Урок 4

Субботние чтения



 

                                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вы истину Писаньем поясняйте.

И истину  Писанием возвысьте.

В написанном вы тайн не создавайте.

И не написанным легко  пренебрегите…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Предисловие

 

Прит.9:10 «Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого – разум».

 

В последнее время в разных общинах церковного сообщества все чаще поднимаются вопросы  на тему: а что же все-таки должно лежать в основе христианского мировоззрения и практической жизни верующего человека – богоцентричный или христоцентричный взгляд на мир?

 

Возможно, не все понимают значения этих терминов. При изучении Писания мы видим, что многие понятия, которыми сегодня пользуются проповедники, в Библии не встречаются. В Церковных доктринах  мы можем видеть  вопросы, которые не поднимали ни Христос, ни Его апостолы, ни пророки бывшие прежде них.

Один из таких причудливых  столпов веры называется святой троицей, триединый бог. В большой степени термины – христоцентризм, богоцентризм, указывают на то, что Бог (Христос) является центром мировоззрения человека. «Случайный» читатель, скорее всего, верно подметит: «подождите-ка, ведь Библия говорит и о Боге, и о Христе, а так же о том, что и Бог, и Христос должны быть центром жизни верующего человека. Зачем их тогда ставить в оппозицию друг другу?» И это будет очень мудрым замечанием.

 

Тем ни менее, некоторые братья поспешили заявить, что богоцентризм не нужен церкви, так как он дает христианину неправильную ориентацию для его духовного роста. 

 - Нам нужен Христос – Он все во всем! Долой богоцентризм! Давай христоцентризм! - слышны возгласы ревнителей. Любая попытка указать на славу Отца Небесного расценивается как унижение Христа. Услышав размышления подобных проповедников, вы узнаете об Иисусе, затем последуют рассуждения о роли Святого Духа, Его природе. При этом сторонники умозрительных теорий вопреки ясному свидетельству предлагают четкие определения Святому Духу.

 

Единственно о чем вы не услышите, это о Боге, Которому поклонялись Авраам, Даниил, и Сам Спаситель Иисус Христос.

Иоан.8:49-50 «Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий».

 

Возлюбленные! Нам действительно нужен Христос! ­­ Деян.4:12 «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Это значит только одно - Иоан.14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

1Тим.2:5 «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».

Это значит, что искупление – во Христе! Рим.3:24

Жизнь вечная во Христе! Рим.6:23

Любовь Божия во Христе! Рим.8:39

Истина во Христе! Рим.9:1

Освящение во Христе! 1Кор.1:2

Благодать во Христе! 1Кор.1:4

Утверждение наше во Христе! 2Кор.1:21

Торжество наше во Христе! 2Кор.2:14

Примирение во Христе! 2Кор.5:19

Благословение во Христе! Еф.1:3

Благость во Христе! Еф.2:7

Обетования во Христе! Еф.3:6

Утешение во Христе! Фил.2:1

Высшее звание Божие во Христе! Фил.3:14

Спасние и вечная слава во Христе! 2Тим.2:10

 

Но значит ли это что нам нужно отказываться от богоцентризма?

Задумались ли вы что не Христос стоит в центре мироздания?

Знаете ли вы что есть Тот, Который назван Владыкой Вселенной и это не Христос?

«Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1, 2). Христос, Слово, единородный Божий, един с Вечным Отцом — един в природе, характере и намерениях. Только Он один мог постичь все советы и замыслы Божьи». (Патр.Пр.-34)

Знаете ли вы, что по достоверному свидетельству апостолов не «божество разработало план спасения», не «божество решило послать 1/3 триединого бога на землю», но сказано в Писаниях ­- 1Иоан.4:14 «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру».

Знаете ли вы, что однажды Владычество будет по праву возвращено Отцу и это станет итогом вековечной борьбы которую враг поднял на небе.

1Кор.15:22 -24 «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Изучая эти библейские чтения мы сможем увидеть, что есть Тот, Кто задумал спасение. Есть Тот, Кто воплотил его в жизнь.  Есть Отец избирающий, Сын выполняющий волю Отца посредством искупления, и Дух посылаемый Отцом через Сына, действующий, возрождающий, напоминающий, обличающий.

Уход с позиций возвеличивания Отца Небесного, Которому «слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь». Еф.3:21 или замена его исключительно христоцентричной философией обязательно повлечет за собой искажение ясного учения и о Христе и о спасении в целом. Возвеличивая Христа, приписывая, несвойственные Ему качества и функции, сатана сводит на нет ценность жертвы Отца и Сына. Враг всякой правды провозглашает,  что Жертва не была принесена,  так  как Христос не умирал, но погибла только Его человеческая природа. Это скрытое учение о бессмертии души преподается с утверждением того что Христос Сам себя и воскресил. А раз так, то Он и не был Сыном Божиим, - Он один из трех равнозначных богов, самосуществующий и независимый в своем бытии.

Это не учение о Христе, это наглая ложь великого обманщика,  распинающая план спасения, который во Христе истинном явлен в Его Писаниях.

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3). Христоцентризм, когда его возводят в позицию «замены» богоцентризма, подразумевает, что во главе всего стоит вовсе не Бог - Отец, а «Бог Сын».

Как аргумент, иногда можно слышать, что Христос был подчинен Богу только, когда жил на земле. Но это противоречит учению Библии.

  • В вечном прошлом:

Ин. 3:16 – Отец послал Сына на смерть. То есть у Отца есть власть, а у Сына ответственность быть послушным Отцу.

Ин. 1:3 – все сотворено через Сына. Сын выступает в роли Посредника для Бога Отца (см. 1Кор. 8:6, Евр. 1:2).

Рим. 8:29 – Отец предопределил (поставил цель) быть подобными образу Сына.

Откр. 13:8 – Агнец был заклан до создания мира, т.е.,  Он был покорен Отцу еще до создания мира.

  • В земной жизни:

Ин. 14:28 – Сам Иисус признает, что его Отец более Его.

Ин. 6:38 – наивысшим приоритетом для Христа было исполнение воли Отца.

Ин. 14:16 – Сын молится Отцу…

  • В вечном будущем:

Рим 8:34, Кол 3:1 и др. – Сын сидит одесную Отца, а не Отец одесную Сына.

о вечном подчинении Сына Отцу: «потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15:27,28). Бог Отец покорил все под ноги Сына, кроме одного -  Себя! И однажды, все, что Отец покорил Сыну, включая Самого Сына, покорится Покорившему все и будет Бог все во всем!

Пусть ни у кого не появится мысль,  что наша цель «унизить» Христа. Поистине все Им стоит. Но есть то, что принадлежит Отцу и только Ему. Ис42:8 «Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному…»

Итак, есть слава, которая принадлежит только Всевышнему и никому не позволено ее приписывать или воздавать иному. Есть  Всемогущий Бог Отце, Который Един и неделим. Запрещено в мышлении  отодвигать Бога Отца  на второй план. Это атака направлена на ясное учение Священного Писания о Всесильном.

«но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1Кор.8:6)

Возможно, вы захотите спросить, зачем нашим церквям сегодня нужно возвратиться к почитанию Отца.  Зачем нам богоцентричное мышление?

Исключив из своей жизни и проповеди истину о Едином Боге – вы получите непонятное таинственное, безликое божество  «либерального бога», неспособного править этим миром. Современные церкви переживают острую интоксикацию (отравление) от принятия огромных доз человеческого богословия. Мы упускаем из вида, что не только человек и его спасение суть плана, но и  подвергнутый осмеянию закон Божий. Суверенная власть Создателя, вот что было предметом восстания на небе Отк.12:7 Постепенно конфликт был перемещен на землю и люди искушаемые сатаной восстали против власти Творца.

Рим.8:3-4 «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».

«Кроме искупления человека план спасения имел и другое, не менее важное и глубокое назначение. Христос пришел на землю не только для того, чтобы обитатели этой маленькой планеты научились чтить Закон Божий, — план спасения должен был также перед всей Вселенной оправдать оклеветанный характер Бога». (ПП-68)

 

«Христос пришел на землю не только для того, чтобы ценой страданий и смерти искупить человека. Он пришел также для того, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Исаии 42:21). Не только жители нашей планеты должны были проявить должное уважение к Закону, но и перед всеми другими мирами Вселенной должно было быть показано, что Закон Божий неизменяем. Если бы было возможным устранить его требования, тогда Сыну Божьему не нужно было бы отдавать Свою жизнь для того, чтобы искупить его нарушителей. Смерть Христа доказывает непреложность Закона Божьего. И жертва, которую Отец и Сын по своей бесконечной любви принесли ради спасения грешников, показала всей Вселенной, что справедливость и милость являются основанием Закона и правления Божьего. Только этот план искупления, и ничто меньшее, мог восстановить правду в характере Божьем». (ВБ-503)

 

Дефицит богоцентризма – это бич современной церкви. Учение церкви идеально приспосабливается к нуждам и пониманиям людей. Как результат, слабые и духовно незрелые члены церкви.

Дорогой служитель, сегодня великая ответственность возложена Богом на тебя.

Помни - вся вселенная богоцентрична, всё и во всем суверенный Всесильный, а именно Всевышний Отец! Отвергаем ли мы при этом значение Христа? Нет! Свидетельства определенно говорят о том, что «Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам». (ПП-34)

 

«Христос – Слово, Единородный от Бога, был одно с вечным Отцом – одно в природе, характере и намерениях. Лишь Он Один во всей Вселенной был посвящен во все планы и намерения Божьи. Через Христа Отец сотворил все небесные существа. «Ибо Им создано все, что на небесах, ...престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» (Колоссянам 1:16);  (ВБ-493)

 

Проповедь должна быть богоцентричной. То есть, она должна быть построена сугубо на авторитете Священного Писания и принимать Всесильного так, как о Нем говорит Слово. Стоит ли этого бояться? Стоит ли рисовать в своем воображении «собственного» Бога, который бы отвечал испорченным и даже нечестивым нуждам человека? Если ты хочешь наследовать благословение быть зрелым христианином и созидать таковыми других, тогда нужно принять такого Бога, о котором говорит Библия! Другого нет!

Пусть твое послание всегда будет акцентировано на прощении грехов в Иисусе Христе. Проповедь не может быть богоцентричной, если она не христоцентрична! Удалив крест Христов из проповеди, мы удалим «орудие казни» нашей гордости. Убрав слово о кресте из нашего послания, тогда вскоре обнаружим, что из наших уст «польется» слово о философии, психологии, этике, юморе и т.д. Таким образом, мы окажемся под знаменами человекоцентризма в борьбе за права собственного эгоизма. Пример Господа, смирившего Себя до смерти крестной, всегда должен ставить проповедника и людей, слушающих его, перед вопросом: «Если Господь, не почитавший хищением быть равным Богу, так смирил Себя, то буду ли я – черепок из черепков земных, бунтовать пред Всевышним?»

 

В тоже время, это не означает, что теперь мы должны говорить только о Христе и ничего более. Можно проповедовать из книги Левит и делать это христоцентрично. Суть истинной проповеди в том, что все, о чем мы говорим, находит свое разрешение во Христе. Будь то грех, прощение, вечность, познание Всесильного, наследство, благословения и т.д. – все раскрывается  во Христе. Божья благодать, действующая через проповедь Слова Божьего ведет нас ко кресту и побуждает нас, чтобы мы могли в смирении склониться у ног Христа! Это поистине, библейская проповедь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                      Вы кланялись, чему не знали.  Спасение от Иудеев!

                                                                             Отцу не то вы предлагали, и  не Отцу – Своей Идее

                                                                      Вы кланялись, а Он искал и  продолжает этот поиск

                                                                       Поклонников Себе призвал и,  восполняя этот происк,

                                                                     Он ищет для Себя, Себе. Он Бог! Ему ты поклонись!

                                                                            Познай  же Сына на кресте  и чрез Него к Отцу стремись

 

 

Библейское чтение – 1

 

ЧЕГО МЫ СТОИМ?

 

2Кор.13:5 «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

 

«Тщательно анализируйте и строго оценивайте свой характер, взгляды, мысли, слова, намерения, цели и дела. Как можем мы внятно просить помощи в том, что нам необходимо, если не исследуем духовное здоровье, критерии которого находим в Писаниях? Многие в своей религиозной жизни ступают по искривленным путям. Их молитвы расплывчаты и неопределенны». (ИВ1-89)

 

  • Примеры и свидетельства подлинной веры, что объединяет их?

 

Быт.6:9 «Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом».

 

Он был безупречным среди своих современников. Ной ходил с истинным Богом.

 

Иов.1:1 «В земле Уц жил человек по имени Ио́в. Это был честный и безупречный человек, который боялся Бога и удалялся от зла».

 

Лук.1:5-6 «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно».

 

Деян.22:12 «Тогда один человек, по имени Ана́ния, почитающий Бога в согласии с Законом, о ком хорошо отзывались все живущие там иудеи».

 

  • Как выражена цена нашего спасения?

 

1Кор.6:20 «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».

 

«Христос отдал Свою жизнь за грешных людей. Он желает Спасти человечество от грешной жизни к жизни послушания и праведности; и те, кто принимает Его как своего Искупителя, имеют возможность обрести самую великую награду, которую может дать Небо, — наследовать жизнь вечную... О, если бы мы могли более полно осознать безграничность той цены, которая была уплачена за наше спасение! Павел пишет: «Вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:20; 7:23), и это правда, ибо сей ценой была жизнь Единородного Сына Божьего. Не будем же забывать об этом. Мы можем отказаться от приглашения, которое Христос посылает нам, мы можем пренебречь Его обещанием прощения и мира, но факт остается фактом: каждый из нас был куплен столь дорогою ценою — драгоценной Кровью Сына Божьего. Поэтому «помыслите о Претерпевшем такое» (Евр. 12:3). Вы стоили дорого». (ИВ1-100)

 

·      К чему побуждает нас опыт духовных переживаний ап. Павла?

 

Фил.3:7 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.

Фил.3:12 «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус».

 

«Христианин - человек старающийся уподобиться Христу, член созданной Им Церкви. У христианина существует приоритеты ценностей, высшая из которых - Иисус Христос, а всё остальное имеет значение лишь в той мере, в какой соотносится с Ним и приближает к Нему.

 

  • Посредством чего достигается совершенство во Христе?

 

Матф.11:12 «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».

 

«Люди, стремящиеся одержать победу над грехом, должны напрячь все силы своего существа. Они должны, стоя перед Богом на коленях, с воплем взывать о Божественной силе. Христос пришел, чтобы стать примером для нас и показать нам, что мы можем соделаться причастниками божеского естества. Как? Удалившись от господствующего в мире растления похотью». (ИВ1-409)

  • В чем проблема многих верующих во Христа?

 

Рим.8:29 «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего».

 

«Многие номинально верят в Христа, но не знают ничего о той жизненно важной зависимости от Него, которая позволяет претендовать на заслуги распятого и воскресшего Спасителя. О такой номинальной вере Иаков говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:19, 20). Многие признают, что Иисус Христос является Спасителем мира, но в то же время держатся вдали от Него и не в состоянии покаяться в своих грехах, принять Иисуса как своего личного Спасителя. Их вера строится на доводах разума и умозаключениях в пользу истины; но истина эта не утвердилась в их сердце, дабы освятить душу и преобразовать их характер». (ИВ1-390)

 

  • Рим.8:29-34 «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.».

 

Кто нас предузнал, Кто Он, Тот Который предопределил? Кто призывает, Кто оправдывает? Кто прославляет избранных? Кто Сына Своего не пощадил, и дарует нам всё!?

Кто у кого одесную (с правой стороны)? Кто перед Кем ходатайствует?

 

«Подобно нашему Спасителю, мы в этом мире призваны совершать служение во имя Бога. Цель нашей жизни заключается в том, чтобы уподобиться Богу в характере и своей жизнью, исполненной служения, явить Его миру. Чтобы быть соработниками Бога, чтобы стать подобными Ему и раскрыть красоту Его характера, мы должны иметь верное представление о Нем. Мы должны узнавать Его, когда Он являет Себя. Знание о Боге — основа всего истинного образования и всего истинного служения. Это единственная реальная преграда против искушения. Это единственное, что может сделать нас по характеру подобными Богу». (СИ-409)

 

  • Говоря о спасительной миссии Христа, не упускаем ли мы из вида Того, Кто является автором плана спасения и назван Спасителем. Не унижаем ли мы Отца Небесного в своем христоцентричном понимании?

