Урок 2

Субботние чтения



 

Я ХОТЕЛ БЫЛО С ВАМИ ПОСПОРИТЬ,

ДА И ЧТО ОСТАВАЛОСЬ МНЕ ДЕЛАТЬ…

ЕСЛИ ВЫ РЕШИЛИ ПОЗОРИТЬ

ТЕХ, КТО ИСКРЕННЕ БОГУ ВЕРИТ.

 

ВЫ ОТРЕЧЬСЯ ОТ НАС ЗАХОТЕЛИ,

«МЫ НЕ БРАТЬЯ» – ВЫ ТАК НАМ СКАЗАЛИ,

ВЫ ОБ ЭТОМ ЧИТАЛИ И ПЕЛИ,

В КОМИТЕТАХ СВОИХ  РАЗБИРАЛИ.

 

УБИВАЮЩИЙ ДУМАЕТ СТРАННО,

ЧТО ТЕМ САМЫМ БОГУ ОН СЛУЖИТ.

ГОНЯТ НАС, И СЧИТАЮТ ЧТО МАЛО,

А ПРОГНАВ, ГОВОРЯТ, ЧТО ЛЮБЯТ…

 

НАМ ЖЕ МНОГО ОТ ВАС НЕ НАДО.

ЧТОБ НА ИСТИНУ ВЫ НЕ ЛГАЛИ,

И НЕ ГНАЛИ БОЖИЕ СТАДО,

ЧТОБЫ ВЕРНЫХ НЕ ОБИЖАЛИ.

 

О, ЕСЛИ Б ВЫ ТОЛЬКО МОЛЧАЛИ.

ДА В СМИРЕНИИ К БОГУ ЕДИНОМУ

В ДУШАХ  К НЕБУ С ВОПРОСОМ ВЗЫВАЛИ,

НАПРАВЛЯЯ ВОПРОСЫ ВСЕСИЛЬНОМУ,

 

ВАС БЫ МУДРЫМИ ВСЕ СЧИТАЛИ,

НО НА ВСЕХ ПЕРЕКРЕСТАХ ЦЕРКОВНЫХ

НЕ БИБЛЕЙСКИЕ ДУХИ ВСТАВАЛИ

В РАССУЖДЕНИЯХ ВАШИХ ПРОСТОРНЫХ.

 

ЕСЛИ ПРИНЯЛИ МЫ, ЧТО НАПИСАНО

НЕ ПОЙДЕМ МЫ ТУДА, ГДЕ ЛИШЬ СКАЗАНО….

ЕСЛИ ПОНЯЛИ МЫ, ЧТО ИСТИННО,

КАК ЖЕ СЛУШАТЬ, ГДЕ БАСНЕЙ ЗАМАЗАНО…?

 

НО БЕЗУМИЕ СКРЫТЬ НЕВОЗМОЖНО

В ТОЙ ПРИДУМАННОЙ ВАМИ ЖЕ ТРОИЦЕ,

ПОКЛОНЕНЬЕМ ВСЕСИЛЬНОМУ ДОЛЖНОЕ

ВЫ ВОЗДАЙТЕ ЗА МИЛОСТИ СТОРИЦЕЙ

 

КОЛЬ БЛЕСНЕТЕ И С КАФЕДРЫ КРОТОСТЬЮ,

УБЕЖДЕНИЕМ, ПЫЛОМ И  ВАЖНОСТЬЮ,

УГРОЖАЯ СУДАМИ И СТРОГОСТЬЮ,

ИЛЬ ЕЩЕ КАКОЙ-НИБУДЬ  СТРАННОСТЬЮ.

 

МЫ ПОСМОТРИМ НА ЭТО С ЛЕКГОСТЬЮ

В УПОВАНЬЕ НА ГОСПОДА НАШЕГО,

ВЕДЬ ХРИСТОС САМ СТРАДАЛ И  С КРОТОСТЬЮ

ИЗ ЛЮБВИ БЫЛ ГОТОВ И К СТРАШНОМУ.

 

ТОЛЬКО ИСТИНУ С РАДОСТЬЮ ПРИМЕМ.

ГОРЕЧЬ ЧРЕВА, В УСТАХ  ЖЕ СЛАДОСТИ

ДЛЯ СПАСЕНЬЯ ДУШИ ЛОЖЬ ОТРИНЕМ

ВОЗРАСТАЯ В ПОЗНАНИИ СВЯТОСТИ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доживем до субботы! или Дадим успешный старт новой неделе!

А как это сделать?

