оставить все ради проповеди Евангелия. Так каждого человека испытывают: что для него важнее — земные блага или общение с Христом? Следование принципу всегда требует немалых усилий. Ни один человек не может преуспеть в служении Богу, пока не вложит в этот труд свое сердце и пока не поймет: все, кроме познания Христа, - тщета». (ЖВ-273)

 

«Сегодня Спаситель призывает нас так же, как призывал Матфея, Иоанна или Петра к Своей работе. Если наши сердца тронуты Его любовью, вопрос о компенсации не будет самым важным для нас. Мы с радостью будем сотрудничать со Христом и не побоимся довериться Его заботе. Если мы делаем Бога нашей силой, мы будем иметь ясное представление о своих обязанностях и бескорыстные устремления; нас будет вдохновлять благородная цель, которая поднимет нас над корыстными мотивами.(Служ.Исц.-480)

 

·     Какой была цель проповеди посланных Иисусом учеников?

Мар.6:12 «Они пошли и проповедывали покаяние».

 

«Для того чтобы выработать характер, гармоничный с точки зрения Божьей чистоты и святости, тебе нужно начать с основания. Сердце должно сокрушаться перед Богом, и истинное покаяние должно постоянно проявляться до тех пор, пока ты не сможешь жить в гармонии с требованиями истины и долга». (Т3-459)

 

Покаяние неразрывно связано с верой и провозглашается в Евангелии необходимым условием спасения. Без покаяния нет спасения. (Изб.Вести,1-365)

 

Покаяние это евр. תְּשׁוּבָה, тшува, буквально `возвращение`.

Возможность раскаяния служит основополагающей идеей веры пророков, постоянно призывающих Израиль к покаянию.

 

«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа — это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа — это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением. (ЖВ-556)

 

·     Какие  мнения об Иисусе бытовали в народе?

 

Мар.6:14-15 «Царь Ирод, услышав [об Иисусе], - ибо имя Его стало гласно, - говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков».

 

·     Чем Иисус напомнил Ироду об Иоанне?

 

Мар.6:16 «Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых».

 

«Иоанн простер руку, указывая на Иисуса и громким голосом возгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»… Он обличал грех, не страшась последствий, и приготовил путь Агнцу Божьему. Убедительные и точные свидетельства Иоанна произвели сильное впечатление на Ирода, и его глубоко заинтересовало, что нужно сделать, чтобы стать учеником пророка. Иоанн знал о том, что Ирод собирается жениться на жене своего брата, тогда как муж ее был еще жив, и прямо сказал Ироду, что это противозаконно. Ирод же не собирался чем-то жертвовать. Он женился на жене своего брата, и уже по ее наущению велел схватить Иоанна и бросить его в темницу, намереваясь тем не менее вскоре отпустить его». (Ран.Пр-154)

 

·     Прочтите историю заключительных дней миссии Иоанна Крестителя.

 

Мар.6:17-29

Составьте словесный портрет – характеристику Ирода, Иродиады, Саломеи, Иоанна.

 

·     Какой важный пример подали Апостолы нам христианам последних времен?

 

Мар.6:30 «И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили».

 

«Ученики пришли к Иисусу и рассказали Ему обо всем. Близость между Христом и учениками побудила их открыть Ему все: удачи и промахи, удовлетворение плодами своего труда и горечь от сделанных ошибок, собственные недостатки и слабости. Выйдя впервые благовествовать, они не раз ошибались, и когда искренно рассказали Христу о своих переживаниях. Он понял, что они нуждаются в подробных наставлениях. Не ускользнула от Его внимания и их усталость. Но там, где они находились, невозможно было найти уединение, "ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда"… Теперь же Христос хотел удалиться и побыть вместе со Своими учениками — о многом желал Он с ними поговорить. Трудясь самостоятельно, они встретились с нелегкими испытаниями и выдержали их. Раньше они во всем советовались со Христом, а оказавшись без Него, порой от волнения не знали, как поступить. Труд вдохновлял их: ведь Христос послал их не одних — с ними был Его Дух, и через веру в Него они сотворили множество чудес. Но теперь они сами нуждались в Хлебе жизни. Необходимо было побыть вдали от людей, пообщаться с Иисусом и получить наставления на будущее. Когда работа учеников увенчивалась успехом, был соблазн приписать это себе и, взлелеяв духовную гордыню, поддаться искушениям сатаны. Чтобы осуществить все предназначенное, им нужно было прежде всего понять, что сила их — от Бога». (ЖВ-360)

 


 

Библейское чтение – 11

 

 

НЕМНОГОЕ ОНИ ИМЕЛИ

НО МНОЖЕСТВО ГОЛОДНЫХ СЫТЫ

В НЕМНОГОМ МНОГОЕ УСПЕЛИ

СЕРДЦА ИХ ИСТИНЕ ОТКРЫТЫ…

 

 

 

 

ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ

 

Мар.6:34-37 «Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, - отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. Он сказал им в ответ: вы дайте им есть».