 

Иуд.1:4 «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, …отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

 

Иуд.1:24 «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».

 

«Свидетельства Священного Писания

Священное Писание очень ясно и определенно говорит о связи между Богом и Христом и четко проводит границу личности и индивидуальности каждого из них в отдельности… Бог есть — Отец Христа; Христос есть — Сын Божий. Христос наделен возвышенным положением. Он был уравнен с Отцом. Все советы Божьи были открыты для Его Сына».(Т8-268)

 

  • Один из признаков истинного христианства.

 

Пс.33:4 «Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе».

 

«Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением, и мы способны развить в себе духовную и умственную силу. Иисус — Божественный Учитель — всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Мф. 6:9)… Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, «видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими», не Его прославляла, но прославляла «Бога Израилева» (Мф. 15:31). В прекрасной молитве, произнесенной Иисусом перед распятием, Он сказал: «Я прославил Тебя на земле». (ПЦ-69)

 

  • Как с точки зрения Библии выглядит подлинное богопочитание?

 

Кол.3:17 «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».

 

«Во время Своего земного служения Мессии Своими словами и делами предстояло открыть человечеству славу Бога Отца. Каждое дело Его жизни, каждое сказанное Им слово, Каждое совершенное чудо должны были свидетельствовать падшему человечеству о безграничной любви Божьей». (ПЦ-696)

 

«Духовное познание Бога Отца и Иисуса Христа, Которого Он послал, является единственной надеждой души. Каждого верующего следует просветить, Кто есть Бог, раскрывая принцип за принципом, слово за словом; верующий обязан почувствовать свою индивидуальную ответственность перед Богом за работу служения Владыке, слугой Которого он является и для Которого обязан трудиться, спасая души от вечной смерти». (Проповедь Эл.Вайт 1899)

 

Библейское чтение – 2

 

Всевышний так нас возлюбил, что   Сына Своего послал

Его не спас, не пощадил. На смерть за нас Его отда́л.

Не без боре́ний не без боли. Боролся сам с собой Отец.

И Сын той подчинился воле и стал Спасителем сердец…

 

 

СПАСИТЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ

 

«В Своей молитве к Отцу Христос дал миру урок, который должен быть запечатлен в умах и душах. "Сия же есть жизнь вечная, – сказал Он, – да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Это и есть истинное образование. Оно дает человеку настоящие силы. Живое, подлинное знание Бога и посланного Им Иисуса Христа, преобразует человека по образу и подобию Божьему. Оно дает человеку господство над самим собой, подчиняя все побуждения и страсти падшей человеческой природы возвышенным силам ума. Познание Бога делает человека сыном Божьим и наследником небес. Он приходит к единению с разумом Бесконечного, и ему открываются неиссякаемые сокровища вселенной».(НУХ-114)

 

·     Исследуя, принимая и практикуя истину, на что мы призваны обратить внимание?

 

1Кор.8:3 «…кто любит Бога, тому дано знание от Него».

Пс.24:14 «Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им».

 

«Не ученые богословы получили познание об истине и проповедовали ее. Если бы эти ученые мужи были верными стражами и прилежно с молитвой изучали Писание, то и они узнали бы время ночи; пророчества открыли бы им грядущие события. Но они не оказались таковыми, и весть Евангелия была поручена более простым людям. Иисус говорит: «Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма» (Ев. от Иоанна 12:35). Люди, отвращающиеся от света, данного Богом, или не стремящиеся к нему, когда он недалеко от них, остаются во тьме. Но Спаситель говорит: «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ев. от Иоанна 8:12). Тот, кто целенаправленно стремится исполнить волю Божью и серьезно относится к уже данному свету, примет больший свет; звезда небесного сияния взойдет для такой души, чтобы вести ее ко всей полноте истины.(ВБ-312)

 

  • О чем вдохновенными изречениями вопрошает Агур сын Иакеев?

 

Прит.30:4 «Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?».

 

  • Знакомы ли нам христианам эти великие Имена?

 

Деян.4:12 «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Фил.2:9-11 «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,  и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».

 

  • Что значит в славу Бога Отца?
  • Обратите внимание на определение, относящееся к  Отцу – «обращаемся к Всевышнему Существу»?
  • Что значит Всевышний? Может ли выть несколько всевышних существ?

 

“Сущий на небесах”. Тот, на Кого Христос направляет наши взоры как на нашего Отца, находится “на небесах; творит все, что хочет” (Пс. 113:11). Под Его покровом мы может спокойно говорить: “Когда я в страхе, на Тебя я уповаю” (Пс. 55:4).

“Да святится имя Твое”

«Святить имя Божие - значит произносить слова, с которыми мы обращаемся к Всевышнему Существу, с подобающим благоговением. “Свято и страшно имя Его!” (Пс. 110:9). Мы никогда ни в каком случае не должны легкомысленно употреблять имя Божие или слова обращения к Нему. При молитве мы входим в приемную Всевышнего и поэтому должны предстать перед Ним с должным благоговением. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии; херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью; не с большим ли благоговением должны приходить к Нему мы, слабые и грешные существа!

Однако святить имя Господне — значит еще гораздо больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем выражать своею внешностью наибольшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить его имя. Имя Господне есть: “Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный... прощающий вину и преступление и грех” (Исх. 34:6, 7)». (НП-106)

 

  • Чей Он Сын? Кто назван Всевышним? 

 

Лук.1:30-32 «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».

 

Иисус – Сын Всевышнего. Кто назван Всевышним? Всевышний значит стоящий выше всего существующего.

Если Всевышний стоит выше всего, значит два или более всевышних  и есть многобожие.

  • Какое имя носит Сын Божий?
  • Что значит в переводе на русский язык это имя?

 

ИЕhОШУ́А – יְהוֹשֻׁעַ - Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы ΙησούςИисус. Имя состоит из двух слов — «Йеhова» и «спасение»). До церковной реформы патриарха Никона имя Иисуса писалось и произносилось с одной буквой «и»: «Iсус». Патриарх Никон изменил написание и прозношение на «Iисус» с целью приблизить их к греческому варианту.

 

Христос, это не имя и не фамилия Иисуса. Греческое слово Χριστός есть перевод ивритского משׁיח (Маши́ах) и означает «помазанник» (мессия).

 

Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам. Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем. Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям. Соответственно, иудейские пророки предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царём, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира.

 

  • Какое исповедание о Христе может быть признанно Богом?

 

Мар.1:11 «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». 

(смысл сказанного - «с небес раздался голос: «Ты — мой любимый Сын. Я одобряю тебя».

 

Мар.8:29 «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос».

 

«Основание церкви есть та же Скала и тот же Христос, Который дал Петру имя, потому что тот верно исповедовал Его. Во всяком народе любой человек, который от всего сердца верит в Иисуса, принимается Богом. Такие люди и составляют церковь, без которой нет спасения». (ВБ-181)

 

«Иисус ответил Петру: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мф. 16:17). Истина, которую исповедал Петр, является основанием веры всех христиан. Это и есть, как сказал Сам Христос, вечная жизнь». (ЖВ-412)

 

 

 

 

  • Какое великое откровение принес людям Спаситель мира?

 

Иоан.17:6-7 «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть».

 

«Придя на землю, чтобы жить среди нас, Иисус должен был открыть Бога людям и ангелам. Он был Словом Божьим, откровением замысла Божьего. В Своей молитве за учеников Он говорит: "Я открыл им имя Твое", "человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный"; "Да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них". Но это откровение дано не только Его детям, рожденным на земле. Наш маленький мир – это учебник для Вселенной». (ЖВ-19)

 

·      Как выражается во Христе принцип согласия во Вселенной?

 

Матф.11:27 «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».

 

«До возникновения зла во всей Вселенной царили мир и радость. Все находилось в совершенной гармонии с волей Творца. Любовь к Богу была превыше всего, любовь друг ко другу была беспристрастной. Христос – Слово, Единородный от Бога, был одно с вечным Отцом – одно в природе, характере и намерениях. Лишь Он Один во всей Вселенной был посвящен во все планы и намерения Божьи. Через Христа Отец сотворил все небесные существа. «Ибо Им создано все, что на небесах, ...престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» (Колоссянам 1:16); и Христу, наравне с Отцом, все небо выражало преданность». (ВБ-493)

 

  • Как открывают Миссию Христа пророки древности?

 

Ис.63:9 «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние».

 

«Не только при пришествии Спасителя, но на протяжении всех веков после грехопадения и обещанного искупления «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Христос был основанием и центром системы жертвоприношения как в патриархальном веке, так и в иудейском. Со дней грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы Он Своим ходатайством искупил человека и подтвердил власть и святость Его закона. Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа. Это Сын Божий дал нашим прародителям обетование об искуплении. Это Он открывался патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей сумели постичь Евангелие. Они ожидали, что спасение принесет Тот, Кто заменит собой человека на кресте и искупит его грехи. Эти святые мужи древности общались со Спасителем, Которому предстояло прийти в наш мир в человеческой плоти, а некоторые из них говорили со Христом и небесными ангелами лицом к лицу. Христос не только направлял евреев в пустыне, будучи Ангелом, в Котором было имя Истовы и Который, облеченный облачным столпом, шел впереди народа,— Он был и Тем, Кто дал закон Израилю. Окруженный грозной славой на Синае, Христос в присутствии всего народа провозгласил Десять Заповедей закона Своего Отца. Он вручил Моисею закон, начертанный на каменных скрижалях. Это Христос обращался к Своему народу устами пророков. Апостол Петр в своем послании к христианской церкви говорит, что пророки «предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов[выделено автором], когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Петр. 1:10, 11). Это голос Христа обращается к нам через Ветхий Завет: «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10). Когда Христос был среди людей и учил их. Он направлял их внимание к Ветхому Завету. Он говорил иудеям: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39)». (Патриархи и пророки / Глава 32 Закон и заветы стр.367).

 

 

Библейское чтение – 3

 

 

Что истина? – спросил Пилат. Ответ ему не важен был.

Теперь несчастлив и не рад, пусть даже руки он умыл..

Что Истина? – рассудишь ты. Господь тебе поможет в том

Ее ты в баснях не ищи, иль в сказках разных о пустом.

Поставь ты во главе Писанье. Преданьем не нарушь его.

И Истину в Священной Книге  люби ты более всего.

 

 

ИСТИНА

 

Еф.4:21 «потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе».

 

«Бог есть свет, и в словах: "Я свет миру" — Христос заявил о Своем единстве с Богом и о Своей близости всему человечеству. Это Христос вначале повелел "из тьмы воссиять свету" (2 Кор. 4:6). Он есть свет солнца, и луны, и звезд. Он был духовным светом, который в символах, прообразах и пророчествах сиял Израилю. Но свет был послан не только иудейскому народу. Подобно тому как солнечные лучи проникают в самые отдаленные уголки земли, так и свет Солнца Праведности освещает каждую душу. (ЖВ-464)

 

·      В чем суть истины провозглашаемой Христом?

 

Иоан.14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

 

«Освящение души силою Святого Духа - это вселение природы Христа в человеческое естество. Евангельская религия - это Христос в нашей жизни, составляющий живую, деятельную основу жизни. Это - благодать Христова, открывающаяся в характере человека и проявляющаяся в его добрых делах. Принципы Евангелия не могут быть оторваны от какой бы то ни было сферы нашей практической деятельности. Все стороны жизни И деятельности христианина должны отражать характер Христа».(НУХ-384)

 

  • В чем особенность примера служения Христа Богу?

 

Пс.39:8-9 «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

 

«Своим повиновением воле Божьей Спаситель подтвердил все требования закона. Он доказал, что человек в состоянии соблюдать закон, и сделал зримым совершенство личности, которое достигается, через послушание. Все, кто смирен так же, как Иисус, подтверждают, что "заповедь свята и праведна и добра" (Рим. 7:12)…. (ЖВ-309)

 

·      Каким образом христианин может оказаться приверженцем  «мертвых дел»?

 

Евр.9:14 «то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!».

 

«Раввины считали, что пропуском на небеса является их праведность, но Иисус объявил о несостоятельности подобных надежд. Праведность фарисеев представляла собой соблюдение обрядов и теоретическое знание истины. Раввины считали себя святыми благодаря собственным усилиям в соблюдении закона. На самом же деле они разделили религию и праведность. Хотя они очень скрупулезно выполняли ритуалы, их жизнь была безнравственной и испорченной. Со своей так называемой праведностью они никогда не смогли бы войти в Царство Небесное. Во времена Христа одно из величайших человеческих заблуждений состояло в том, что простое согласие с истиной и есть праведность. Однако опыт показывает, что теоретического познания истины недостаточно для спасения души. Это познание не ведет к праведности. Ревностное отношение к тому, что называется богословской истиной, часто сопровождается ненавистью к истине, воплощенной в жизни. Самые мрачные страницы истории испещрены преступлениями, совершенными религиозными фанатиками». (ЖВ-309)

 

·      Как на самом деле выглядит учение Христа о праведности и благочестии?

 

Рим.2:18-21 «и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины. Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?».

 

«Та же опасность существует и сегодня. Многие считают себя христианами просто потому, что придерживаются определенных богословских догм. Но они не воплощают истину в практическую жизнь. Они не верят в нее и не любят ее, и поэтому они не получают силы и благодати, которые даются через освящение истиной. Люди могут исповедовать веру в истину, но если это не делает их искренними, добрыми, терпеливыми, сдержанными и духовными, то вера становится проклятием для них, а через них — проклятием миру. Праведность, которой учил Христос, — это подчинение сердца и жизни воле Божьей. Грешники могут стать праведными тогда лишь, когда они верят в Бога и поддерживают живую связь с Ним. Тогда подлинное благочестие возвысит их помыслы и облагородит жизнь, тогда внешние формы религии будут соответствовать внутренней чистоте христианина, тогда обряды, составляющие часть служения Богу, перестанут быть бессмысленными, как у лицемерных фарисеев. (ЖВ-310)

 

  • Кем станет Христос для всякого ищущего истину?

 

Фил.3:7-8 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».

 

«Сам Христос - это жемчужина величайшей ценности. В Нем собрана вся слава Отца, вся полнота Божества. Он есть сияние славы Отца и представляет Собой образ Его личности. Слава Божьих свойств явлена в Его характере. Каждая страница Святого Писания сияет Его светом. Праведность Христа - это чистый белый жемчуг, без малейшего пятнышка и какого бы то ни было дефекта. Никакие дела человека не способны улучшить великий и драгоценный дар Божий. В Нем нет и малейшего изъяна. В Христе "сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол. 2:3). Он "сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30). Все, что может удовлетворить жажду и потребности человеческой души, как в этом мире, так ив грядущем, мы находим БО Христе. Наш Искупитель - это жемчуг столь драгоценный, что в сравнении с Ним все иное представляется ничтожным». (НУХ-115)

 

  • В чем суть апостольского предостережения?

 

Кол.2:8 «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу».

 

«когда драгоценные мгновения уходят в вечность, великие истины о спасении остаются в небрежении ради пустословия. Я хочу сказать моим братьям и сестрам: держитесь наставления, находящегося в Слове Божьем; размышляйте над всеобъемлющими истинами Писаний. Только тогда вы станете едины во Христе… Если у вас возникают вопросы относительно того, как вы должны учить или на каких предметах должны останавливать внимание людей, обратитесь к проповедям Великого Учителя, следуйте Его наставлениям... Пусть разум сполна осознает важность великой истины, которой мы обладаем. Позволяющие своему разуму блуждать в поисках легковесных, ничтожных теорий нуждаются в обращении... Ошибочные теории, не подтверждаемые Словом Божьим, будут появляться то там, то здесь, и для неутвержденных эти теории будут представляться умудряющей истиной. Однако они ничего не стоят. И тем не менее многие члены Церкви довольствуются дешевой пищей, и потому их религия стала сродни расстройству пищеварения. Зачем же люди так обедняют и ограничивают свой духовный опыт, собирая никчемные басни и выдавая их за предметы, достойные внимания? У народа Божьего нет времени сосредоточиваться на расплывчатых, легковесных проблемах». (ИВ1-172)

Обратите внимание, не подтвержденное Священным Писанием для неутвержденных в истине представляется «умудряющей истиной». Они восхищаются тем, чего нет в Писании и восклицают восторженно хваля тех, кто преподносит эту новизну. На самом же деле определяется подобное знание как басня.  Будем внимательны в личном исследовании Писаний. Будем внимательны к тому, чтобы подобные «умудряющих истины, басни  и  сказки»  не стали пищей для нас и наших детей. По свидетельству вестницы Господней «многие члены Церкви довольствуются дешевой пищей, и потому их религия стала сродни расстройству пищеварения».