Суббота – не только седьмой день недели или день, в который Господь почил после сотворения мира. Это нечто гораздо более значительное.

Быт.2:1-4 «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо».

Седьмой день – суббота, выделена Богом особо. У неё свой облик. Это не просто день отдыха от нашей работы, но день, когда мы не обремененные тем, что отвлекает нас повседневно, можем поддержать связь с источником нашей духовности.

Именно в субботу Священное Писание предлагает нам «остановиться», и настроить наш «духовный компас» на предстоящую неделю.

Все 24 часа Субботы, мы как бы приостанавливаем свой бег, чтобы оценить по достоинству все, что создано Богом, мы перестаем взаимодействовать с материальным миром, - прекращаем работать, создавать, чтобы остановиться и возблагодарить настоящего Творца и Хозяина всего сущего. Суббота – это подарок вечности, стоящий на страже нашей жизни, чтобы её не поглотила повседневная суета. Суббота – это напоминание о том, что все, чем мы обладаем, имеет свой источник – Великого Подателя всех благ. О том, что все наши труды - всего лишь сосуд, предназначенный принимать Его щедрые благословения.

В субботу мы вспоминаем нашу главную цель и предназначение в этом мире. Мы здесь не только для того чтобы добиваться материального благополучия, создавать и решать проблемы, создавать передовые технологии, но и чтобы познавать Бога, находить Его, возвращаться к Нему.

Что может быть лучше, чем провести этот святой день с семьей и друзьями, погрузившись в молитву и изучение Слова Божия, чтобы извлечь максимум из того замечательного шанса, который дается нам раз в неделю. Суббота, при верном её исполнении, может стать для нас отправной точкой увлекательного путешествия, в которое отправляются люди вот уже 3500 лет. Чтобы лучше понять особенный характер этого дня, понять значение субботы для христиан, мы вкратце будем изучать главные аспекты, связанные с соблюдением субботнего дня. Соблюдая субботу,  мы громко провозглашаем, что Бог – творец неба и земли, и подтверждаем тем самым вечный завет между Всевышним и Его народом.

Суббота – это венец, драгоценный дар, и носить эту корону принадлежности к чтущим Бога -большая привилегия и большая ответственность.

Возможно, ты еще не знаешь радости соблюдения субботы. Может быть, суббота для тебя и не отличается от других дней недели, и ты не придаешь ей особенного значения. Мы приглашаем тебя изучать законы субботы, приводя слова евангельской вести:  «Войди в радость господина твоего». Матф.25:21

Это правда, что в субботу не должно быть факсов, тенниса, футбола, хождения по магазинам, шитья, занятий в общеобразовательной школе. В субботу не устраивают пикники, не пекут хлеб, не жарят картошку.

В связи с этим  вспоминается одна история.

Некий юноша пришел к служителю и спросил:

-Почему в субботу так много запретов? Я чувствую себя как в тюрьме! Запрещается смотреть телевизор, запрещается пользоваться телефоном, нельзя делать что хочешь, нельзя пойти на пляж, нельзя делать покупки!

А служитель ответил:

 - Разве я употребил слово «запрещается»?

Что вы хотите этим сказать? – воскликнул юноша, - вы же учите нас, что нельзя делать одно, нельзя делать другое, ибо таким образом человек соблюдает святость Субботы.

Служитель посмотрел на парня и сказал:

- Ты не понял меня. Я имел в виду, что в Субботу тебе даётся возможность не готовить еду, не переживать об учебе и т.д. Чтобы ты мог быть совершенно свободен и посвятить весь день целиком своей духовной жизни. Разве ты не понимаешь, что это не сковывает, а наоборот, освобождает тебя?

И правда, часто ли нам бывает «позволено» отключиться от обязанностей, налагаемых внешним миром, побыть наедине с Богом? Большинство людей согласятся с тем, что если бы можно было посвящать эти 24 часа своей семье, духовной жизни, Творцу, наградой нам было бы ощущение счастья и удовлетворения. Это  именно то, что призвана дать Суббота.

 

Библейское чтение – 1

 

РАДОСТЬ В ГОСПОДЕ

 

Ис.58:12-14 «И застроят (потомки) твои развалины вековые, основания минувших веков восстановишь и будешь назван восстановителем разрушенного, возобновляющим пути, чтобы обитать. Если удержишь в субботу ногу свою, (удержишься) от исполнения дел твоих в святой день Мой, и назовешь субботу отрадой, святой день Господень - почитаемым, и почтишь ее, не занимаясь делами своими, не отыскивая дело себе и не говоря ни слова об этом. То наслаждаться будешь в Господе…».