 

«Чудо с хлебами учит нас полагаться на Бога. Когда Христу предстояло насытить пять тысяч человек, поблизости не было запасов пищи. Положение, казалось бы, безвыходное. Вот Он стоит перед пятью тысячами людей, не считая детей и женщин, в пустыне. Он не звал эти огромные толпы следовать за Ним, они пришли по своей воле. Но Он знал, что когда продолжительная проповедь завершится, люди ощутят голод и усталость — ведь и Он также нуждался в хлебе насущном. Уже смеркалось, а они находились вдали от своих домов. У многих не было денег, чтобы купить хлеба. Тот, Кто ради них постился в пустыне сорок дней, не мог позволить, чтобы они, не подкрепившись, вернулись домой. В такие обстоятельства Иисус поставлен провидением Божьим. И Он положился на Своего Небесного Отца, чтобы Тот помог Ему накормить голодных». (ЖВ-368)

 

 

 

·     Чем мы обладаем? Чем мы можем обладать с Иисусом?

 

Мар.6:38-42 «Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.  И сели рядами, по сто и по пятидесяти. Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились».

 

«И мы, сталкиваясь с трудностями, должны полагаться на Бога. Мы должны проявлять мудрость и рассудительность в каждом поступке, чтобы по неосмотрительности не попасть в затруднительное положение. Не следует усложнять себе жизнь, пренебрегая возможностями, отпущенными нам Богом, или неправильно их используя. Христос заповедал нам через пророка: "Раздели с голодным хлеб твой" и "напитаешь душу страдальца"; "Когда увидишь нагого, одень его" и "скитающихся бедных введи в дом" (Ис. 58:7, 10). Он сказал нам: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мк. 16:15). Но как часто мы падаем духом и теряем веру, когда видим, сколь велика нужда и сколь скудными средствами мы располагаем. Подобно Андрею мы смотрим на пять ячменных хлебов и две маленькие рыбки и восклицаем: "Что это для такого множества?" Часто мы колеблемся, не желая отдать все, что имеем, тем более — себя, боясь жертвовать для других. Но Иисус заповедал нам: "Вы дайте им есть". Его повеление — это обетование, подкрепленное силой, которая способна накормить множество людей на берегу моря. (ЖВ-369)

 

·     Какой важный урок содержит в себе служение учеников Христа народу?

 

Мар.6:43-44 «И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей».

 

«То, как Христос утолил голод людей, содержит в себе глубокий духовный урок для всех Его последователей. Христос получил от Отца — отдал ученикам; они роздали людям, а люди — друг другу. Так и все, кто соединен со Христом, должны принять от Него хлеб жизни, небесную пищу и передать ее другим. Полностью положившись на Бога, Иисус взял немного хлеба, и, хотя этого количества не хватило бы даже для Его учеников. Он не предложил им есть, но начал раздавать народу, побуждая следовать Его примеру. Пища умножалась в Его руках, и руки учеников, простиравшиеся к Самому Христу, Хлебу Жизни, не оставались пустыми. Небольшого запаса еды хватило всем. После того как народ насытился, были собраны остатки, и Христос вместе с учениками ели драгоценную, посланную Небом пищу. Ученики были связующим звеном между Христом и народом. И сегодня Его последователи не должны забывать об этом обстоятельстве. Христос — средоточие всего, источник всякой силы. Его ученики должны получать помощь от Него. Даже самые умные, самые духовные могут даровать другим только то, что получили сами. В них самих нет ничего, что напитало бы другую душу. Мы можем давать только то, что сами получили от Христа, а получить мы можем только тогда, когда делимся друг с другом. Продолжая давать, мы продолжаем получать, и чем больше отдаем, тем больше получаем. Таким образом мы можем постоянно верить, доверяться, получать и отдавать». (ЖВ-370)

 

·     Чем было вызвано поспешное повеление Христа переправиться в Вифсаиду?