 

·      Единственно безопасный путь, в каком направлении нам идти!

 

Евр.12:1-3 «…с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими».

 

2Кор.3:18 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

 

«Взирая на Иисуса, они должны преображаться в Его образ. Им следует проводить время в поиске глубоких, вечных небесных истин. В этом случае в их религиозном опыте не будет ничего легковесного. Исследуя великие истины Слова Божьего, люди утвердятся, как бы видя Невидимого. Они увидят, что самыми возвышающими и облагораживающими истинами являются те, что наиболее тесно связаны с Источником всякой истины. И по мере того, как они будут учиться у Него, их побуждения и привязанности станут твердыми и неизменными; ибо влияние, оказываемое Всеведущим, отличается основательностью и стойкостью. Живая вода, которую дает Христос, — это не поверхностный источник, появляющийся на короткое время, а потом высыхающий. Последуем же явленной нам воле Божьей, и тогда мы узнаем, что свет, дарованный нам, исходит от Божественного Источника всякого истинного света. Соработники Христовы стоят на твердой почве. И Бог обильно благословляет их поскольку они посвящают все свои силы делу спасения мира от разложения. Христос — наш пример. Взирая на Него, мы должны преображаться в Его образ, от славы в славу, от характера в характер. В этом — наша работа. Боже, помоги нам правильно представлять миру Спасителя» (ИВ1-172)

 

  • Секрет благословенного единства!

 

Рим.12:4-5 «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены».

 

«Секрет единства заключается в равенстве верующих во Христа. Причина же всяческого размежевания, разногласий и различий кроется в разделении со Христом. Христос — это центр притяжения, к которому все должны стремиться; и чем ближе мы становимся к этому центру, тем теснее объединяемся в наших чувствах, переживаниях, в нашей любви, преображаясь в характер и образ Иисуса».  (Из.В1-259)

 

 

Библейское чтение – 4

 

Причудливы идеи их. Вы не найдете в Книге Книг

Во имя троицы молитва -  для них такой священный миг.

И то, что заповедь дана во Имя Иисуса жить,

Молиться в Иисуса имя, молиться и Отцу служить

- Так им закон не помешает. Они привыкли, как привыкли.

У них не заповедь решает. Боюсь,  от Библии отвыкли…

 

ВО ИМЯ ИИСУСА

 

Зах.9:9 «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

 

«Возликуй, дом Цийона, издавай крики радости, дочь Йерушалаима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц».

                                                                                                                  (пер.Моссад Арав Кук)

 

«Когда огромная процессия уже готова была спуститься с Елеонской горы, старейшины преградили ей путь и стали выяснять причину такой бурной радости. И когда они спрашивали: "Кто это?" — им отвечали ученики, вдохновленные свыше, повторяя яркие слова пророчества о Христе:

Адам скажет вам, что это и есть то семя жены, которое поразит змея в голову.

Спросите Авраама, и он поведает вам, что это "Мелхиседек, царь Салимский", Князь мира (Быт. 14:18).  Иаков сообщит вам, что Он Примиритель из колена Иудина. Исаия скажет вам: это "Еммануил... Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности. Князь мира" (Ис. 7:14; 9:6). Иеремия подтвердит, что Он — Отрасль Давида, "Господь оправдание наше!" (Иер. 23:6). Даниил откроет вам, что Он — Мессия. Осия скажет: что Он есть "Бог Саваоф, Сущий — имя Его" (Ос. 12:5). Иоанн Креститель снова повторит, что Он — "Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29).

Великий Иегова объявил со Своего престола: "Сей есть Сын Мой возлюбленный" (Мф. 3:17). И мы, Его ученики, возглашаем: Это — Иисус, Мессия, Князь жизни и Искупитель мира! И князь сил тьмы признает Его, говоря: "Знаю Тебя, кто Ты: Святый Божий" (Мк. 1:24)». (ЖВ-579)

 

  • Что еще не сказали мы в своем исповедании об Иисусе?

Изучая предыдущие уроки, возвеличили мы истину или унизили миссию Христа?

 

Свидетельствуем всякому слышащему - 1Кор.3:11 «никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».

 

  • Как Павел раскрывает цель и смысл апостольского служения для всех нас?

 

Кол.1:26-28 «тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе».

 

В сказанном, исчерпывающе представлен Спаситель упованием славы!

 

  • Что значит для вас заповедь все делать во имя Иисуса?
  • Предполагается ли иное молитвенное обращение к Богу?

 

Кол.3:17 «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».

"И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю." (Иоанна 14:13-14)

 

"Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам." (Иоанна 15:16)

 

"Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна." (Иоанна 16:24)

 

"Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире." (Римлянам 1:8)

 

"Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь."(Римлянам 14:26)

 

«Ни один человек не в силах преодолевать препятствия без поддержки Бога, и источник этот открыт для самого слабого из сынов человеческих. "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю". Христос заповедал Своим ученикам молиться во Имя Его. И все последователи должны обращаться к Богу во имя Христа. За них была принесена великая жертва, и они бесценны в глазах Господа. Благодаря вмененной праведности Христа, они становятся дороги Ему. Ради Христа Господь прощает всех живущих в страхе Божьем. Он не смотрит на них как на грешников, а видит в них сходство со Своим Сыном, в Которого они веруют. Молиться во имя Христа означает, что мы должны во всем следовать Христу, жить и трудиться в Его духе. Обетования Спасителя даны на одном условии: "Если любите Меня, — говорит Он, — соблюдите Мои заповеди". Он спасает людей не во грехе, но от греха, и любящие Его проявят свою любовь в послушании. Подлинное послушание идет от сердца. Оно возникает в душе под влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. Очищенная и осветленная, наша воля будет радостно участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря правильному пониманию Христа и общению с Богом, мы начинаем ненавидеть грех». (ЖВ-668)

 

  • С какими причудливыми учениями приходилось сталкиваться апостолам?

 

2Тим.2:17 «и слово их, как рак, (гр. γάγγραινα – гангрена) будет распространяться…

Гангрена - омертвение тканей живого организма. Заболевание прогрессирует и приводит к развитию смертельных осложнений со стороны жизненно важных органов (почек, легких, печени и сердца).

…Таковы Именей и Филит,которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру…

2Тим.4:3-4 «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (гр. μύθους – мифам)».

С самого начала своего существования христианство окружено мифами и нелепостями. Многие из них давно стали достоянием истории, некоторые бытуют и по сей день, а отдельные появились очень недавно. Например, миф о естественном бессмертии души;  миф о троичности божества; миф о непогрешимости церковной организации и т.д.

 

  • Какое пророческое свидетельство исполняется и в наши дни?

 

Матф.24:11 «и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих».

 

Пришло время,  в которое не видно признаков того, чтобы церковь, подвергалась гонениям. Опасность заключается не в гонении, а в соблазне. Это шло изнутри. Именно об этой опасности предупреждал Павел руководителей той же церкви в Ефесе, обращаясь к ним с прощальной речью: "Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян. 20,29.30). Предостережения Христа направлено не против внешнего врага, пытавшегося разрушить христианскую веру, а против людей, которые хотели придать христианству «интеллектуальный вид», облагородить и сделать красочнее. При том считая, что именно в этом глубина Писаний, которую они якобы видят, как имеющие доступ к сокровенному. Благочестивые стоят на страже, не желая  вытеснить Слово Божье вымыслами человеческими (Пс.118:113) «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю». Многие сегодня  считают, что пора привести христианское вероучение в соответствие со светской философией и современным мышлением. Это опасность нашего времени.

 

  • В следствии какого состояния верующих, сатана имеет успех?

 

3Цар.18:21 «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова».

 

«ВЕЛИКАЯ БОРЬБА между Христом и сатаной, которая длится вот уже почти шесть тысяч лет, приближается к своему концу, и великий обманщик удваивает свои усилия, чтобы расстроить дело Христа, направленное на спасение человека, и уловить души в свои сети. Держать людей во мраке и состоянии нераскаянности до тех пор, пока не окончится посредническая работа Христа и уже не будет жертвы за грех, – вот та цель, которой он стремится достичь. Когда люди не прилагают никаких особых усилий к тому, чтобы сопротивляться его власти, когда в церкви и в мире царит дух безразличия, сатана спокоен, ибо ему не угрожает опасность потерять тех, кого он сделал своими пленниками. Но когда люди начинают интересоваться вечностью, когда возникает вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?», он моментально встает на стражу и начинает борьбу против силы Христа и влияния Святого Духа… Сатана прекрасно знает, что все те, кого он сможет склонить пренебречь молитвой и исследованием Писания, будут побеждены им». (ВБ-519).

 

  • Как проявляет себя греховная философия в наши дни?

 

1Кор.4:6 «Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим».

 

«Одним из самых успешных обольщений сатаны является утверждение, что не имеет большого значения, во что люди верят.... Неопределенные и причудливые толкования Писания, а также многочисленные противоречивые теории относительно религиозной веры, которые мы находим в христианском мире, – все это является работой нашего великого врага, направленной на то, чтобы смутить сознание людей и помешать им различить истину. И это разногласие и разделение, существующее среди церквей христианского мира, в значительной степени объясняется укоренившимся обычаем извращать Писание, для того чтобы поддержать излюбленную теорию…». (ВБ-520)

 

«Некоторые для подтверждения ложных учений или нехристианских обычаев пользуются стихами Священного Писания, выхваченными из контекста, и иногда цитируют только часть стиха, в то время как остальная часть прямо опровергает их мнение… Другие, обладая живой силой воображения, ухватываются за прообразы и символы Священного Писания и объясняют их так, как им подсказывает их фантазия, не обращая при этом никакого внимания на свидетельства Библии, которая объясняет сама себя, и затем подают эти свои идеи как библейские учения». (ВБ-521)

 

  • По примеру Павла, как выглядит цель нашего поиска правды?

 

Гал.1:16 «открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью».

 

  • Без чего невозможно исповедовать имя Господа?

 

2Тим.2:19 «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"».

 

«Самым искусным видом обольщений сатаны является то, что он держит разум людей в состоянии искания и предположений относительно того, что Богом не было открыто, того, чего Он и не намеревался нам открыть». (ВБ-523)

«…опасным заблуждением является учение, отрицающее Божественность Христа и утверждающее, что Он не существовал до Своего пришествия в этот мир. Многие из тех, которые говорят, что верят Библии, с благосклонностью принимают эту теорию; тем не менее, она прямо противоречит ясным утверждениям нашего Спасителя о Его взаимоотношениях с Отцом, о Его Божественном характере и Его преждебытии. Это учение могут принимать лишь те, кто вопиющим образом искажает смысл Священного Писания». (ВБ-524)

«Мы должны особенно умолять Господа о том, чтобы Он дал нам мудрость для понимания Его Слова. В нем открыты все лукавые планы сатаны и те средства, какими мы сможем успешно бороться с ним. Сатана – специалист в цитировании Священного Писания, и он имеет свое собственное толкование на все те тексты, посредством которых он надеется заставить нас споткнуться. Мы должны исследовать Библию со смиренным сердцем, никогда не теряя из виду нашей зависимости от Бога». (ВБ-530)

 

 

Библейское чтение – 5

 

 

Наш Господь во всем Пример  - в послушании, в смиренье

И хотя так много вер – вне Писания все тленье

Наш Господь сказал тогда – «Я иду исполнить волю

Не свою – Отца любя». Ну а я – чего я стою?

Черепок из черепков, а  Отец так возлюбил.

И чрез Сына мой  Всесильный спас меня,  освободил!

 

 

НЕБЕСНЫЙ ПРИНЦИП

 

Иоан.9:35 «ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?».

 

  • Что значит для нас важное свидетельство апостола Павла?

 

1Кор.11:3 «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог».

 

Иоан.14:28 «Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня».

 

«"Всякому мужу глава Христос" (1 Кор. 11:3). Бог, Который "все покорил под ноги" Спасителя, "поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1:22, 23). Церковь зиждется на Христе. И она должна повиноваться Ему как своему Главе. Она не может зависеть от человека или находиться под его управлением. Многие утверждают, что ответственное положение в церкви дает право предписывать другим, во что им веровать и как поступать. Бог не одобряет такие претензии. Спаситель напоминает: "Все же вы — братья". Все подвержены искушению, все могут ошибаться. И мы не можем положиться как на вождя ни на одно смертное существо. Скала веры — это живое присутствие Христа в Церкви». (ЖВ-414)

 

  • Некоторые утверждают, что подчиненное Отцу положение Христос обрел только на земле в «плане спасения», якобы в Вечности Он был абсолютно равен Богу как равноправная личность божества.
  • Кем в действительности открывается Христос в Писаниях до Своего земного рожждения?

 

Ис.63:9 «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние».

 

  • Какое обетование раскрывает принцип правления во Вселенной?

 

Откр.3:21 «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его».

 

  • Кто с кем был рядом? Кто чьи намерения и планы воспринимал?

            Кто через кого что творил?

 

«Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам… Его происхождение «из начала, от дней вечных» (Мих.5:2). Сын Божий говорит о Себе, как о Божьей премудрости: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони... когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время» (Притч. 8:22-30). Через Сына Своего Отец создал все небесные существа». (ПП-34)

 

·      Чья воля должна была осуществляться во Вселенной?

      Была ли это воля коллективного разума?

      Сколько личностей принимало участие в небесных  советах?

      Разрабатывался ли план спасения в совете или Высший посвящал Сына в Свои планы?

 

Зах.6:13 «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим».

 

«Могущественный Творец подчеркнул, что Его Сын в тесном союзе с Ним будет участвовать в предстоящем сотворении Земли и всего населяющего ее. Бог объявил, что Христос будет всегда осуществлять Его волю и намерения и ничего не будет делать самостоятельно, от Себя, именно в Нем исполнится воля Отца… Затем на небе состоялся особый совет, где Бог Отец посвятил Христа в Свои планы, но Люцифер о них ничего не узнал. Он не понимал, да ему и не было позволено знать Божьи намерения». (ИС-14)

 

·      Сколько личностей было  посвящено в планы Отца?

 

Лук.10:22 «И, обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».

 

«До возникновения зла во всей Вселенной царили мир и радость. Все находилось в совершенной гармонии с волей Творца. Любовь к Богу была превыше всего, любовь друг ко другу была беспристрастной. Христос – Слово, Единородный от Бога, был одно с вечным Отцом – одно в природе, характере и намерениях. Лишь Он Один во всей Вселенной был посвящен во все планы и намерения Божьи. Через Христа Отец сотворил все небесные существа. «Ибо Им создано все, что на небесах, ...престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» (Колоссянам 1:16); и Христу, наравне с Отцом, все небо выражало преданность».(ВБ-493)

 

  • Какое пророчество раскрывает особенность миссии и служения Христа?

Пс.39:8 «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

 

«характер, сформированный на основе повиновения этому Закону, также будет свят. Христос есть совершенный пример подобного характера. Он говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». «Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Ев. от Иоанна 15:10; 8:29)». (ВБ-469)

 

«Прежде Павел считал, что Христос не имеет никакого отношения к Закону Божьему, но когда его духовное зрение открылось от перста Божьего, он узнал от учеников Господних, что Христос был и создателем, и основой всей иудейской системы жертвоприношений, что смерть Христа имеет и другой смысл, заключающийся в том, что Христос пришел в мир с особой целью — оправдать закон Отца Своего». (Т3-432)

 

 

·      Какое положение занимал Христос в предвечности, до своего рождения на земле?

 

Исх.23:20-21 «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем».