 

«Великие благословения заключены в соблюдении субботы, и Бог желает, чтобы субботний день был для нас днем радости. Во время установления субботы царила радость. Бог с удовлетворением смотрел на дела Своих рук. Все созданное Им Он объявил «весьма хорошим» (Быт. 1:31). Небо и земля были исполнены веселья «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости» (Иов 38:7). Хотя грех вошел в мир и запятнал Его совершенную работу. Бог по прежнему дает нам субботу как свидетельство того, что все было сотворено Всемогущим, безграничным в Своей благости и милости. Наш Небесный Отец желает через соблюдение субботы сохранить среди людей познание о Себе. Он желает, чтобы суббота направляла наши умы к Нему, истинному и живому Богу, и чтобы, зная Его, мы могли иметь жизнь и мир».  (Т6-349)

 

Мы не утверждаем, что соблюдением субботы достигается спасение души.

Но мы утверждаем, - Великие благословения заключены в соблюдении субботы!

 

·      Участниками каких благословений стали вы, соблюдая субботу?

 

Расскажите о своем личном опыте.

 

Впервые, об особом статусе субботы, Библия упоминает во второй главе книги Бытие, когда Бог благословил день седьмой и освятил его (Быт.2:3).

Еврейское слово шабба́т (ивр. שַׁבָּת шаба́т‎) — «покоиться», «прекращаться», «воздерживаться».

 

Суббота пришла к нам как радость, как благословение.

Смысл и назначение субботы в том, чтобы мы, как Его творение, обратили внимание на своего Творца.

 

«Никакое другое установление, данное евреям, не отличало их так сильно от окружающих народов, как суббота. Бог хотел, чтобы со­блюдение субботы стало отличительным знаком евреев как Его приверженцев. Она должна была ознаменовать их отделение от идолопоклонства и союз с истинным Богом». Желание Веков, 283

 

·       Чем может стать суббота, для всех соблюдающих её?

·      Кого призвал Господь быть наследниками благословений субботы?

 

Исх.31:13 «скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас».

Суббота — не только «вечный союз» между Богом и Израилем, это общечеловеческое явление.  Суббота служит залогом благословения для мира. В том числе и детей других народов, присоединившихся к Богу, потому что каждого, кто соблюдает Субботу и держится завета «приведу Я их на гору священную Мою, и обрадую Я их в Моем доме молитвы … ибо дом Мой домом молитвы будет наречён для всех народов»  (Ис.56:7). Этот общечеловеческий аспект делает субботу в определенной мере наследием всех культурных народов, независимо от того, сознают они это или нет.

 

Ис.56:6-8 «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других».

 

  • Как рассматривается соблюдение субботы иноплеменниками, не принадлежащими к народу Израиля по плоти?
  • Участниками каких жертв, призваны стать последователи Иисуса?

 

1Пет.2:5 «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».

 

Евр.13:15-16 «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

 

Пс.50:19 «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».

 

Рим.12:1 «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего».

 

  • Каким особенным смыслом наполнено повеление отделять субботу от других дней недели?

 

Иез.20:20 «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш».

 

Люди, не знакомые с  библейской традицией, видят в субботе всего лишь день отдыха, когда запрещена всякая работа. Это верно лишь отчасти, потому что суббота была задумана именно как святой день, отделенный от остальных. Это высшая точка недели,  итог всех трудов человека на земле. С первого дня недели мы как бы поднимаемся в гору, чтобы с вершины еще раз взглянуть на труды, свершенные нами. Суббота - это точка во времени, которую освятил Создатель и призваны освящать мы, Его творение. Только тогда суббота станет отвечать своему назначению.

Что особенного в этом дне?

Заповедь говорит, - святите, т.е освящайте….делайте святым – наполняйте иным значением и смыслом. Писание, обращаясь к нам человеческим языком, говорит - Исх.20:11 «ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Мы знаем, - что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает…Ис.40.28.

 

  • Тогда какой смысл в освящении субботнего дня,  и почему сказано, что Бог почил?

 

Евр.1:1-2 «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».

 

ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ? Этим вопросом, вероятно, задавался каждый человек. В современном мире очень важно знать, что такое время. Отправление поездов, вылет самолетов, начало рабочего дня, занятий в школах, спортивных соревнований и передач по телевидению - все это происходит в точно назначенный час.