 

Мар.6:45 И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

 

Как только голодные были накормлены, Иисус отослал учеников и лишь после этого распустил толпу. Почему Он так поступил? Марк ничего не говорит об этом, но вероятно, что объяснение этому мы можем найти в Евангелии от Иоанна. Иоанн говорит, что после того, как толпа насытилась, в ней возникло желание сделать Иисуса царем.

 

«В воодушевлении народ был готов тут же провозгласить Иисуса царем. Все видели, что Он не старается привлечь к Себе внимание или снискать Себе славу, — это существенно отличало Его от священников и правителей. И народ боялся, что Он никогда не взойдет на престол Давида. Посоветовавшись между собой, люди решили объявить Его царем Израиля. Ученики, присоединившись к толпе, заявили, что престол Давидов по праву принадлежит их Учителю. (ЖВ-378)

Оставшись один, Он "пошел на гору помолиться". Он молился несколько часов, но молился не о Себе — о людях. Он просил Бога дать Ему сил, чтобы открыть людям Божественный характер Его миссии, чтобы сатана не ослепил их разум и не извратил их суждения. Спаситель знал, что дни Его личного служения на земле вскоре закончатся и только немногие примут Его как своего Искупителя. Его молитвы об учениках были сопряжены с душевной борьбой и страданиями.  Им предстояли тяжелейшие испытания, их желаниям и надеждам, основанным на обольщеньях и заблуждениях, суждено было рухнуть самым мучительным и унизительным образом. Вместо воцарения Иисуса на престоле Давида они должны были стать свидетелями Его распятия. Но именно распятие и будет Его подлинной коронацией. Ученики не понимали этого, и потому им предстояло пережить сильнейшие искушения, всю опасность которых они не могли ни предвидеть, ни распознать. Без Святого Духа, просветляющего разум, углубляющего понимание, вера учеников угасла бы. Иисус переживал, что их представления о Его царстве очень ограниченны и сводятся лишь к мирскому пониманию величия и почета. Боль за учеников тяжелым бременем лежала на сердце Спасителя, и Он изливал Свои просьбы к Отцу, страдая и плача». Ж.В.379

 

·     Особенности и причины постигших испытаний.

 

Мар.6:47-52 «Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено».

 

«В тот день ученики стали свидетелями чудес, сотворенных Христом. Им казалось, что небо сошло на землю. Память об этом драгоценном и славном дне должна была наполнять их верой и надеждой, и если бы они от избытка чувств начали беседовать друг с другом обо всем этом, то никогда не впали бы в искушение. Теперь же разочарование полностью овладело ими. Слова Христа: "Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало", — были забыты. Ученики уже не помнили благословенные часы, проведенные с Иисусом. Теперь они оказались во власти разбушевавшихся волн. Их мысли были сумбурными и хаотичными — Господь подверг их еще одному испытанию, чтобы через скорбь привести к прозрению. Бог часто поступает так, когда люди сами себе создают трудности. Ученикам не следовало навлекать на себя беду — теперь же их подстерегала новая опасность. Вот-вот на них могла обрушиться страшная буря, а они не были готовы к этому. Погода резко изменилась; день стоял тихий, и вдруг налетел такой сильный ветер, что они испугались. Все было забыто: недовольство, неверие и нетерпение. Каждый старался сделать все возможное, чтобы лодка не затонула. Место, где они надеялись встретить Иисуса, находилось недалеко от Вифсаиды, и при тихой погоде этот путь они одолели бы за несколько часов. Но теперь их уносило все дальше и дальше от места, куда они направлялись. Они гребли изо всех сил до четвертой стражи ночи. И тогда, уставшие и сломленные, они отдали себя на волю яростных волн. В шуме и мраке разбушевавшейся стихии они осознали свою беспомощность и страстно желали, чтобы Учитель оказался рядом с ними. (ЖВ-381)

 

·     Как выглядел повседневный труд Иисуса?

·     Какую ревность проявили нуждающиеся в помощи Христа?

 

Марк.6:53-56 «И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали [к] [берегу]. Когда вышли они из лодки, тотчас [жители], узнав Его, обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись».

 

 

 

Библейское чтение – 12

 

 

ЗАЧЕМ ПРЕДАНИЕМ ЛЮДЕЙ

ВЫ ЗАМЕНИЛИ СЛОВО БОГА?