 

«Христос не только направлял евреев в пустыне, будучи Ангелом, в Котором было имя Иеговы и Который, облеченный облачным столпом, шел впереди народа,— Он был и Тем, Кто дал закон Израилю. Окруженный грозной славой на Синае, Христос в присутствии всего народа провозгласил Десять Заповедей закона Своего Отца. Он вручил Моисею закон, начертанный на каменных скрижалях». (ПП-366)

 

  • Унизили ли Моисей и вестница Господня Христа обозначив Его Ангелом?

 

Чис.20:15-16 «отцы наши перешли в Египет, и мы жили в Египте много времени, и худо поступали Египтяне с нами и отцами нашими; и воззвали мы к Господу, и услышал Он голос наш, и послал Ангела, и вывел нас из Египта».

 

А́нгел (др.-греч. γγελος, ангелос — «вестник, посланец») дух, выражающий волю Бога. прямой перевод ивр. ךאלמ мал’а́х с тем же значением, от  корня לאכ, «посылать».

«Ангел Завета — их невидимый вождь, что Христос, облеченный в облачный столп, шел впереди них и что от Него Моисей получал все указания». (ПП-396)

 

«Только теперь патриарх понял. Кто был Тот, с Кем он боролся. Теперь он знал, почему, прилагая почти сверхчеловеческие усилия, он не мог победить Его. Он боролся с Небесным Вестником. Это был Христос, «Ангел завета», который явился Иакову». (ПП-197)

«Я Бог отца твоего. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Это был Тот, Кто являлся отцам его в прошлые века как Ангел Завета».  (ПП-252)

 

  • Ангел – это не имя! Какое имя носит Ангел Лица, Завета?

 

Откр.12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них».

Иуд.1:9 «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь"».

 

«Архангел Михаил, или Христос, вместе с ангелами, похоронившими Моисея, спустя некоторое время сошел с неба и воскресил его; затем Моисей был вознесен на небо. Когда Христос и ангелы приблизились к месту погребения, там же появился и сатана со своими ангелами, чтобы охранять тело Моисея и никому не позволить унести его. Тогда Христос и святые ангелы подошли ближе; сатана сопротивлялся их приближению, однако под действием силы Христа и Его ангелов вынужден был отступить. Он предъявлял свое право на тело Моисея по причине его преступления. Однако Христос кротко напомнил ему слова Своего Отца, говоря: “Да запретит тебе Господь” (Иуд. 9)». (ИС-173)

 

·      Что значит имя Михаил?

 

«Ми кa’эл» (ивр. מִיכָאֵל) буквально означает вопросительное «Кто как Бог?» в значении «никто не равен Богу».

Выражение «Архангел Михаил» состоит из пяти слов: «арх ангел ми ка эл»; «Архангел Михаил» значит - «Старший посланник, наделённый полномочиями Эля».

 

·      Сохранит ли Христос свое подчиненное положению Отцу в грядущие времена?

·       

1Кор.15:24-28 «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».

 

Фил.4:19-20 «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь».

 

 

 

Библейское чтение – 6

 

«Восхожу, не прикасайся, к братьям ты Моим иди

Расскажи им – постарайся, видят пусть мои следы.

К Богу моему иду, к моему Отцу».

Кто есть кто и кто  кому видно и слепцу!

 

БЛАГОСЛОВЕННЫЙ БОГ И ОТЕЦ ИИСУСА ХРИСТА!

 

Еф.1:3 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

 

Наученные Господом, мы принимаем… «свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем». 1Иоан.5:9

 

  • Обращаем ли мы  внимание в исповедании нашем на славу Отца?
  • Кому должна быть воздана слава в Церкви, не просто слава, но слава во Христе?

 

Еф.3:21 «Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

 

«Иисус — Божественный Учитель — всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Мф. 6:9). И они не должны были забывать признания: «Твое есть... слава» (Мф. 6:13). Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, «видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими», не Его прославляла, но прославляла «Бога Израилева» (Мф. 15:31). В прекрасной молитве, произнесенной Иисусом перед распятием, Он сказал: «Я прославил Тебя на земле».  (ПЦ-69)

 

  • Кто в Писании определяется как Единый Бог, Спаситель, Которому через Иисуса Господа нашего возносится слава?

 

Иуд.1:25 «Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».

 

  • Почему Христос Иисус также является нашим Спасителем?

 

1Иоан.4:14 «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру».

 

«Непосредственно перед Своим распятием Христос молился о том, чтобы Его ученики были одним целым, как Он един с Отцом, и чтобы мир уверовал, что Отец послал Его. Эта наиболее трогательная и дивная молитва дошла через тьму веков до нашего времени, и она особенно насущна сегодня». (Т4-17)

 

  • В чем суть свидетельства Петра и Павла, Марии и Самого Христа?

 

1Пет.1:3 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому».

2Кор.1:3 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения».

2Кор.11:31 «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный…».

Еф.1:17 «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его».

Иоанн.20:17 «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

Откр.3:12 «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое».

Фил.4:20 «Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь».

 

  • Какой вопрос задал Христос своим современникам?

 

Матф.22:41-42 «Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын»?

 

«Он был Сыном Иеговы и Совершителем нашего спасения». (Т-3,18)

«Великий Иегова объявил со Своего престола: "Сей есть Сын Мой возлюбленный" (Мф. 3:17)». (ЖВ-579)

 

  • Является ли именем, определение Сын?

 

Лук.2:21 «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус…».

 

  • Какое заявление сделал Всевышний относительно  имени Христа?

 

Исх.23:20 «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем».

 

«В течение всего странствия Израиля по пустыне Христос в облачном и огненном

столпе был их вождем. Тот, кто был представлен в символах, как грядущий Спаситель, уже тогда присутствовал в их среде. Это Он сообщил Моисею заповеди и являлся для них Единственным Источником благословения». (ПП-311)

 

«Каиафа, чтобы произвести впечатление на присутствующих, решил продемонстрировать свое благочестие. Но, стремясь обвинить Того, о Котором Бог сказал: "Имя Мое в Нем" (Исх. 23:21), он сам богохульствовал. Произнося Христу приговор за богохульство, он уже был осужден Богом.  (ЖВ-709)

 

ИЕhОШУ́А – יְהוֹשֻׁעַ - Иисус. Имя состоит из двух слов — «Йеhова» и «спасение».

 

ИСКУСТВЕННО СОЗДАННАЯ ПРИЧИНА БОЛЬШОЙ ПУТАНИЦЫ

 

  • Кто такой Бог?

 

Вопрос о Боге не прост. Вам придется не раз услышать: "Вот вы, христиане, говорите нам о Боге, доказываете, что Он есть. А Кто Он такой? О Ком вы говорите, когда произносите слово "Бог"?"

В Библии определение бог относится к старейшинам Израильского народа, его непосредственным руководителям. Царь Давид принимая участие в общественных служениях выразил это следующим образом - Пс.137:1 «Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе». Богами именуются также люди наделенные властью судить народ - Пс.81:6 «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы».

Именно на этот текст ссылался Иисус когда отвечал на обвинения иудеев в богохульстве - Иоан.10:34-36 «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?». Моисей назван богом для фараона - Исх.7:1 «Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком».

Пророк Иеремия говорит - Иер.11:13 «Ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников постыдному, жертвенников для каждения Ваалу».

Вот еще одно интересное слово - Ваа́л - общесемитское לעב – «благой, владыка, великий хозяин, Господь». Даже сатана определяется как бог «θεος τοũ αιωνος» - 2Кор.4.4.

Богами названы многочисленные идолы изготовленные руками людей. Иносказательно богами именуются человеческие страсти и пороки, например - Фил.3:19 «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном».

Итак: слово бог не употребляется исключительно к Единому! Апостол Павел рассматривая этот вопрос, утвердительно заявляет: 1Кор.8:5 «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много».

 

  • Является ли определение бог, господь  именами?

 

Слова бог и господь, скорее статус чем личное имя. Священное Писание приводит свидетельство о том, что язычники различали многочисленных богов своих давая им имена, потому что слово бог, само по себе не идентифицировало предмет их поклонения с чем то определенным. Бог - это общее понятие.

Идентифика́ция (от лат. identifico — отождествлять).

Вот почему рядом со словом бог мы находим такие определяющие – Ваалвериф - Суд.8.33; Хамос – Суд.11:24; Дагон – 1Цар.5.7; Милхом 3Цар.11.33; Анамелех 4Цар.17.31; и т.д.

И только у христиан бог - это просто определение без имени. Когда христиане говорят  о  боге, подразумевают божество - бог отец, бог сын, бог дух святой.

Отец -  чей Отец? Много отцов и сыновей много.   Эти обозначения родства без имени не дают личностной определенности. Во многих языческих религиях известны «семейные отношения» связывающие богов.

 

 

  • Какое происхождение слова бог?
  • Этимоло́гия (от др.-греч. τυμος — правильный,  + λογια —  наука) —  изучающая происхождение слов. Первоначально, у древних — учение об «истинном» («первоначальном») значении слова.

 

1Кор.14:10 «Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения».

 

В древнюю эпоху люди пытались подобрать те слова, при помощи которых они могли бы выразить свое представление о Творце, свой опыт соприкосновения с Высшим.

В русском языке и в других языках славянского происхождения, относящихся к индоевропейской группе, слово "бог", происходит от  санскритского bhaga, что значит "одаряющий, наделяющий", в свою очередь происходящему от bhagas - "достояние", "счастье"."Богатство" тоже родственно слову "бог". В этом выражено представление о том,  что бог одаряет, наделяет людей  чем-то просимым,  когда обращаются к нему.

Богатырь, убогий, богатый, бой. Все эти русские слова связаны со словом бог.

На языках германского происхождения слово «Бог» - английское «God», немецкое «Gott» - происходит от глагола, означающего «падать ниц», «преклониться в поклонении». В давние времена тот,  кого называли «goði» был политическим, судебным и духовным лидером. Этим словом стали определять и высшего судью – бога.

 

Как видно такие слова как «бог», «god», «gott», не являются именами и не имеют отношение к Библии, так как встречаются только в переводах на различные языки.

 

Как же небесный Отец открывается  в Священных Писаниях - как Он Сам открывает Себя людям? Об этом следующий урок.

 

 

 

 

 

 

Библейское чтение – 7

Не прибавляй к словам Его,

Он обличит! Лжецом ты станешь.

Нам невозможно знать всего!

И после как пред Ним предстанешь?

 

ВСЕВЫШНИЙ

 

Пс.91:2 «Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний».

 

«Они оскверняют Его имя, постоянно упоминая в молитве — без всякой на то нужды и неуместно обращение «Боже Всевышний» — благоговейные, святые слова, которые позволительно произносить лишь смиренным голосом и с чувством преклонения». (Служ. Еванг.-176)

 

Священные Писания, первоначально были записаны на древнееврейском языке, в которых Всевышний обозначался словом Элохи́м (ивр.  ) – Всесильный.

В различных переводах Библии это еврейское обозначение заменено на слово бог.

Например, привычное нам - Быт.1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю». В еврейском оригинальном тексте сказано -
«В начале сотворения Всесильным (Эло
hимом) этого неба, и этой земли».

 

  • Что такое Элоhим? Что такое Эль? Что отличает эти два определения которые были переведены в синодальном переводе одним словом – бог?

 

Слово «Элохим», производное слова «эль» (ивр. לא) – сила, сущность. Во всей вселенной множество сил и сущностей которые действуют по воле Всевышнего в законах всего мироздания. В каждой клеточке, внутри атома, в звездных мирах, всё существует благодаря всеобщим законам Творца. Иер.10:12 «Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса».

Итак, проявление какой то одной силы, - это Эль, но совокупность всех сил, Сила сил, Сущность сущностей, Высший  - определяется в Писании не просто словом  сила - Эль, но Элоhим – что значит Всесильный или Элоах (ивр. הולא)– что значит «Единственный кому принадлежат все силы».

 

Иногда люди незнакомые с библейскими языками пытаются растолковать библейские слова, придавая им неверное значение. Так некоторые, прочитывая слово Элоhим – Всесильный, видят в этом слове множественное число которое придает ему окончание «им», однако в действительности Элоhим  не является множественным так как оно постоянно согласуется с глаголами в единственном числе. Это так называемый «плюралис маестатис» - [лат. pluralis majestatis - величие, авторитет] - употребление местоимения "мы" вместо "я" для подчеркивания важности собственной персоны (напр., в речи короля). Всесильный определяет Себя как Мы в виду Своего величия.

 

Слово Эль – бог, встречается в Библии более 2600 раз и обозначает не только силу Творца, но и людей, и ангелов, и стихии природы, и даже деньги. Само по себе слово Эль – бог не может указывать на конкретную личность. Оно может быть существительным и прилагательным, предметом, и абстрактным понятием, - в итоге только по контексту можно определить кого, или что оно обозначает в каждом конкретном случае.

Например Моисею Всевышний сказал - Исх.7:1 «…смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком». Обратите внимание, «Я поставил», не сказано что я назвал тебя, или дал тебе имя…». Слово поставил явно указывает на положение, задачу, но никак не новое имя Моисея. Слово Эль было составной частью множества личных имен встречающихся в Библии. Например: «Элифаз – бог мой чистое золото»; «Рагуэль – друг бога сильного»; «Азаил – бог сильный увидел»,  а также Даниэль, Иезекиэль, Элиезер, Элицур и т.д. Никто из тех, кто носил имя в котором было слово Эль не был на самом деле богом. Так например пророк Исаия, приводит пророчество  - Ис.9:6 «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Здесь как раз и встречается это слово Эль как составная часть имени –  
Эль гибор т.е. обладающий силой. Или знаменитое – с нами бог! Эммануэль - 
действительно дословно значит «с нами сила».

Например:

Эль-Шаддай — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий». Исх.6:3;

Эль-Эльйон — «Бог Всевышний» - Пс.9.3;

 

  • Элоhим – Всесильный, переведенное привычным нам словом бог, обозначает качество, эпитет Всевышнего. Элоhим, т.е,  Всесильный и это не имя!

 

В греческом языке, на котором дошли до нас рукописи книг Нового Завета, так же не встречается ни русское слово бог, ни английское «God». Греки обозначали  бога словом  теос (гр.θεός). При помощи этого греческого слова были созданы такие слова как теология – наука о боге; теософия – божественная мудрость; теофания – богоявление и т.д.

  • Откуда появился Теос – θεός – обозначенный в русском синодальном переводе словом бог?

Первые из людей, населявших Элладу, почитали солнце, луну, землю, звезды, небо. А поскольку они видели, что все это всегда бежит, совершая круговорот, то от этой-то природы бега им и дали имя теос - бегущие. Иными словами, древние видели в природе  круговращении в ее целенаправленном движении (беге) указания на существование какой-то высшей разумной силы, которую не хотели отождествить со Всесильным. Поэтому поясняли увиденное множеством  божественных сил. Апостол Павел проповедуя в Афинах, указал грекам на единый источник жизни и движения всего. Деян.17:28 «ибо мы Им живем и движемся и существуем…».

Слово теос, как и русское бог не отражает библейского понятия о Всесильном.

 

  • Сколько Всесильных во вселенной? Сколько существует Всевышних?

 

1Кор.8:5-6 «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им».

 

«Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам». (ПП-34)

 

  • Применимо ли ко Христу определение Всевышний?

 

Иоан.3:31 «Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех».

 

Иоан.14:28 «Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня».

 

 

  • Кто насаждает и открывает тайны?

 

Матф.15:13 «Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится».

Матф.16:17 «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах».

 

  • Кто представлен в притче государем?

 

Матф.18:35 «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

 

  • Кто только знает о дне том и часе?

Матф.24:36 «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».

 

  • Как определяет положение Всевышнего Сам Иисус?
  • Называл ли Иисус себя  Всевышним?

 

Иоан.10:29 «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего».

 

  • Кто есть кто?

 

Иоан.15:1-5 «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви».

 

  • Кто  есть кто?