Люди, жившие в древние времена в Египте и на Ближнем Востоке, также хотели ориентироваться во времени, однако у них не было часов. Тем не менее, пять тысяч лет тому назад астрономы из древнего города Вавилона в Месопотамии разделили период времени от восхода солнца до следующего восхода на 24 часа. Сегодня, когда у нас есть часы, измеряющие время до мельчайших долей секунды, древние единицы времени по-прежнему остаются в силе.

Время – это определенный момент, в который происходит что-либо: время обедать или время забрать ребенка из садика. Однажды, Творец «запустил» механизм жизни всего сущего и поместил Свое творение в сосуд времени. Еккл.3:1 «Всему свое время, и время всякой вещи под небом». Но, Сам Творец не связан временем, Он Создатель Его.

 

Еккл.3:14 Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, - и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.

 

Именно время наиболее полно напоминает нам о вечности. Его нельзя купить, пред ним все равны, время нельзя обмануть. Желанием нашего Создателя было безусловное благо для человека. Еккл.3:11 «Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца».

Как  сохранить в сознании людей познание о Боге, как о Творце и Создателе?

Если бы на земле был построен величественный Храм, - он мог быть разрушен людьми. Если бы о Творце свидетельствовала вершина горы, люди с легкостью могли бы переименовать и её, «делая себе имя». И тогда, в Своей безграничной премудрости - Пс.110:4 «Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь». Именно во времени, Творец поставил памятник Своей творческой силы. Так что же такое суббота?

Это памятник во времени!

 

«Суббота, как знак творческой силы Божьей, указывает на Него как на Творца неба и земли. Следовательно, суббота является постоянной свидетельницей Его бытия. Его величия, Его мудрости и Его любви. Если бы суббота соблюдалась надлежащим образом, в мире не было бы ни одного атеиста или идолопоклонника». (ПП-336)

 

Попробуйте освящать субботу!

Что ты можешь сделать для этого?

Найдется ли в твоем расписании время, чтобы отметить Чудеса, которые Творец объявил памятными?

 

 

Библейское чтение – 2

 

РАДОСТЬ СОВЕРШЕННАЯ

 

Иоан.15:11 «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».

 

·      О чем  свидетельстует  жизнь посвятивших себя  Христу?

 

«Дети Божьи призваны быть представителями Христа, жизнь которых свидетельствует о Его доброте и милости… В лице каждого из Своих детей Иисус посылает письмо этому миру. Если вы — последователь Христа, то в вашем лице Он посылает письмо вашей семье и всем вашим соседям. Иисус, живущий в вас, желает достичь мыслей и чувств каждого из тех, кто еще не знаком с Ним. Они, возможно, не читают Библию или не слышат голос, который обращается к ним с ее страниц. Они не видят любви Божьей, явленной в делах рук Его. Но если вы — верный представитель Христа, то, может быть, через вас они будут приведены к некоторому пониманию Его милосердия и испытают побуждение любить Его и служить Ему». (Путь ко Христу -115)

 

Обратите внимание, чаще всего мы пытаемся свидетельствовать другим об особенностях нашей веры. У нас есть отличительные доктрины, драгоценная трехангельская весть, глубокие истолкования пророческих периодов. Мы знаем о состоянии умерших, и о судьбах живущих, и   все это, безусловно важно… но это не составляет суть нашего свидетельства миру!

Прочтите еще раз, более внимательно слова откровения вестницы Господней «Дети Божьи призваны быть представителями Христа, жизнь которых свидетельствует о Его доброте и милости…»

 

·      Каким образом, я могу свидетельствовать о Его доброте и милости?

      Есть ли у вас такие опыты?

 

 

СТОЛКНОВЕНИЕ ИДЕЙ (Мар. 3,1-6)

 

«В один из субботних дней Иисус вошел в синагогу. Он увидел там человека с парализованной рукой. Фарисеи же наблюдали: как Он поступит». (ЖВ-286)

 

·      Составьте характеристику собравшихся верующих.

 

Мар.3:1-6 «И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.  А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.  И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.  Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его».

 

·      Что на ваш взгляд было упущено? Что желал восстановить Спаситель?

      Какую позицию заняли бы вы?

 

В синагоге в это время находился человек с парализованной рукой. Употребленное в оригинале греческое слово значит, что он не был рожден с такой рукой, паралич наступил в результате заболевания. В старинном комментарии, от которого сохранилось лишь несколько фрагментов, сказано, что этот человек когда-то был строителем-каменщиком, и что он умолял Иисуса помочь ему, потому что зарабатывал себе на жизнь руками и стыдился просить милостыню. Если бы Иисус был предусмотрительным человеком, Он постарался бы не заметить этого человека, потому что знал: если Он исцелит его, то навлечет на Себя неприятности.