ОПАСНОСТЬ В ТОМ ВЕРНИСЬ СКОРЕЙ

ИЛЬ ВЗЫСКАНО ТО БУДЕТ СТРОГО

 

 

 

ВНИМАНИЕ! НЕЧИСТОТА!

 

«Подмена заповедей Божьих заповедями человеческими не прекратилась. Даже среди христиан приняты установления и обычаи, единственным основанием для которых является предание отцов. Подобные установления, опирающиеся только на человеческий авторитет, вытеснили Божественные заповеди. Люди прилепляются к традициям, благоговеют перед обычаями и ненавидят тех, кто пытается показать им их заблуждения. В наше время, когда мы призваны обратить внимание на заповеди Божьи и веру в Иисуса, мы видим ту же враждебность, которая проявлялась во дни Христа».  (ЖВ-398)

 

Мар.7:5 «Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев…».

 

«Как и раньше, поводом для недовольства было Его пренебрежение к преданиям, которые наслоились на закон Господень. Предполагалось, что традиции призваны содействовать соблюдению закона, но они считались более святыми, чем сам закон». (ЖВ-395)

 

Вопрос был задан так: Почему Иисус и ученики Его не поступают по традиции старцев? Каковы были эти традиции и в чем заключалось их движущее начало? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо определить что такое Закон Божий.

 

·     Что значит закон Божий?

 

То что именуется законом Божиим, представляет собой Пять первых книг Библии, или Пятикнижие. Центральное место в законе занимали 10 заповедей названных  асерет ха-дварим עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים, буквально `ДЕСЯТЬ слов` (Исх. 34:28; Втор. 4:13; 10:4).

Десятословие не было отдельным законом, это было откровение воли Всевышнего. Каменные таблицы (скрижали) на которых были записаны десять речений Бога названы «скрижали откровения». Исх.31.18.

 

«Люди, ослепленные и подавленные рабством и язычеством, не были готовы к тому, чтобы в полной мере оценить глубинные принципы Десяти Божьих Заповедей. Для того чтобы они могли более полно понять требования Десяти Заповедей и сделать их правилом своей жизни, были даны дополнительные постановления, которые объясняли и растолковывали применение принципов Десяти Заповедей». (ПП-310)

 

Из данного комментария следует, что 10 заповедей нуждались в объяснении и толковании, с этой целью Моисеем были записаны многочисленные уставы и постановления.

 

«дать народу предписания Десятисловия было недостаточно. Люди уже проявили легкомыслие, и потому Господь в Своем провидении не оставил без охраны ни одной двери, через которую могло бы проникнуть искушение. Бог повелел Моисею записать все законы и предписания, подробно растолковав все, что требовалось. Эти толкования, объясняющие обязанности человека перед Богом, перед ближними и чужеземцами, являли собой не что иное, как расширенные принципы Десяти Заповедей, представленные столь подробно для того, чтобы ни у кого не возникало никаких сомнений по поводу их. Эти разъяснения были призваны сохранить святость Десяти Заповедей, начертанных на каменных скрижалях». (ПП-364)

 

·     Какое деление Священного Писания употребил Христос?

·     Как именовались разделы Писания?

 

Лук.24:44 «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах».

 

Святые писания (Рим.1.2) составляли: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

Собственно Торой названа совокупность законов и постановлений, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон [буквально Тора] всесожжения» (Лев. 6:7), «закон [Тора] о жертве повинности» (Лев. 7:1). Понятие Тора закреплено в знаменитых словах псамопевца: Пс.39:9 «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой (Тора Твоя) у меня в сердце».

Всякий раз, когда вы встретите в Писаниях слово Закон, оригинальный текст употребляет обозначение Тора.

 

Закон преподанный народу Моисеем содержал в себе:

·     обрядовые постановления, касающиеся святилища, жертвоприношений, служащих при скинии. Этот закон оговаривал предписания о назорействе, ритуальной нечистоте, обрезании, очистительных обрядах совершаемых при помощи пепла.

·     Гражданский закон, служил подробным истолкованием применения 10 заповедей и содержал постановления касающиеся идолопоклонства, спиритизма, колдовства, лжепророков. В нем подробно разъяснялись нормы соблюдения субботы; Законы семьи и брака; наказание за воровство, святотатство, правильной мере и весе.