 

«Сын Божий говорит о Себе, как о Божьей премудрости: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони... когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время» (Притч. 8:22-30). Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16). Ангелы — служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от присутствия Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими — Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3)». (ПП-34)

 

«Есть личностный Бог, Отец; и есть личностный Христос, Сын. И «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». (ИВ1-293)

 

«При творении человека проявилась сила личностного Бога. Когда Бог сотворил человека по образу Своему, внешняя форма человека была совершенна во всех отношениях, однако в ней не было жизни. Тогда личностный, самосущий Бог, вдунул в эту форму дыхание жизни и человек стал живым, дышащим, мыслящим существом. Все части человеческого организма были приведены в действие... Сердце, вены, артерии, язык, руки, ноги, чувства, сознание,— все начало действовать в строгом подчинении закону. Итак, человек стал живой душой. Чрез Иисуса Христа личностный  Бог сотворил человека и наделил его разумом и силой». (Т8-264)

«Будучи личностным существом, Бог явил Себя в Своем Сыне. Иисус, сияние славы Отца «и образ испостаси Его» (Евр. 1,3) пребывал на земле». (Т8-265)

 

·      Что говорит Священное Писание о «новом свете»  в котором Единый представляется триединым или святой троицей?

·      Где мы должны черпать свои знания о Всесильном?

 

Иоан.1:18 «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».

«Христос все открыл о Боге, что греховные человеческие существа могли воспринять и остаться в живых. Он — божественный Учитель — Просветитель. Если Бог имел в виду открыть Себя другим образом, чем Он это сделал чрез Христа и в Своем писанном Слове,— Он сделал бы это».(Т8-266)

 

 

Библейское чтение – 8

 

Свято, страшно имя Бога

С трепетом к Нему взывайте

Помните, сказал Он строго

«В суе не употребляйте…»

 

ПРИЗОВИТЕ ИМЯ

 

3Цар.18:24 «и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо».

 

Языческие жрецы призывали имена своих богов.

Например:

Ваал-Вериф которому поклонялись евреи после смерти Гедеона.

Ваал Фегор,  культом которого моавитяне, следуя советам Валаама, стремились увлечь евреев.

Ваал-Хаммон — считался одним из главных богов, распоряжался плодородием.

Ваал-Хаддат — бог грома и бури, а также владыка земли и плодородия.

 

  • Какое имя призывал Илия?

 

3Цар.18:24 «…а я призову имя Господа Бога моего…».

 

«Сыны Израилевы стоят с бледными лицами, благоговейно затаив дыхание и жадно вслушиваясь, как Илия призывает имя Иеговы, Творца неба и земли». (Т3-284)

 

Господь, - это не имя, это статус определяющий положение – хозяин, господин.

В польском языке пан, в английском языке лорд, в испанском Сеньор и т.д.

 

Бог, - это не имя в предыдущих уроках мы подробно рассмотрели определение бог. Оказалось что богов много и господ много.

 

  • Обратите внимание на пророчество Осии.

 

Ос.2:16-17 «И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: "муж мой", и не будешь более звать Меня: "Ваали". И удалю имена Ваалов от уст ее, и не будут более вспоминаемы имена их».

 

Так что же значит это странное слово Ваал?

В синодальном переводе Библии на страничке 879 Осия.2:16-17 издатели приводят перевод обозначенный звездочкой – «Вали» - «Господин мой» или обыкновенное русское Господь.

 

  • О чем говорит пророк Михей?

 

Мих.4:5 «Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков».

 

Так есть у Всевышнего личностного Всесильного имя? Да!

 

«Перед Ахавом, лжепророками и всем собравшимся израильским народом стоял Илия — тот, кто пришел восстановить попранную честь Иеговы. Он, кого вся страна обвиняла в постигшем ее несчастьи, теперь стоял беззащитный перед монархом Израиля, пророками Ваала, воинами и тысячами народа. Но Илия не был одинок. Со всех сторон его окружало небесное воинство — могущественные ангелы. Без смущения и страха пророк стоял перед всеми собравшимися, глубоко сознавая возложенную на него Божественную миссию. Его лицо было очень серьезным. Народ мучительно ждал, пока он начнет говорить. Бросив взгляд на разрушенный жертвенник Иеговы». (ПЦ-147)

 

  • О чем говорят специалисты?

 

1874 “The Imperial Bible Dictionary” «Иегова всегда имя собственное указывающее на личностного Бога. Слово Иегова никогда не конкретизируется, поскольку Иегова это имя которое носит один единственный Бог».

 

Нигде в Библии мы не встретим имя Иегова во множественном числе. В современном многоконфессиональном обществе сказать « я поклоняюсь Господу Богу», все равно что ничего не сказать. В разных религиях разные боги, в некоторых их тысячи. Несмотря на это, практически у всех языческих богов есть личные имена. И хотя христиане хотят служить истинному, живому Богу, стоит осознать,  что само слово «Бог», не является личным именем творца. Оно не определяет Его как личность и не выделяет Его из множества «богов», известных человечеству. Личное имя,  идентифицирующее кого-либо, может принадлежать только одной личности, иначе попросту теряется его смысл, как личного имени. 

 

Впервые мы встречаем имя Иегова הוהי - Быт.2:4 «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь הוהי  Бог создал землю и небо».

Немного истории:  Каждый, кто знает буквы еврейского алфавита, сможет убедиться что оригинальный текст Священных Писаний повсеместно приводит имя Всевышнего הוהי. Всего в текстах 39 книг Священного Писания это имя употребляется 6973 раза.

 

  • Как же имя הוהי Иеговы исчезло из Библии?

 

К концу IV века н. э. возникла потребность в едином и достоверном тексте латинской Библии, на котором Римская церковь могла бы основывать своё учение. Эта задача была поручена Иерониму -  крупнейшему знатоку Библии и секретарю папы Дамасия I. Иероним прекрасно владел греческим языком, латынью и имел значительные познания в иврите. Он работал над переводом более 20 лет. Иероним начал с Нового Завета и перевёл его с греческого. Ветхий Завет Святой Иероним переводил с греческого и  иврита. Сделанный им перевод Библии, вместе с пересмотренным переводом Нового Завета и более старых латинских текстов апокрифов стал нормативным латинским текстом, получившим с XVI века название Вульгата.

в Вульгате и в Славянской Библии нет слов «Саваоф» и «Иегова». Иероним во всех случаях заменил имя Иегова на слово Dominus (Господь). А Всесильный – Элоhим, было заменено слово бог.

В современной практике Католической церкви употребление имени Всевышнего Иеговы на церковных богослужениях недопустимо. Об этом сообщалось в официальном письме ватиканской конгрегации богослужения и дисциплины таинств, которое было направлено всему епископату Католической церкви. В этом письме от 29 июня 2008 года отмечается, «Божье имя «הוהי Иегова – нельзя употреблять в песнопениях и молитвах  римо-католических богослужений».

 

  • Скольким личностям принадлежит имя  Иегова?

 

Пс.82:19 «и да познают, что Ты, Которого одного имя הוהי  Иегова (Господь), Всевышний над всею землею».

 

  • Первые Адвентисты Седьмого Дня провозглашали Иегову истинным Богом, называя Его по имени?

 

«…брат Б. бросил ответственную работу из-за личной прихоти. Этот факт его биографии показывает, что люди иногда легкомысленно относятся к священному долгу. Такое поведение брата Б. подорвало доверие к нему. Как это непохоже на жизнь Христа, Который является нашим примером во всем! Он был Сыном Иеговы и Совершителем нашего спасения…». (Т3-18)

 

«Указывая на Библию, он сказал: «Необходимо объединить Писания Ветхого и Нового Заветов и подготовить людей к тому, чтобы они могли устоять в день Господень. Ревностно используйте свои нынешние возможности. Сделайте Слово живого Бога своим учебником. Если бы так было всегда, то учащиеся, потерянные для дела Божьего, работали бы теперь миссионерами. Иегова — единый истинный Бог, Ему надо поклоняться и перед Ним надо благоговеть». (Т6-166)

 

  • Кому принадлежит высшее почитание и поклонение?
  • Сколько Личностей могут претендовать на это высшее поклонение, один, два, три?

 

Откр.5:13-14 «И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков».

 

Обратите внимание!   Сидящему на престоле и Агнцу принадлежит «благословение и честь, и слава и держава», но особое поклонение старцев, только Одному!

 

 

Кто Он?

 

«Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, один достоин самого высокого почитания и поклонения. Только Всевышний может быть средоточием человеческой любви или служения». (ПП-305)

«Самой главной заботой (Авраама) было закрыть доступ любой форме лжерелигии и запечатлеть в сознании людей величие и славу живого Бога как единственного Существа, достойного поклонения». (ПП-141)

 

  • Кто представлен Иеговой посылающим посланника Христа Вождем Израиля?

 

Исх.33:2 и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный.

 

«Иегова объявил: «Ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный».  (ПП-327)

 

«Затем им передали слова Иеговы: «Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. Блюди себя пред лицем Его, и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего; ибо имя Мое в Нем. Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих». В течение всего странствия Израиля по пустыне Христос в облачном и огненном столпе был их вождем. Тот, кто был представлен в символах, как грядущий Спаситель, уже тогда присутствовал в их среде». (ПП-311)

 

 

 

 

 

 

 

Библейское чтение – 9

 

 

Как Аврааму – мужу веры – другу нашего Отца

Так хотелось, так желалось не для красного словца

Чтобы те, кто наблюдали за служением его

Оценили, дорожили тем, что более всего

Преклонились, поклонились и признали одного

Лишь Всесильным  и Всевышним  и прославили ЕГО.

 

ИМЯ ВСЕВЫШНЕГО

 

 

Притч.18.11 «Имя Иеговы  הוהי — крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен».

 

  • К кому посредством великого Ходатая должны приближаться в раскаянии грешники?

 

Евр.12:23-24 «…к Судии всех Богу, …и к Ходатаю нового завета Иисусу…».

 

«Перед завесой Святого святых находился жертвенник вечного ходатайства, а перед Святым — жертвенник постоянного искупления. Кровь и курение приближали Бога к народу. Эти символы указывали на великого Ходатая, через Которого грешники могут приблизиться к Иегове и через Которого только раскаявшаяся и поверившая душа может обрести милость и спасение». (ПП-353)

 

Евр.7:24-25 «а Сей, (Христос) - как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

 

  • Какую особенную заповедь должны были соблюсти израильтяне?

 

Втор.4:39 «Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Иегова הוהי — это истинный Бог на небесах вверху и на земле внизу. Нет другого Бога».

 

«Жителям Ханаана предоставлялись все возможности для раскаяния. Сорок лет назад путь, проложенный через Красное море, и суды, свершенные над Египтом, явили неоспоримую власть Бога Израилева. И теперь свержение мадиамских царей, покорение Галаада и Васана говорили о том, что Иегова выше всех богов. Его святость и отвращение к нечистому проявились в судах, посетивших Израиль за участие в отвратительных обрядах на Ваал-Фегоре. Все эти события были хорошо известны жителям Иерихона, среди которых было немало тех, кто разделял мнение Раав, хотя и отказался повиноваться и признать, что Иегова, Бог Израилев, есть «Бог на небе вверху и на земле внизу».  (ПП-492)

 

  • Кому поклонялся отец всех верующих Авраам?

 

Быт.22:14 «И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится».

 

 «Авраам старался увековечить такую патриархальную систему правления, которая помогала бы людям сохранить познание о Боге. Было необходимо сплотить всех членов своего рода, чтобы воспрепятствовать распространяющемуся идолопоклонству. Любыми средствами, какие только были в его власти, он старался оградить своих людей от близкого знакомства с язычниками и от присутствия при исполнении их обрядов, ибо он знал, что привычка ко злу незаметно разрушит святые принципы. Самой главной заботой было закрыть доступ любой форме лжерелигии и запечатлеть в сознании людей величие и славу живого Бога как единственного Существа, достойного поклонения». (ПП-141)

 

«Место, назначенное для торжественного служения, однажды уже было освящено присутствием их отцов. Здесь Авраам воздвиг свой первый жертвенник Иегове в земле Ханаанской». (ПП-499)

 

·      Каким было отношение к имени Иеговы во дни Давида и Соломона?

 

Пс.8:10 «О! Иегова, наш Господин! Как величественно имя Твое по всей земле!».

Пс.43:9 «О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем прославлять вовек».

 

«В годы царствования Давида и Соломона Израиль стал могущественным народом и имел все возможности пользоваться сильным влиянием в интересах истины и справедливости. Имя Иеговы возвеличивалось и превозносилось, и цель, с которой израильтяне были поселены в обетованной земле, казалась уже почти достигнутой. Всякие преграды были сняты, и ищущие истины из языческих стран не возвращались домой не обретя ее. Люди обращались к Богу, и Церковь Божья на земле увеличивалась и процветала.(ПЦ-25)

 

  • К чему призывали  цари иудейские народ?

 

Пс.33:4 «Величайте Иегову   со мною, и превознесем имя Его вместе».

 

«В первоначальный период царствования Соломона имя Иеговы высоко превозносилось. Мудрость и справедливость царя свидетельствовали перед всем народом о величии Бога, которому он служил. Некоторое время Израиль служил светом для мира, свидетельствуя перед ним о величии Иеговы. Не в исключительной мудрости, сказочном богатстве, неограниченной власти величии была настоящая слава первых лет правления Соломона, но в том, что он превознес имя Бога Израилева, мудро используя небесные дары».(ПЦ-33)

 

·      Был ли Храм в Иерусалиме посвящен просто богу, или этот Храм носил имя Того, Кому был посвящен?

 

3Цар.8:17 «У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Иеговы Всесильного Израилева».

 

«Наконец строительство храма, которое было задумано Давидом и осуществлено Соломоном, закончилось. «... И все, что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем, совершил он успешно» (2 Пар. 7:11). Теперь для того, чтобы храм, красующийся на вершине горы Мориа, мог воистину быть тем местом, каким его страстно желал видеть Давид, т. е. местом обитания «не... человека... а... Господа Бога» (1 Пар. 29:1), оставалось совершить торжественную церемонию посвящения его Иегове. Место, на котором был выстроен храм, уже долгое время почиталось святым. Это здесь Авраам, отец всех праведных, повинуясь повелению Иеговы, готов был принести в жертву своего единственного сына.. Здесь Бог возобновил с Авраамом завет благословения, содержащий славное мессианское обетование об искуплении человечества через жертву Сына Всевышнего». (ПЦ-37)

 

·      Почему Храм Иеговы, стал более известен как храм Соломона?

 

«Если бы Соломон, в смирении сердца, так и продолжал направлять внимание людей не на себя, а на Того, Кто дал ему мудрость, богатство и славу, какой бы прекрасной была его жизнь! Но Священное Писание, отмечая его заслуги, в то же время свидетельствует о его падении. Вознесенный на вершину могущества, окруженный всеми земными благами, Соломон не удержался, потерял равновесие и упал. Постоянно восхваляемый великими мира сего, он больше уже не мог сопротивляться окружающей его лести. Мудрость, которой он был наделен, чтобы прославлять Творца, наполнила его сердце гордостью. В конце концов он позволил людям говорить о себе как о человеке, достойном славы за сооружение несравненного по красоте и величию храма, задуманного и выстроенного в честь «имени Господа Бога Израилева». Вот при каких обстоятельствах храм Иеговы стал известен всем народам как «Соломонов храм», ибо человек присвоил себе славу Того, Кто «выше высшего» (ср. Еккл. 5:7). И до сего дня о храме, про который Соломон сказал: «Твоим именем называется дом сей, который построил я» (2 Пар. 6:33), очень часто говорят не как о храме Иеговы, но как о «Соломоновом храме». Человек не может откровеннее обнаружить свою слабость, позволяя людям прославлять себя за таланты, данные ему Небом. Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением, и мы способны развить в себе духовную и умственную силу». (ПЦ-69)

 

·      Обратите внимание на только что прочитанное Свидетельство!

Вестница Господня указывает не только на имя Всевышнего, но и подчеркивает его статус - славу Того, Кто «выше высшего!

Прислушаемся ли мы к призыву чтить нашего Небесного Отца и преданно восхвалять Его Имя?

 

  • Что не упускал в Своей Миссии Иисус?

 

Иоан.12:28 «Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю».

 

«Иисус — Божественный Учитель — всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Мф. 6:9). И они не должны были забывать признания: «Твое есть... слава» (Мф. 6:13). Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, «видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими», не Его прославляла, но прославляла «Бога Израилева» (Мф. 15:31)». (ПЦ-69)

 

  • Сколько Богов почитались истинными во дни пророка Илии?

 

3Цар.18:36 «Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи - Иегова - , Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему».