 

·      Этот отрывок имеет очень важное значение, потому что в нем проявилось столкновение двух пониманий религии.

 

«Храня свои традиции, они готовы были оставить человека страдать, тогда как животное освободили бы, чтобы не понести убытка. Таким образом, они больше заботились о бессловесной твари, нежели о человеке, созданном по образу и подобию Божьему. Это характерно для всех ложных вероучений…

Любая ложная религия внушает всем исповедующим ее пренебрежение к нуждам,страданиям и правам человека.» (ЖВ-287)

 

Все, что включает в себя  представление  о религиозном  человеке, достойно внимания и уважения. Посещение церковных собраний, чтение Библии, молитва перед едой, молитва дома и соблюдение всех тех внешних норм, которые считаются религиозными, безусловно важны. Это неотъемлемая часть пути каждого верующего человека. Однако, все это  средство, а не цель, материал, а не суть.

 

«Христос наглядно раскрывает суть истинной религии. Он показывает, что религия заключается не в доктринах, не в символах веры и обрядах, а в делах любви, в заботе о благополучии ближних, в подлинной доброте». (ЖВ-497)

 

Как многие в наши дни готовы «защищать истину», пренебрегая необходимостью сердечного участия, сострадания, жертвенности. Убежденные в своей застывшей ортодоксальности, они глухи к крику о помощи и слепы к слезам.

 

«Христос являлся живым воплощением закона. В Его жизни невозможно было обнаружить ни малейшего нарушения святых заповедей. В окружении людей, ищущих случая осудить Его, Он мог уверенно сказать: "Кто из вас обличит Меня в неправде?" (Ин. 8:46)».  (ЖВ-287)

 

 

 

 

 

·      Но, при всем этом, Христос явил великое человеколюбие!

 

«Кто хоть один раз видел лицо Иисуса, не мог забыть его. Как на Каине отражалась его вина убийцы, так и на лике Христа запечатлелись невинность, безмятежность и человеколюбие — образ Божий.» (ЖВ-754)

 

·      О чем обратившиеся к Богу, говорят как о прошлом?

      Какая перемена свидетельствует о истинности нашего обращения?

 

Тит.3:3-7 «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».

 

«До тех пор, пока все сотворенные существа признавали справедливость закона любви, во всей Вселенной царила совершенная гармония. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и прославлении Его имени они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам, и восстал» (ПП-35)

 

  • Как описаны постановления и законы Бога?

Приведите характеристику, которую Писание даёт божественным установлениям.

 

Неем.9:13-14 «И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые. И указал им святую Твою субботу и заповеди, и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея».

 

  • Почему во дни Христа  суббота утратила свою освящающую силу?

 

«Во времена Христа суббота была настолько извращена, что соблюдение ее отражало скорее характер себялюбивых и деспотичных людей, нежели характер любящего Небесного Отца. Властитель, устанавливающий законы, которые люди не в состоянии исполнить, — именно такой образ Бога фактически создали раввины. Они добились того, что на Бога стали смотреть как на тирана и считать, что соблюдение Его требований относительно субботы порождает бессердечие и жестокость. Христу надлежало исправить все эти ошибочные воззрения». (ЖВ-284)

 

Мар.2:23-24 «И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]?».

 

Обратите внимание, - это не была обычная практика Христа и Его учеников.

  «…случилось…», - говорит Евангелие. Если ученики делали это в обычный день, в этом не было ничего предосудительного и запретного (Втор. 23, 25). Коль скоро путник не пускал в ход серп, он мог свободно срывать колосья. Но в данном случае все происходило в субботу, а суббота была ограждена в буквальном смысле сотнями тщательно разработанных богословами норм и правил. «Если срывание колосьев считалось жатвой, то растирание их руками приравнивалось к молотьбе… Соглядатаи тут же пожаловались Иисусу».  (ЖВ-284)

 

Мар.2:25-28 «Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы».