 

И иудеи долгое время руководствовались упомянутым выше. Но в пятом и четвертом веках до нашей эры  возник особый класс законников, известных нам как книжники. Они не довольствовались великими нравственными принципами; у них была, так сказать, страсть к определениям и уточнениям. Они захотели расширить эти общие принципы и расчленили их так, что получились тысячи и тысячи мелких норм и правил, регулировавших каждое возможное действие и каждую возможную ситуацию в жизни. Эти правила и нормы очень долгое время оставались неписаными и были записаны много позже изложенного здесь эпизода. Это был так называемый неписаный закон или традиции старцев, названых преданиями.

 

·     Причина возникновения конфликтной ситуации?

 

Мар.7:2-5 «и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

 

«Христос и Его ученики не соблюдали церемониальных омовений, и осведомители взяли это за основание для обвинения. Однако они не напали прямо на Христа, но пришли к Нему с жалобой на Его учеников. В присутствии множества людей они сказали: "Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб"». (ЖВ-396)

Следует отметить, что это омовение рук не было связано с требованиями гигиены, это была сугубо обрядовая чистота. Омывать руки следовало в определенном порядке. И только после завершения всей предписанной раввинами процедуры и произнесения строго установленной формулы, руки считались чистыми. Человек, пренебрегающий этой процедурой считался в глазах иудеев не просто невоспитанным или неряхой, но нечистым в глазах Бога.

Вот это и было религией в глазах фарисеев и книжников. Вот такие ритуалы, обряды и правила считали они сущностью богослужения. Нравственная суть религии была похоронена под массой запретов и правил.

 

·     Какая ошибка повторяется многими в наши дни?

 

Мар.7:6-8 «Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого…».

 

«Правители Израиля объявляли себя толкователями Божьего Слова, но изучали его для того лишь, чтобы найти подтверждение своим преданиям и учредить свои, человеческие, порядки. Своими толкованиями они приписывали Богу такие суждения, каких не было и быть не могло. Их мистические интерпретации делали непонятным то, что Он выразил совершенно ясно. Они спорили о ничтожных пустяках, а наиболее существенными истинами практически пренебрегали…История повторяется. Потрясая Библией и заявляя о своей приверженности ее идеалам, многие из религиозных лидеров нашего времени на самом деле разрушают веру в Слово Божье. Они подвергают скрупулезному анализу библейский текст, но собственные мнения ставят выше самых ясных указаний Библии. (ЖВ-258)». (ЖВ-257)

 

«Всякий раз, когда истина с особой силой открывается людям, сатана побуждает своих слуг начать спор по второстепенным вопросам. Таким путем он стремится отвлечь внимание от главного. Где бы ни начинал кто-то творить доброе дело, там всегда появляются придирчивые люди, готовые спорить о формальностях или ненужных деталях, чтобы отвлечь умы от действительности. Когда Бог намеревается особенным образом действовать во благо Своим детям, они не должны ввязываться в пагубные споры, которые только разрушают души. Вот вопросы, которые должны волновать нас: имею ли я спасительную веру в Сына Божьего? согласуется ли моя жизнь с законом Божьим? "Верующий в Сына имеет жизнь вечную: а не верующий в Сына не увидит жизни". "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди". (Ин. 3:36; 1 Ин. 2:3)». (ЖВ-396)

 

·     В какой опасности находится Церковь именующая себя Христовой?

 

Мар.7:9 «И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?».

 

«Сатана больше не мог скрывать от людей Библию — теперь все могли свободно читать ее, но он побудил тысячи верующих принять ложные толкования Слова Божьего и ошибочные учения, не утруждая себя личным исследованием Священного Писания. Он извратил библейские доктрины, а традиции и предания человеческие, с помощью которых впоследствии были погублены миллионы людей, пустили глубокие корни. Церковь всячески поддерживала и защищала эти традиции и предания, вместо того чтобы “подвизаться за веру, однажды преданную святым” (Иуд. 3)».  (ИС-355)

 

«религия вновь выродилась в формализм; в церкви сохранялись и лелеялись те заблуждения и суеверия, которые были бы обязательно отвергнуты, если бы церковь продолжала ходить во свете Слова Божьего. Дух Реформации, таким образом, постепенно угасал, пока вновь не возникла такая же огромная нужда в реформе среди протестантских церквей, как это было в Римской церкви во времена Лютера. Снова наблюдались светскость и духовное отупение, благоговение перед человеческими мнениями и замена учений Слова Божьего человеческими теориями». (ВБ-298)

 

·     На что в первую очередь обращает наше внимание Христос?