 

«Напрасно через Своих верных вестников Господь неоднократно предостерегал нечестивого царя и народ. Напрасно боговдохновенные посланцы отстаивали право Иеговы быть Единственным Богом в Израиле; напрасно они пытались возвеличить законы, которые Он дал им. Плененные пышностью и привлекательностью языческих обрядов люди, подражая царю и его двору, отдались во власть возбуждающих, безнравственных удовольствий чувственного служения. В своем слепом безумии они отвергли Бога и служение Ему. Лучи света, так щедро озарившие их, превратились в тьму. Прекрасное золото потускнело. Увы! Слава Израиля исчезла! Никогда еще раньше избранный Богом народ не падал так низко в своем отступничестве. У них было «четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных» (3 Цар. 18:19). Только чудесная сила Божья могла спасти их от полной гибели. Израиль добровольно оставил Бога, однако в Своем милосердии Он все же еще любил тех, кого вовлекли в грех, и был готов послать к ним одного из самых могущественных пророков, через которого многие должны были обратиться к Богу их отцов». (ПЦ-116)

 

 

Библейское чтение – 10

 

Я один, иного нет.

Славы той не дам иному.

Нет в том тайны – не секрет 

Верьте мне, а не пустому…

 

ПРЕСТУПНАЯ ЗАБЫВЧИВОСТЬ

 

Иер.23:27 «Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?».

 

«Женившись на Иезавели, дочери «Ефваала, царя Сидонского» и первосвященника Ваала, Ахав «стал служить Ваалу и поклоняться ему». «И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии» (3 Цар. 16:31, 32)...

…по наущению Иезавели, воздвиг языческие алтари на многих «высотах», откуда распространялось пагубное влияние священников и других служителей, принимавших участие в заманчивых языческих обрядах, пока наконец весь Израиль не последовал за Ваалом.(ПЦ-114)

…он беззастенчиво увлек народ в самые низкие формы язычества, замещая служение Иегове поклонением Ваалу.(ПЦ-114)

 

·      Было ли во дни Илии и Ахава у Бога Израилева имя?

·      Был ли Иегова триединым Богом в Израиле?

 

«Напрасно через Своих верных вестников Господь неоднократно предостерегал нечестивого царя и народ. Напрасно боговдохновенные посланцы отстаивали право Иеговы быть Единственным Богом в Израиле; напрасно они пытались возвеличить законы, которые Он дал им. Плененные пышностью и привлекательностью языческих обрядов люди, подражая царю и его двору, отдались во власть возбуждающих, безнравственных удовольствий чувственного служения. В своем слепом безумии они отвергли Бога и служение Ему». (Пр.Цари -116)

 

  • Христос, посланнай Иеговой как это следует из слов свидетельств, совершенно определенно выражал Свое отношение к закону Иеговы.

 

«Самыми недвусмысленными словами Он засвидетельствовал Свое отношение к закону Иеговы: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:17-19)». (ПЦ-183)

 

  • В чем причина искаженного представления о характере Иеговы?
  • Кто был Тот названный Ангелом Лица Иеговы, о Котором сказано: «имя Моё в Нем»?

Исх.23:20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем».

 

«Во дни Исаии духовное сознание народа было затуманено неправильным представлением о Боге. На протяжении длительного времени сатана старался внушить людям мысль, что их Творец — создатель греха, страданий и смерти. Многие, кого он таким образом совратил, представляли себе Бога жестоким и требовательным. Они считали, что главная Его задача — обвинять и наказыватьИзраильтяне сами виновны в том, что они утратили представление об истинном характере Иеговы. Неоднократно Он открывался им как Бог «щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Пс. 85:15). «Когда Израиль был юн, — свидетельствует Он, — Я любил его и из Египта вызывал сына Моего» (Ос. 11:1). Как нежно Господь обращался с Израилем, когда избавлял его из египтского рабства и вел к обетованной земле. «Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние» (Ис. 63:9)».  (ПЦ-312)

 

·      Какое обетование дал Иегова Моисею?

 

Исх.33:14 «[Господь] сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой». 19-20 «И сказал [Господь]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».

 

«Сам Я пойду», — обещал Он во время их странствования в пустыне (Исх. 33:14). Это обещание сопровождалось чудесным проявлением свойств Иеговы, что давало Моисею возможность восхвалить перед всем Израилем благость Божью и позволяло яснее увидеть сущность их невидимого Царя». (ПЦ-312)

 

·      Что воспрепятствовало исполнению этого обетования?

 

Исх.32:7-8 «И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!».

 

·      Повел ли Иегова - Бог и Отец  народ далее в землю Ханаана?

 

Исх.32:34 «итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.

Исх.33:2 «и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, [и введет он вас] в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный».

 

«Милостиво Господь ответил ему: «Прощаю по слову твоему», и затем в виде пророчества поведал Моисею о Своем намерении относительно окончательного торжества Израиля. «Но жив Я, и славы Господней полна вся земля» (стихи 20, 21). Славу Божью, сущность Иеговы, Его сострадание и нежную любовь — все, на что уповал Моисей, умоляя пощадить Израиль, — предстояло увидеть всему человечеству. Это обетование Иеговы было утверждено двойным заверением, оно было скреплено клятвой. Как верно то, что Бог жив и владычествует, так верно и то, что о Его славе будут возвещать в народах и «во всех племенах чудеса Его» (Пс. 95:3)». (ПЦ-313)

·      Кто Тот кого Иегова держит за руку?

·      Кто Избранный и Кем избран, для чего?

·      Чей дух «положен» на Отрока?

 

Ис.42:1 «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

 

«Иегова о миссии Спасителя сказал так: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых» (ПЦ-694)

 

«Иегова говорил: «Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; Чрез познание Его Он, Праведник, раб Мой оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему честь между великими и с сильными будет делить добычу: за то что предал душу Свою на смерть и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:10-12)».(Пр.Ц -692)

 

·      Кто такой Иегова? Как этот вопрос понимали пионеры адвентизма и  вестница Господня Е. Вайт?

 

 

«Великий Иегова объявил со Своего престола: "Сей есть Сын Мой возлюбленный" (Мф. 3:17). И мы, Его ученики, возглашаем: Это — Иисус, Мессия, Князь жизни и Искупитель мира! И князь сил тьмы признает Его, говоря: "Знаю Тебя, кто Ты: Святый Божий" (Мк. 1:24)». (ЖВ-579)

 

«Иегова с нежным состраданием и отеческой любовью смотрит на муки, перенесенные Его Сыном для спасения людей от вечной гибели, и принимает нас в Возлюбленном. (ДА-209)

 

  • В чем причина того, что многие христиане безрассудно принимают небиблейские учения?

 

1Кор.4:6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.

 

«Многие вместо Иеговы возвели в цари какого-нибудь кумира философии; лишь немногие почитают Того Живого Бога, Который открыт в Его Слове, во Христе и делах творения. Тысячи обожествляют природу и в то же время отвергают Творца природы. Несмотря на различие форм, идолопоклонство существует и в современном христианском мире так же, как оно существовало в древнем Израиле во дни Илии. Бог многих так называемых мудрецов, философов, поэтов, политиков, журналистов, бог изысканных общественных кругов, колледжей, университетов и даже некоторых богословских заведений – немногим лучше Ваала, финикийского бога солнца. (ВБ-583)

 

  • Иисус был Сыном Иеговы и подал нам пример самоотверженной жизни.

 

«Он был Сыном Иеговы и Совершителем нашего спасения. Он трудился и страдал за нас. Он отверг Себя, и вся Его земная жизнь была наполнена только лишениями и тяжким трудом. Если бы Он захотел, то мог бы беззаботно проводить время на этой земле, сотворенной для Своего удовольствия, ни в чем не нуждаясь, участвуя во всех увеселениях и развлечениях, которые только мог предложить Ему мир. Но Христос не считался с личными удобствами. Он жил не для того, чтобы ублажать Себя, но чтобы творить добро и осыпать других Своими благословениями. (Т3-18)

 

  • Когда Иисус являл в Себе Иегову, кого Он желал представить (явить) людям(Себя? Отца? Духа Святого?
  •  

 

«Христос с радостью соглашался со всеми требованиями Отца. У Него был Божий ум. Искупитель — это наш совершенный Эталон. Он являл в Себе Иегову. Все небо было явлено в человеческом естестве, и все человечество уместилось в сердце безграничной Любви. Если служители будут с кротостью сидеть у ног Иисуса, то вскоре у них появятся правильные представления о характере Бога и они смогут учить других». (Т4-396)

 

Для размышления: является ли Иегова именем триединого бога, где? Можем ли мы называть святого духа именем Иегова, чтобы обращаться к нему, молиться и поклоняться или все-таки он назван Духом Иеговы(Ис.61:1 «Дух Адоная Иеговы на мне…»)?

Сколько «иегов» существует вообще?( Ис.45:5 «Я Иегова, и нет иного…») Все остальные носители имени Иегова носят характер принадлежности к Всесильному(Иисус,Исаия,Иеремия и др. имена содержат имя Иеговы)

 

·      Кто является средоточием Вселенной, чей план осуществлял Христос?

·      Был ли план спасения коллективной разработкой?

 

Евр.5:7 «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение».

 

«Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан. 3:16. Иегова не считал Свой план спасения совершенным, пока не вложил в него Свою любовь. Он положил на Свой жертвенник Заступника, облеченного в нашу человеческую природу. Будучи нашим Ходатаем, Христос представляет нас Богу, как Его сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Своей собственной кровью Он уплатил за них выкуп. Благодаря Своим заслугам, Он дает им право быть членами царственной семьи, детьми небесного Царя. И Отец доказывает Свою безграничную любовь ко Христу тем, что принимает Его друзей как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославился и прославляет воплощением, жизнью, смертью и ходатайством Своего Сына. Возносимые во имя Христа, наши молитвы достигают Отца». (Т8-178)

 

Библейское чтение – 11

 

 

Человек – звучит то гордо

 - только  гордость и осталась

Но взглянув в себя и строго,

с ветхостью коль распрощались,

Насладимся в восхищенье,

 в сладостном общенье с Ним

Во свято́м прикосновенье

 грех теперь преодоли́м…

 

ПРЕКРАСНЫЕ КАЧЕСТВА ИЕГОВЫ

 

«Подобно нашему Спасителю, мы в этом мире призваны совершать служение во имя Бога. Цель нашей жизни заключается в том, чтобы уподобиться Богу в характере и своей жизнью, исполненной служения, явить Его миру. Чтобы быть соработниками Бога, чтобы стать подобными Ему и раскрыть красоту Его характера, мы должны иметь верное представление о Нем. Мы должны узнавать Его, когда Он являет Себя.

Знание о Боге — основа всего истинного образования и всего истинного служения. Это единственная реальная преграда против искушения. Это единственное, что может сделать нас по характеру подобными Богу». (Служ.Исц. - 409)

 

  • Зачем нам точное познание о Боге?

 

Иоан.17:3 «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

 

«Мы нуждаемся в исследовании откровений, которые о Себе Самом дал нам Господь . «Сблизься же с Ним - и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро. Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое. Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего и будешь вменять в прах блестящий металл, и в камни потоков - [золото] Офирское. И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя, ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои. Положишь намерение, и оно состоится у тебя, и над путями твоими будет сиять свет.

(Иов 22:21-28)». (Служ.Исц.-410)

 

  • Каким образом приобретается знание о Всесильном?

 

Прит.2:3-6 «если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень - (ориг.  - страх Иеговы) - и найдешь познание о Боге -) Всесильном.
Ибо Господь
-( - Иегова) дает мудрость; из уст Его - знание и разум».

 

«В Своей молитве к Отцу Христос дал миру урок, который должен быть запечатлен в умах и душах. "Сия же есть жизнь вечная, – сказал Он, – да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Это и есть истинное образование. Оно дает человеку настоящие силы. Живое, подлинное знание Бога и посланного Им Иисуса Христа, преобразует человека по образу и подобию Божьему. Оно дает человеку господство над самим собой, подчиняя все побуждения и страсти падшей человеческой природы возвышенным силам ума. Познание Бога делает человека сыном Божьим и наследником небес. Он приходит к единению с разумом Бесконечного, и ему открываются неиссякаемые сокровища вселенной. Таково знание, обретаемое благодаря исследованию Слова Божьего. Это сокровище может быть найдено каждой душой, которая решится отдать за него все земное.(НУХ-114)

 

  • Что составляло важную часть Миссии Иисуса Христа?

 

Иоан.17:4 «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».

 

«Христос взглянул на Своих учеников и сказал: "Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем". Иуда покинул верхнюю горницу, и Христос остался с одиннадцатью учениками. Он намеревался поведать им о предстоящей разлуке. Но прежде чем сделать это. Он обратил их внимание на великую цель Своей миссии. Он всегда помнил о ней и радовался тому, что Его унижение и страдание прославят имя Отца. К этому Он прежде всего и направляет мысли Своих учеников». (ЖВ-662)

«Христос завершил служение, которое было поручено Ему. Он прославил Бога на земле, явив на земле имя Отца. Он избрал тех, кому надлежало продолжить Его дело среди людей. И Он сказал: "И Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче святый!».  (ЖВ-680)

 

  • Чьим именем запечатлены стоящие на Сионе вместе с Агнцем Христом?

 

Откр.14:1 «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

 

·      Почему важно знакомиться, изучать и размышлять над качествами характера Всевышнего?

·      В каких эпитетах, Священное Писание раскрывает нам характер Всевышнего?

(Эпитет - это не просто признак, но образная характеристика какого-либо лица, явления, предмета). Всевышний открывается людям при помощи эпитетов, размышляя над которыми, мы можем глубже понимать сущность Творца.

С глубокой древности благочестивые люди изучали слова откровения Всевышнего и молитвенно размышляли о них.

 

«Бог не принуждает волю или суждение кого-либо. Рабское повиновение не доставляет Ему удовольствия. Он желает, чтобы творения Его рук любили Его, ибо Он достоин любви. Он желает, чтобы они повиновались Ему, исходя из разумной оценки Его мудрости, справедливости и великодушия. И все те, которые имеют правильное представление о Его качествах, будут любить Его и льнуть к Нему, восхищенные Его характером». (ВБ-541)

 

  • Всемогущий -   - шаддай -  Быт.17:1

 

Иер.32:26 «И было слово Иеговы , к Иеремии: вот, Я Иегова , Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?».

 

Определение Всемогущий встречается в Писаниях 58 раз. Всемогущий – это не личное имя, это скорее статус, указывающий на уникальное положение Всевышнего. Всемогущество —  неисчерпаемая сила, не имеющая никаких мыслимых ограничений, другими словами, безграничная сила.

 

  • Отец – евр.  - Ав - Втор.32:6
  • Наставник – Учитель Иов.36:22 -   - Морэ;
  • Пастырь Израиля! Пс79:2 -  - Роэ Йисраэль;
  • Творец Ис.40:28 -   - Борэ;
  • Присносущий – Дан.6:26 - - вэкаям леойломин;
  • Первый – Ис.44:6 -   - ришон;
  • Последний – Ис.44:6-  - ахарон;
  • Древний – Втор.33:27 -   - кедэм;
  • Вечно живущий – Ис.57:15 -   - шохэн ад;
  • Сокровенный – Ис.45:15 -   - мистаттер;
  • Всеведущий – 1Цар.2:3 –  - Эль-деот;
  • Свет -  rO) – Пс.26:1 – Ор;
  • Солнце -   $eme$ - Пс.83:12 – шемеш;
  • Сильный (богатырь)  -   roBiGah – Втор.10:17 - гибор;
  • Мощный -   ryibA) – Ис.1:24 – авир;
  • Могучий - }yisAx – Пс.88:9 – хасин;
  • Могучий силою -   xoK jyMa)w – Иов.9.4 – аммиц коах;
  • Многомощный - xoK-barw – Пс.146:5 – рав коах;
  • Державный  - zUZi( - Пс.23.8 – иззуз;
  • Добрый (благий) -   bO+ - Пс.24:8 – тов;
  • Благодетель -   byi+"m – Пс.118:68 – метив;
  • Милостивый милосердный -    {Uxar  }UNax – Исх.34:6 – ханун вэ рахум;
  • Высокий – Ис. 57:15 -   {r – рам;
  • Превознесенный – Пс.45:11 -   {Urf) – арум;
  • Вышний (великий) – Иов.36:26 -   )yiGa& - саги;
  • Превозносимый – Ис.57:15 -   )f>n – нисса;
  • Благословенный – Пс.17:47 -   |Urfb – барух;
  • Многомилостивый – Пс.144:8 -  desfx-lfd:gU – гадоль хесед;
  • Праведный – Неем.9:33 –   qyiDac – цадик;
  • Правдивый – Втор.32:4 -   rf$y – яшар;
  • Истинный – Ис.65:16 -   }"mf) – амэн;
  • Верный – Втор.7:9 -   }fmE)N – нееман;
  • Создатель – Ис.45:11 -   wor:cy – яцар;
  • Спаситель – Ис.45:15 -   (yi$Om – мошиа;
  • Избавитель – пс.17:3 -   yi+:lap:mU – мефаллет;
  • Искупитель – Ис.43:16 -   lA)oG – гоэль;
  • Хранитель – Иов.7:20 – Иов.7:20 -   rcn – ноцэр;
  • Помощник – Пс.53:6 -   r"zo( - озер;
  • Судья – Пс.67:6 -   }Yad – даян;
  • Заступник – Пс.45:8 -  !Axf$:m – мешигав;
  • Щит – Быт.15:1 -    }"gfm – маген;
  • Твердыня – Втор.32.4 -   rUCa – цур;
  • Крепость – Пс.139:8 -   zo( - оз;
  • Защита – Пс.93:22 -   bfG:&im:l – мисгав;
  • Упование  – Пс.13:6 -   s:xam – махсе;
  • Убежище – Пс.89:2 -   }wo(fm – маон;
  • Мир – Суд.6:24 -   {wolf$ hwhy – Шалом;
  • Близкий – Пс.33:19 -   borfQah – каров;
  • Далекий – Пр.15:29 -   qwoxfr – рахок;
  • Воздающий – Иер.32:18 -   {"La$:m – мешаллем;
  • Ревнитель – Исх.34:14 -    )fNaq – канна;
  • Мститель – Пс.98:8 -   {"qnw – нокем;
  • Огонь поядающий – Втор.4:24 -   hl:ko) $") – эш окела;
  • Сокрушающий – Втор.32:39 -   caxfm – мохец;
  • Врачующий – Исх.15:26 -  e):por – рофэ;
  • Возвышающий – 1 Цар.2:7 -   {"mOr:m – меромем;
  • Унижающий – 1 Цар.2:7 -   lyiP:$am – машпиль;
  • Обогащающий  – 1 Цар.2:7 –   ryi$A(amU – маашир;
  • Благотворящий – Исх.20:6 -   desex he&o( - осэ хесед;
  • Терпеливый – Пс.98:8 -   )"&n – носэ;
  • Кроткий – Пс.85:5 -   xfLas – саллах;
  • Владыка – Быт.15:2 -   yfnodA) – Адонай;
  • Царь – Пс.9:37 -   |elem – Мелех;

  • Слава – Пс.105:20 -   dOb:K – квойд;
  • Великий – Неем.9:32 -   lwodfGah – хагадоль;
  • Святой – Лев.11:44 -   $wodfq – кодейш;
  • Единый – Втор.6:4 -   dfxe) – эхад;
  • Вечный – Ис.40:28 -   {flO( y"holE) – Элогей ойлом;
  • Истинный Владыка – Исх.23:17 -  }odf)fh – Га-Адон;
  • Дивный – страшный – Втор.10:17 -    )frONah – нора;
  • Милующий – щедрый – Пс.85:15 -   }UNax – ханун;
  • Наказывающий – Исх.20:5 -    }owA( d"qoP – покед авон;
  • Покров – Пс.31:7 -  ret"s – сеттер;
  • Поражающий – Иез.7:9 -   heKam;
  • Медлен на гнев – Пс.102:8-9 -  {yPa) |ere) – эрех апаим;
  • Умерщвляющий   tyim"m – 1 Цар.2:6 – мэмит;
  • Оживляющий – Неем.9:6 -   heYax:mU – мэхайэ;
  • Достопоклоняемый – Пс.17:9 -   lfLuh:m – мэхулаль;
  • Главнокомандующий – 3Цар.18:15 -   two)fb:c – Цваот (искаж. Саваоф);
  • Живой – Ос.1:10; Иер.10:10 -   yx – живой;
  • Истина -   Иер.10:10 - temE) – Эмет;
  • Царь вечности - Иер.10:10 -  {lO( |elemU – Мелех Ойлом;
  • Великий в советах и сильный в делах – Иер.32:19 -  hfYilyilA(fh brw hfc"(fh lod:G
  • Величественный – Пс.8:2 -   ryiDa) – адир;
  • Знающий тайны сердца -   b"l twomulA(aT a("dy – Пс.43:22;
  • Испытующий сердца и утробы –   twoyfl:kU twoBil }"xobU – Пс.7:10;

Изучая этот урок, обратите более пристальное внимание на многочисленные качества Всевышнего которые раскрывает нам Писание. Размышляйте над особенностями этих качеств ибо в каждом из них познание Творца.

  • Изменилось ли ваше представление о божественном откровении при рассматривании характера Иеговы?
  • Чей характер был явлен в жизни Спасителя Иисуса?

 

Характер Божий, явленный во Христе

 

«Приняв человеческую природу, Христос пришел, чтобы быть одним из нас и в то же время явить Небесного Отца грешным людям. Тот, Кто пребывал рядом с Отцом с самого начала, Кто является выражением образа невидимого Бога, один только был способен явить Божественный характер человечеству». (СИ-422)

Библейское чтение – 12

 

Зачем нам переводы текстов?

Зачем оригинал Писаний?

«Что есть, то есть и хватит тестов

Усилий, поисков, стенаний»

- Да-да – конечно вы правы́.

О том и Лютер уточнил

- Животными остались мы-

С животными он их  сравнил…

 

 

ЗНАЧИМОСТЬ ИСТОРИИ

«В первоначальный период царствования Соломона имя Иеговы высоко превозносилось. Мудрость и справедливость царя свидетельствовали перед всем народом о величии Бога, которому он служил. Некоторое время Израиль служил светом для мира, свидетельствуя перед ним о величии Иеговы. Не в исключительной мудрости, сказочном богатстве, неограниченной власти величии была настоящая слава первых лет правления Соломона, но в том, что он превознес имя Бога Израилева, мудро используя небесные дары».    (Пр.Ц-33)

·      Как пророк определяет один из признаков отступничества?

 

Иер.23:26-27  «Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?».

 

Немного истории: «Введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществилось в конце X века князем Владимиром. Источники дают противоречивые указания на точное время крещения. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году. Христианизация народов будущей Российской империи была длительным и тяжёлым процессом. Киевский князь принял решение креститься от Константинопольской Церкви. В результате Русь восприняла греко-православную христианскую традицию. Не удивительно, что во главу угла религиозной жизни был поставлен греческий язык, который во многом определил дальнейшее становление старославянского, а затем и русского языков. Имя Иеговы не могло проникнуть в православную Русь, так как в греческих списках Септуагинты (греческий перевод Библии) – имя Иегова было ранее заменено переводчиками на слово Господь. Вплоть до 18 века почти все религиозные книги на Руси были на греческом или церковнославянском языке, где последний стал мертвым языком для церковного употребления.

·      Адвентисты Седьмого Дня знали имя Всевышнего и вестница указывала на необходимость почтительного отношения к произнесению Имени Иегова.

·      Разделяла ли вестница Господня Е. Вайт имя Бога Отца от святого имени Христа?

 

«Святые ангелы были недовольны и возмущены той непочтительностью, с которой многие употребляли имя Бога, Великого Иеговы. Ангелы упоминают Святое имя с великим трепетом, они всегда закрывают свои лица, произнося имя Божье, а имя Христа так свято для них, что они произносят его с величайшим почтением. Но как отличны от этого дух и влияние движения 1854 года! Еще находящиеся под подобным влиянием говорят о Боге так, как они говорили бы о лошади или о каком-то предмете. В своих молитвах они употребляют слова «Бог Всемогущий» в очень грубой и непочтительной форме. Делающие так не имеют ни малейшего понятия о благороднейшем характере Бога, Христа или Небесных созданий». (Т1-410)

 

·      Посредством чего Всевышний приготовил путь для провозглашения трехангельской вести среди Альп, в Германии, Франции, Англии?

 

Откр.14:6-7 «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу…».

 

«Вальденсы первыми в Европе осуществили перевод Священного Писания. За сотни лет до начала Реформации они уже пользовались Библией в рукописях на своем родном языке. Они обладали неискаженной истиной, и это сделало их предметом особенной ненависти и преследования». (ВБ-65)

 

 

«Будучи доктором богословия в Оксфорде, Уиклиф проповедовал Слово Божье в аудиториях университета. Он настолько искренне и серьезно представлял студентам истину, что его называли «доктором Евангелия». Но самым величайшим делом его жизни был перевод Библии на английский язык. В своем труде (Истина и знание Писаний) он писал о своем желании перевести Библию, чтобы каждый человек в Англии мог читать о чудных делах Божьих на своем родном языке». (ВБ-87)

 

«Лютер окончил перевод Нового Завета, и вскоре Евангелие было дано германскому народу на его родном языке. Все, возлюбившие истину, с величайшей радостью приняли этот перевод Евангелия, но те люди, которые придерживались человеческих традиций и постановлений, с презрением отвергли его». (ВБ-194)

 

«Дело Реформации успешно продвигалось вперед. Епископ города Мо ревностно трудился в своей епархии, обучая как духовных лиц, так и народ. Невежественные и испорченные священники были устранены, и вместо них, насколько это было возможно, были поставлены знающие и благочестивые люди. Епископ очень хотел, чтобы Слово Божье стало доступным его народу, и его желание вскоре осуществилось. Лефевр взялся за перевод Нового Завета, и в то же самое время, когда Библия Лютера на немецком языке издавалась в Виттенберге, французский Новый Завет был издан в городе Мо. Епископ не останавливался ни перед каким трудом и не щадил средств для распространения Нового Завета среди своих прихожан, и вскоре жители города Мо получили его». (ВБ-215)

 

·      Кто выступил против распространения библейской истины?

 

Пс.73:4 «Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений [наших]».

Ис.30:9-11 «Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева"».

 

«На Констанцском соборе 1415 г. Уиклиф был посмертно осужден епископом Кентерберийским как «назойливый негодяй с его проклятыми ересями, который выдумал новый перевод Писаний на своем родном языке». (ВБ-688)

 

«Противодействие Библии со стороны Римско-католической церкви продолжалось на протяжении многих веков и особенно усилилось во время создания Библейских обществ. 8 декабря 1866 г. папа Пий IX в своей энциклике «Кванта кура» перечислил восемьдесят заблуждений, сгруппировав их в десяти разделах. В 4-м разделе мы находим перечень: «Социализм, коммунизм, тайные общества, Библейские общества... Эту заразу надо уничтожить всеми возможными средствами»». (ВБ-688)

 

·      1000 лет «христианства» на Руси без Библии.

·      Кто противостоял распространению Священного Писания?

 

Русский народ одним из последних в Европе, получил перевод Библии на доступный пониманию русский язык. В 1813 году Британское Библейское Общество открыло в России свой филиал, который стал называться Санктъ-Петербургское Библейское Общество. Задачей Общества стало дать русскоговорящему читателю понятный и доступный перевод Библии. Руководил работой князь Голицин А.Н. В 1825 году было издано так называемое «Восьмикнижие» в переводе Российского Библейского Общества. Этот перевод был сделан с еврейского языка и в нём часто употреблялось имя Иеговы. С запрещением и изъятием Священного Писания на русском общедоступном языке выступил Правительствующий Синод Русской Православной Церкви. Спустя семь лет стараниями ряда влиятельных лиц церкви Российское Библейское Общество было закрыто. Тысячи экземпляров Библии были сожжены в топках кирпичного завода в Санктъ – Петербурге.

 

·      По какой причине Русская Православная Церковь выступила против распространения Библии?

 

Мар.7:6-7 «Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».

 

Министр просвещения, обер-прокурор Синода Алексей Семенович Шишков – «Рассеваемые повсюду в великом множестве Библии и отдельные книги Священного Писания без толкователя и проповедников, какое могут произвести действие?

При сем необузданном и можно сказать всеобщем наводнении книгами св. писания, где найдут место правила апостольские, творения святых отцов, деяния  священных соборов, предания, установления и обычаи церковные, одним словом - все, что до селе служило оплотом православию. Все это будет смято, попрано и ниспровергнуто».

 

По требованию Шишкова, митрополита Серафима, архиепископа Фотия, Аракчеева, Магницкого, святейший Синод распорядился сжечь весь тираж уже отпечатанного Пятикнижия переведенного на русский язык.

 

·      Как Библия все таки нашла своего читателя в России?

 

После смерти царя Николая I в России меняется политическая и религиозная атмосфера. Пользуясь случаем, в 1856 году митрополит Филарет просит у нового государя Александра Николаевича (Александр II) разрешение на создание перевода Библии на современный русский язык. Официально поручение перевести Священное Писание на русский язык было получено в 1858 году. Руководить деятельностью переводчиков было поручено Священному Синоду который выступал против распространения Библии.

При Синоде был организован переводческий комитет. Непосредственно работа по переводу велась с привлечением специалистов С-Петербургской духовной академии, Киевской, Московской, Казанской духовных академий. В 1867 году Синод издает пересмотренную и окончательную версию Пятикнижия; в 1869 году изданы книги от Иисуса Навина до Есфири; в 1871 году – Псалтирь. В 1876 году Синод издал целиком всю Библию в своем переводе известную как синодальный перевод получивший широкое распространение благодаря официальной поддержке господствующей церкви. К сожалению имя Иеговы было преднамеренно устранено из этого перевода и только в некоторых местах упомянуто.

Из более чем 6.500 тысяч раз упомянутых в оригинальном тексте Синод позволил указать имя Бога не более 10 раз! Вместе с тем, русский синодальный перевод Священного Писания отличается глубиной выражений передающих смысл оригинала намного лучше западных изданий и современных попыток перевести Библию на русский язык.

 

·      Как отнеслась Римская Церковь к библейскому свидетельству?

 

Откр.17:5-6 «и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим».

 

«Папа отлучил Лютера от церкви и изгнал его из общества, и все же ему гарантировали покровительство и позволили выступить перед высшими сановниками государства. Рим приказал ему молчать, а он получил возможность выступить перед тысячами внимательных слушателей со всех концов христианского мира. Невозмутимый и спокойный, смелый, благородный и мужественный, Лютер стоял перед великими мира сего как Божий свидетель. Он отвечал на вопросы скромно и почтительно, без запальчивости, но радость на лице и уверенность в себе, с которой он держался, удивили собравшихся». (ИС-347)

 

·      Каким было отношение Лютера к Библии?

 

“Так как ваше величество и ваши светлости требуют от меня точного, прямого и краткого ответа, я дам его, он — в следующем: если я не буду убежден свидетельствами Писания и ясными доводами разума, — ибо я не верю ни папам, ни соборам, поскольку очевидно, что зачастую они ошибались и противоречили друг другу, — то, говоря словами Писания, я восхищен в моей совести и уловлен в Слово Божье... Поэтому я не могу и не хочу ни от чего отрекаться, ибо неправедно делать что-либо против совести. На сем стою и не могу иначе. Помоги мне Бог! Аминь”. Так сражался этот праведный муж, опираясь на истинное основание Слова Божьего. Небесный свет озарял его лицо. Его величие и нравственная чистота, мир и радость были очевидны всем, когда он обличал силу заблуждения и свидетельствовал о превосходстве своей веры, победившей мир». (ИС-348)

 

·      Что было особенной заботой Лютера в деле распространения библейской истины в Германии?

 

«Итак, каждому городу нужны образованные люди. Вместе с тем повсеместно раздаются жалобы, что их не хватает. Однако не следует надеяться, что они вырастут сами; их также нельзя ни вытесать из камня, ни вырезать из дерева; и Бог не сотворит чуда до тех пор, пока делу можно помочь другими способами. Поэтому нам надлежит самим решать эту задачу и сосредоточить усилия и средства, чтобы самостоятельно воспитать таких детей… Растут ли дети как деревья в лесу? Причем растут они настолько беспорядочно, что вырастает только мелкий кустарник, пригодный лишь для топки, а отнюдь не для какого бы то ни было строительства… ".