 

Мар.7:14-16 «И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!».

 

«Посланные из Иерусалима пришли в ярость. Они не могли обвинить Христа в нарушении закона, данного на Синае, потому что Он защищал его от преданий. Великие заповеди закона, которые Он призывал выполнять, резко противоречили маловажным правилам, придуманным людьми. Иисус объяснил множеству народа, а впоследствии более подробно и Своим ученикам, что человека оскверняют его помыслы. Чистота и нечистота — это свойства самой души. Человека оскверняет не пренебрежение формальными обрядами, а нарушение закона Божьего: злые дела, слова и мысли». (ЖВ-397)

 

·     Что в действительности оскверняет душу?

 

Мар.7:20-23 «Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

 

Иисус привел поистине ужасный перечень черт характера, идущих от сердца. После внимательного их изучения пробирает дрожь. Но это призыв не к тому, чтобы мы морщились и отворачивались, но чтобы честно взглянули в свое сердце.

 


 

 

Библейское чтение – 13

 

 

 

ТЫ ВНЕШНЕ ЧИСТ, ВЕСЬМА ПРИЯТЕН

НО ЗНАЙ – ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕРДЦЕ ЗРИТ

ТЫ  ВЕЛИЧАВ, ВОЗМОЖНО  СТАТЕН

А ЧТОЖЕ ВНУТРЕННОСТЬ ХРАНИТ?

 

 

ВНИМАНИЕ! НЕЧИСТОТА!

(продолжение)

 

Рим.14:14 «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто».

 

 

 

·     Как и посредством чего  происходит осквернение души?

 

Тит.1:15 «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть».

 

«В последние дни истории нашей земли все еще раздается голос, прозвучавший некогда с Синая: «Да не будет у тебя других богов» (Исх. 20:3). Человек противопоставил свою волю воле Божьей, но заставить эту заповедь молчать он не в силах. Человеческий разум не в состоянии уклониться от подчинения высшей силе. Теории и различные умозрения могут увеличиваться в числе; люди могут пытаться настроить науку против Божественного откровения и таким образом устранить закон Божий, но все громче и громче звучит повеление: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Не существует ничего, что могло бы ослабить или утвердить закон Иеговы. Он неизменен в вечности. Он всегда был и всегда будет святым, справедливым, добрым и совершенным. Он не может быть ни отменен, ни изменен. «Возвеличить» или «обесчестить» — это только людские разговоры. Последняя великая битва истины и заблуждения произойдет между заповедями Иеговы и человеческими законами. Мы теперь уже начинаем принимать участие в этой битве — битве не между церквами, борющимися за первенство, но между религией Библии и религией небылиц и преданий. Силы, соединившиеся в борьбе против истины, сегодня действуют все активнее. Святое Слово Божье, которое дошло до нас ценой страданий и кровопролития, очень мало ценится. Только немногие действительно восприняли его как правило жизни. Вызывающее тревогу неверие господствует не только в мире, но и в церкви. Некоторые дошли до того, что отрицают доктрины, являющиеся столпами христианской веры». (ПЦ-625)

 

·     Давайте посмотрим, что же по мнению Иисуса, происходит из сердца и делает человека нечистым.

 

Мар.7:21-23 «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -  все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

 

На первое место Иисус ставит злые помыслы. Каждому совершенному поступку, и сформировавшемуся мнению предшествует внутренний выбор. Вот почему Иисус начинает со злых помыслов, которые лежат в основе злых дел.

Далее стоят любодеяния (порнейай), потом прелюбодеяния (мойхейай); в чем отличие этих понятий? Слово любодеяние, значит всевозможные грехи и пороки в сфере половой жизни, а слово прелюбодеяние означает нарушение супружеской верности.

Далее идут определения кражи, убийства.

Заслуживает внимания понятие лихоимство. Само слово состоит из двух отдельных слов, имеющих значение «иметь больше». Лихоимство, - определяли как погибельное желание хотеть больше. Это дух лихоимства, приобретает и стремится иметь не для того, чтобы накапливать, как скряга, а чтобы транжирить их в похоти и роскоши.

Лихоимство, - "жадная потребность приобретать не ради самого приобретений, но для того, чтобы немедленно насладиться приобретенным в гордости и в роскоши".

 

Злоба. греч. «понерос» - лицо или вещь, выступающие как активные носители зла. Среди верующих людей отсутствует желание причинять вред и зло. Но вместе с тем, апостол Иаков призывает верующих отложить остаток злобы Иак.1:21. Что это?

Понерос - это "способность находить удовлетворение в неудачах людей, это поиск правды и справедливости в желании утолить месть. Понерос всегда заметит недостатки и раздует пламя. Понериа портит и развращает не только человека, который страдает ею, она развращает и портит также других. Понерос - Злой Дух - одно из имен дьявола. Худший из людей - человек, выполняющий дьявольскую работу, наушничества, сеющий раздор между братьями. Пр.16.28

 

Коварство - Склонность к хитрым и злым умыслам, прикрытым показною доброжелательностью.

Непотребство (гр. аселгейя) "расположение души, отвергающей всякую дисциплину", бесчинный. Злой человек может скрывать порок, а человек, обладающий аселгейией, грешит без угрызений совести. Он всегда прав в своей неосвященной независимости. 

Завистливое око. Это глаз  с завистью взирающий на успехи и счастья других.

 

Богохульство. В греческом тексте употреблено слово «бласфемия», означающее клевету. Этим словом называли действия и речи направленные против человека и Бога (богохульство).

 

Гордость (хиперефания). Греческое слово значит "ставить себя выше. Интересно, что греки имели обыкновение употреблять это слово для обозначения скрытого чувства, когда человек в душе своей делает благоприятное для себя сравнение с другими людьми. Он может вести себя скромно, но в сердце своем горд.

И наконец, безумство (афросюне). Под этим словом имеется в виду не глупость и безрассудство, истекающее от слабоумия и недостатка ума, а нравственное безумие. Им характеризуется не глупый человек, а человек сам избравший роль «непонимающего. Человек который делает вид что он не понимает о чем идет речь, что есть правда».

 

Христос не умалил требований Закона Божия, этот некогда провозглашенный Им Самим закон был в сердце Христа. Пс.39.9. Спаситель Сам подчинился Закону во всей его полноте. Гал.4.4.  Миссия Спасителя выражена в словах - Ис.42:21 «Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон». Евангелие обращает наше внимание на то, что внешнее исповедание истины, которое не ведет к внутреннему преобразованию по образу призвавшего нас в чудный Свой свет, бесполезно.

 

·     В чем отличие учения Христа от взглядов принятых в Его время?

 

Матф.23:26 «Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их».

 

«Учение Христа оказалось несовместимо с их догмами. Это учение было преисполнено духовности и требовало самопожертвования, и потому они не хотели его принять. Они не знали Бога, и для них Его голос, звучавший из уст Христа, был чужим голосом. Разве не то же происходит и в наши дни? Разве мало религиозных вождей, настолько ожесточивших свои сердца против Святого Духа, что они совершенно утратили способность узнавать голос Божий? Разве они не отвергают Слова Божьего ради собственных преданий?». (ЖВ-213)

 

«Правители Израиля объявляли себя толкователями Божьего Слова, но изучали его для того лишь, чтобы найти подтверждение своим преданиям и учредить свои, человеческие, порядки. Своими толкованиями они приписывали Богу такие суждения, каких не было и быть не могло. Их мистические интерпретации делали непонятным то, что Он выразил совершенно ясно. Они спорили о ничтожных пустяках, а наиболее существенными истинами практически пренебрегали. Таким образом повсюду насаждалось неверие». (ЖВ-257)

 

·     Какое важное наставление заслуживает особенного внимания?

 

2Иоан.1:8 «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду».

 

«Многие из нашей среды, которые претендуют на полное освящение, следуют человеческим преданиям и, явно в такой же степени далеки от истины, как и люди, не претендующие на это. Дух заблуждения уводит нас от истины, а Дух Божий приводит нас к ней. Но в таком случае возникает вполне закономерный вопрос: как поступить, если человек, находящийся в заблуждении, продолжает думать, что он познал истину? У нас на это есть такой ответ: Дух и Слово находятся в полнейшей гармонии. Если человек судит о себе согласно Слова Божьего и находит во всем Слове полную гармонию, тогда он может верить, что познал истину; но если он находит, что дух, управляющий им, не гармонирует со всем смыслом Божьего Закона или Книги Божьей, тогда он должен быть очень осторожным, чтобы не впасть в сети дьявола». (ВБ-397)

 

 

 



Создан 19 мар 2013



Besucherzahler ukrain women
счетчик посещений