Ладно, - скажешь ты вновь, - мы должны и обязаны учреждать школы. Но какая нам польза от изучения греческого, древнееврейского языков и других свободных искусств? Ведь мы вполне могли бы ограничиться изучением Библии на немецком языке. А этого нам достаточно для обретения Царства Небесного". Ответ: Да, я, к сожалению, хорошо знаю, что мы немцы, должны на веки вечные оставаться неразумными животными. Именно так нас называют в соседних странах, и мы вполне заслужили это.

И в той мере, в какой дорого нам Евангелие, надлежит нам заботиться об изучении языков. Ведь Бог не случайно повелел запечатлеть Свой Завет на двух языках: Ветхий Завет - на древнееврейском, а Новый - на древнегреческом. А если Бог не пренебрег этими языками и отдал им для распространения Своего слова предпочтение перед другими языками, должны и мы почитать их прежде всех остальных. И святой Павел, восхваляя древнееврейский язык как заслуживающий особого почитания и подчеркивая его превосходство над другими языками, исходил из того, что на нем запечатлено слово Божие. В Рим. 3 мы читаем: "Какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания. Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие". Это же восхваляет и царь Давид в 147 Псалме: "Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают". Именно поэтому древнееврейский язык также называют святым языком. Точно так же древнегреческий язык вполне позволительно назвать святым. Ведь он был избран для того, чтобы на нем запечатлеть Новый Завет. Древнегреческий язык можно сравнить с родником, из которого, благодаря переводам, слово Божие вытекло на разных языках…

Апостолы же считали для себя необходимым понимать и воспринимать Новый Завет на греческом языке, потому что они хотели надежно, как в священном ларце, сохранить для нас его подлинный смысл. Ведь, как свидетельствует память человечества, они предвидели все то, что в будущем свершилось и сбылось, а именно: возникновение в христианстве дикого, беспорядочного, неуправляемого хаоса, различных убеждений, мнений и учений, с которыми обычные люди не смогут бороться и от которых у них не будет никакой защиты, если чтение и восприятие на слух [греческого текста] Нового Завета станет для них непосильной задачей. Таким образом, если прекратится изучение языков, то погибнет и Евангелие.

Это доказано и проверено жизнью. Вскоре после времени Апостолов, когда прекратилось изучение языков, стали лишаться прежней силы и Евангелие, и вера, и все христианство. А при папстве они едва-едва не испустили дух. Не обратив особого внимания на то, что прекратилось изучение языков, христианство навлекло на себя множество бедствий. И, наоборот, возрождение в наши дни интереса к библейским языкам принесло с собой столько света и сотворило столь великие дела, что весь мир изумился и признал, что мы располагаем почти таким же полнозвучным и чистым Евангелием, как и Апостолы; оно пришло к нам в своей первозданной чистоте, намного чище, чем во времена Иеронима и Августина. Однако, возразишь ты, многие Отцы Церкви прославились своей ученостью, не зная древних языков. Это, конечно, правда. Но учитываешь ли ты при этом, сколь часто ошибались они в трактовке Писания? Учитываешь ли, как часто допускали ошибки в истолковании Псалтири и других текстов Августин, Хиларий, да и все те, кто, не зная библейских языков, пытался самостоятельно излагать Писание? Рассуждая, вроде бы, правильно, они, тем не менее, не могли передать подлинный смысл текста, который истолковывали.

Следует проводить различие между простым проповедником веры и истолкователем Писания, или, как его называет св. Павел, пророком (вестником). Простой проповедник располагает (и это правда) таким количеством переведенных ясных изречений и текстов, что он может жить в святости, понять христианское вероучение, учить ему, проповедовать его другим. Но разъяснять смысл Писания, самостоятельно истолковывать его, дискутировать с ложными трактовками Писания он не в силах; это невозможно без знания библейских языков. Поэтому в христианстве должны быть вестники, способные изучать и истолковывать Писание, отстаивать его в дискуссиях, а также вести святую жизнь и проповедовать истинное учение. Знатоки библейских языков крайне необходимы в христианстве, точно так же, как пророки и истолкователи, хотя нет необходимости, да и невозможно, чтобы каждый христианин или проповедник становился пророком». Мартин Лютер «Избранные произведения», 1994 ст., 171-172

 

Библейское чтение – 13

 

Предания, традиции – привычно

Обычаи и слово человека

Все жизненно, не плохо, все обычно

Так строятся религии от века…

Все более и более о жизни

Житейского побольше – меньше Сло́ва

И забываем главные здесь мысли

И комментарии вне Библии-Закона.

 

В ПОИСКАХ СВОЕГО ЛИЦА

 

Мал.3:16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

 

«Верные стражи воскликнут: «Не касайтесь нечистого; выходите из среды его очистите себя, носящие сосуды Господни». Церковь не может оценивать себя по образцу мира или по мнению людей или по своему прошлому. Ее вера и положение в мире должны сравниваться с тем, чего бы она достигла, если бы, все время шла вперед все выше и выше. Церковь будет взвешена на весах святилища. Если ее моральный характер и духовное состояние не будут отвечать тем благословениям и дарам, какими наделил ее Бог, она будет найдена легкой». (Т5-83)

 

·      В связи с чем прозвучала в среде древнего Израиля призывная весть?

 

Иер.3:6 «Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала».

 

«Близкая и священная связь Бога с Его народом символически представлена брачными узами. Так как идолослужение является духовным прелюбодеянием, то и неудовольствие Господа по этому поводу соответствующим образом названо ревностью». (ПП-306)

 

·      Что вызывало тревогу верных знаменосцев раннего христианства?

 

2Иоан.1:7-9 «Ибо многие обольстители вошли в мир… Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына».

 

«По мере того как увеличивалось число уверовавших, Иоанн все самоотверженнее трудился для своих братьев. Это было опасное время для Церкви. Повсюду распространялись обольщения. Его служители, прибегая ко лжи и искажениям фактов, пытались вызвать сопротивление учению Христа — в результате Церкви угрожали ереси и разделения. Некоторые утверждали, что любовь Христа освобождает от необходимости повиноваться Закону Божьему. Другие учили, что нужно соблюдать иудейские обряды и обычаи, что простого соблюдения закона, без веры в искупительную Кровь Христа, вполне достаточно для спасения. Многие считали Христа хорошим человеком, но отрицали Его Божественность. Некоторые, заявлявшие о своей верности делу Божьему, были обманщиками: своей жизнью они отвергали Христа и Его Благую весть и, живя в преступлениях и грехах, порождали ересь. Их влияние привело многих в лабиринты скептицизма и обмана». (ДА-553)

 

·      На что следует обратить внимание в наши дни?

 

2Пет.2:1 «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель».

 

«Пороки, которые угрожали благополучию первоапостольской Церкви, существуют и в это последнее время; вот почему следует внимательно изучать наставления Иоанна по этому вопросу. Всюду слышится призыв: «Имейте любовь». Особенно громко говорят об этом исповедующие освящение. Но истинная любовь слишком чиста, чтобы покрывать неисповеданный грех. Любя людей, за которых умер Христос, мы не должны идти на компромисс со злом и объединяться с мятежниками. Бог требует, чтобы Его народ в этот беспокойный век так же непоколебимо стоял за правду, как в свое время Иоанн противостоял пагубным ересям. Апостол учит, что Бог повелел нам принципиально относиться ко греху и грешникам, и это не противоречит истинной любви». (ДА-555)

 

·      Какие опасности преследуют Церковь в наши дни?

 

Ос.7:8 «Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб».

Ос.7:11 «И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию».

 

Экуменизм – религия XXI столетия. Экуменизм, - идеология всехристианского единства.

Всеми́рный сове́т церкве́й (The World Council of Churches) — международная экуменическая организация, основанная в 1948 в Амстердаме, в которую входит 348 христианских церквей, из более чем 100 стран мира.

 

·      Почему мы как Адвентисты Седьмого Дня не можем принимать участие в межконфессиональных движениях и мероприятиях?

 

2Кор.6:14-18 «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.  И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель».

 

«Ни одно название так не соответствует нашему исповеданию, как то, которое выражает нашу веру и указывает наше особое предназначение. Имя адвентист седьмого дня является постоянным обличением для протестантского мира. В нем проводится разграничительная черта между поклоняющимися Богу и поклоняющимися зверю, которые принимают его начертание. Главная борьба идет между заповедями Божьими и требованиями зверя. Именно потому, что святые соблюдают все десять Божьих заповедей, дракон вступает с ними в брань. Если они опустят свое знамя и откажутся от особенностей своей веры, дракон примирится с ними; но они возбуждают его ярость тем, что осмеливаются поднимать и разворачивать свое знамя вопреки всему протестантскому миру, поклоняющемуся папскому установлению. Имя адвентист седьмого дня выдвигает на первый план истинные особенности нашей веры, поэтому оно способно убедить ищущих людей. Подобно стреле из Божьего колчана, оно будет уязвлять преступников Закона Божьего и вести их к покаянию перед Богом и к вере в Господа нашего Иисуса Христа». (Т1-224)

 

Религия — это не только название. Это направление движения человеческой веры к определенным установленным стандартам, традициям и учениям.

За каждой религиозной системой верований стоит определенный дух.

Вот почему обращает на себя внимание участие представителей Церкви в экуменических богослужениях с молитвой о единстве христиан в католическом соборе Москвы. В прессе Адвентисты Седьмого Дня уже обозначены как активные приверженцы экуменического движения в России. Проводятся всевозможные межконфессиональные фестивали протестантских церквей проводимых под эгидой адвентисткой церкви. Совместное празднование рождества и пасхальные торжества с крестами и прочей не библейской атрибутикой. Ежегодные конференции Российского евангельского альянса в которых церковь АСД представлена соучредителем.

 

·      К каким последствиям приводит развитие экуменического мышления?

 

2Тим.4:3-4 «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням».

 

«Одним из самых успешных обольщений сатаны является утверждение, что не имеет большого значения, во что люди верят. Он знает, что истина, принятая с любовью, освящает душу того, кто принимает ее, поэтому он всегда стремится смешать ее с ложными теориями, баснями, иным «благовествованием». С самого начала слуги Божьи вели постоянную борьбу с лжеучителями, не только как с порочными людьми, но и как с теми, которые внушали людям заблуждения, губительные для души. Илия, Иеремия, Павел решительно и бесстрашно противостояли тем, кто отвращал людей от Слова Божьего. Такое свободомыслие, которое считало истинную библейскую веру маловажной, не находило у этих святых защитников истины никакой поддержки».(ВБ-520)

 

·      Опасность тьмы «нового света».

Иер.6:16 «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем"».

 

«Враг душ человеческих стремится обосновать необходимость большой реформы среди адвентистов седьмого дня и утверждает, что эта реформа должна состоять в реорганизации и отказе от доктрин, являющихся столпами нашей веры. Если бы подобная реформа осуществилась, к чему бы она привела? Основы истины, которые Бог в Своей мудрости дал Церкви Остатка, были бы отринуты. Наша религия подверглась бы изменению. Основополагающие принципы, которые поддерживали работу в последние пятьдесят лет, сочли бы ошибочными; была бы создана новая организация и написаны книги, устанавливающие новый порядок. Была бы введена система интеллектуальной философии. Творцы этой системы пошли бы в города, совершая удивительные дела». (ИВ1-204)

 

«Сатана надеется увлечь остаток народа Божьего во всеобщую гибель, которая ожидает нашу землю. По мере приближения пришествия Христа он будет становиться все более решительным и настойчивым в своих стараниях и усердии победить детей Божьих. Поднимутся мужчины и женщины, заявляющие, что они имеют новый свет и новое откровение, скрывающее в себе намерение разрушить веру в древние пограничные столбы. Их учения не выдержат проверки Словом Божьим, и, тем не менее, души будут обмануты». (Т5-295)

 

·      В чем суть истинного богопочитания в нашем ожинии Пришествия Христа?

 

2Пет.3: 13-14 «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире».

Иак.1:27 «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира».

 

«Сближение с миром привело церковь к растлению. Таким образом, были низвержены великие принципы, ради которых так много потрудились и пострадали Лютер и его сподвижники. Когда сатана понял, что ему не удалось подавить истину посредством преследования, он вновь воспользовался своим испытанным оружием — склонил сторонников Реформации к тому же компромиссу, который привел к отступничеству и католическую церковь. Дьявол склонил христиан к союзу не с язычниками, а с теми, кто, поклоняясь богу века сего, проявили себя настоящими идолопоклонниками. Сатана больше не мог скрывать от людей Библию — теперь все могли свободно читать ее, но он побудил тысячи верующих принять ложные толкования Слова Божьего и ошибочные учения, не утруждая себя личным исследованием Священного Писания. Он извратил библейские доктрины, а традиции и предания человеческие, с помощью которых впоследствии были погублены миллионы людей, пустили глубокие корни. Церковь всячески поддерживала и защищала эти традиции и предания, вместо того чтобы “подвизаться за веру, однажды преданную святым” (Иуд. 3). И вот, совершенно не осознавая своего состояния и не замечая грозящую опасность. Церковь и мир стремительно приближались к самому торжественному и важному периоду истории земли —явлению Сына Человеческого».(ИС-355)

 

·      Что кроме доктринального учения заслуживает пристального внимания?

«На небе ведется точная запись. – «День за днем каждый из нас формирует свой характер, и черты этого характера отмечаются в небесных книгах. Бог рисует картину Своего народа, как гравер переносит черты человека на полированную пластинку. Какое изображение самого себя вы хотели бы увидеть? …Какими изобразит вас Великий Художник в записях небес? Нам следует решить это сейчас. Когда наступит смерть, уже не останется времени выпрямлять искривленные черты характера. Этот момент должен быть самым важным для каждого из нас. Ежедневно создается портрет для времени и для вечности. Пусть каждый скажет: "Я пишу свой портрет сегодня". Ежедневно и ежечасно спрашивайте себя: "Как оценят мои слова небесные ангелы? Мы создаем свой портрет не только словами и поступками, но и мыслями. Пусть каждая душа станет доброй и делает добро. Пусть создаваемый вами портрет предстанет таким, чтобы вам за него не было стыдно. Каждое чувство, которое мы вынашиваем, отражается на нашем лице. Господи, помоги нам делать в наших семьях такую же запись, какую мы хотели бы записать в небесных книгах». (ВД-563)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Поэтическая страничка

 

 

Богаты мы  или  бедны́ и на́ги?

Свободны – от Кого мы не зависим?

Мы злы иль бескорыстно бла́ги?

Или до кро̀ви, зубы с мясом  стиснем…

 

Во времена последние живем

И как – довольны всем или   собою?

Мы чистоту иль выгоды блюдем?

И главное   за телом иль душою?

 

Нуждаемся мы в ближнем иль как Каин?

«Мне дела нет до брата» – так он жил.

Он смел, свободен, дерзок, ОЧЕНЬ СТАТЕН

И замечаний брата не простил…

 

- Как он посмел меня и наставлять?

Как вздумалось ему меня учить?

Ему бы радовать меня и прославлять!

А  он глупыш удумал обличить.

 

- Мое служение не по душе ему.

Молчал бы, ну  куда еще ни шло.

 Так нет же, брату – мне любимому

Удумал обличение еще…

Мы скажем – Каин в прошлом, нет его.

И нечестивцы Библии все в прошлом.

 - Мы любим Бога более всего.

Давайте же не будем мы о пошлом…

 

- Не будем – Иисус нам в том пример.

И замечания Иуде Он не скажет.

Он от Иуды многое стерпел

Ни облечений, ни укора даже…

 

Хотим ли мы не слышать наставлений?

Тогда конец Иуды нам  роднее

Тогда дороже наше представленье

Наверное ты «прав тебе виднее»

 

Ох, тяжкие последние века

Они не тяжки сами по себе

Из сердца в нас нечестия река

Сопротивляйся, выживи в борьбе…


Он победил и ты не расслабляйся

Борись с грехами – не люби, враждуй

Голгофою ты с ними расставайся

Расстаться с вечностью – не нужно, не рискуй.




Создан 22 мар 2013



Besucherzahler ukrain women
счетчик посещений