 

И вновь Иисус радикально выступает против правил и норм, разработанных книжниками. Он привел эпизод, приведенный в 1 Цар, 21, 1 - 6. Давид бежал, спасая свою жизнь, и пришел в скинию в Номву, прося хлеба и еды, но там не было ничего, кроме священных хлебов предложения. О священных хлебах предложения повествуется в Исх. 25, 23 - 30. Это были двенадцать хлебов, которые клались на обложенный золотом стол размером около 90 см длины, около 50 см ширины и 20 см высоты. Стол этот стоял в скинии перед Святая-святых и хлебы представляли собой своего рода приношение Богу. Их меняли раз в неделю. Когда их снимали со стола, заменяя новыми, они становились собственностью священников, и лишь священники могли есть их (Лев. 24, 9). Но в момент нужды  Давид взял хлебы и съел их.

 

  • Чему мы призваны последовать рассматривая эту историю?

 

«И вновь Христос повторил, что жертвоприношения сами по себе не имеют ценности. Они лишь средство, а никак не цель. Назначение жертвоприношений — обратить людей к Спасителю и привести их в согласие с Богом. Бог ценит только служение любви, а если любви нет, то простой круг обрядов — это оскорбление для Него. Так и с субботой. Она предназначена для общения с Богом. Но когда человек поглощен утомительными обрядами, смысл субботы утрачивается, формальное соблюдение субботы есть не что иное, как насмешка». (ЖВ-286)

 

«Христос хотел научить и Своих учеников, и Своих врагов, что самое главное — это служение Бога Своему творению. Деятельность Господа в этом мире сосредоточена на спасении человека, и поэтому все, что с этой целью совершается в субботний день, не будет нарушением закона о субботе». (ЖВ-285)

 

 

 

Библейское чтение – 3

 

РАДОСТЬ ПРИЧАСТНОСТИ

 

  • В каком состоянии, согласно наблюдений апостола Павла находится окружающий нас мир?

 

Еф.4:17 «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их».

 

  • Какие изменения в нашей жизни могут свидетельствовать о нашей  сопричастности Христу?

 

Народы мира руководствуются суетностью ума, изобретая все более и более изощренные формы своего существования. Всеобщее стремление к свободе принимает подчас совершенно уродливые формы вседозволенности, о которой смело можно сказать как о помрачении разума. По причине своего невежества, нежелания знать волю Божию, народы мира отчуждены от жизни Божией, - от того устройства, которое установил Создатель. Современное понимание демократии (др.-греч. δημοκρατία — «власть народа») – это атеизм, доведенный до абсолюта. И все это сопровождается ожесточением сердца, неспособностью мыслить и принимать решения. Когда же человек познает Христа, не народного, не церковного, а реального, живого Христа, сошедшего к нам со страниц Евангелия, в душе человека происходит удивительное! Мы, обратившиеся к Богу из язычников, становимся сопричастниками Еф.3:6 обетований Божиих во Христе Иисусе.

 

Еф.2:12 -13 «что вы были в то время без Христа,

отчуждены от общества Израильского,

чужды заветов обетования,

не имели надежды и были безбожники в мире.

А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою».

 

  • Действительно ли, мы обрели надежду?
  • Принимая Христа, вошли ли мы в заветы обетований?
  • Продолжаем ли мы быть отчужденными от общества Израильского?

 

  • Как и в чем    может проявиться наша сопричастность Христу и Израилю Божью?

 

«Соблюдение субботы есть знамение между Богом и Его народом. Мы не должны стыдиться носить на себе этот знак, который отличает нас от мира. Недавно ночью, когда я размышляла над данным вопросом, Некто, облеченный авторитетом, посоветовал нам внимательно изучить наставления, которые были даны израильтянам в отношении субботы» (Т7-105)

 

Чаще всего соблюдение субботы рассматривается людьми как тяжкая обязанность, вмененная евреям в Ветхом Завете. Большинство христиан отказываются почтить этот день и видят в соблюдении субботы лишь отголоски Закона, ограничивающего благодать Иисуса Христа. Суббота давно объявлена в мире пережитком иудейства. Учителя еврейского народа, раввины также утверждают, что суббота принадлежит только евреям, и поэтому, по их ошибочному мнению,  никто из народов мира не должен соблюдать субботу.

 

  • История – слуга памяти. Обратите внимание, кто и почему воспротивился соблюдению субботы.

 

 

«Подготавливая путь к достижению своей цели, сатана побудил иудеев перед пришествием Христа обременить субботу самыми строгими требованиями, чтобы таким образом превратить ее в непосильное бремя для народа. И теперь, спекулируя на ложном понимании субботы, которое он сам же внушил, сатана заставил людей презрительно называть ее иудейским постановлением. В то время как большинство христиан продолжали праздновать воскресенье как радостный счастливый праздник, он побудил их в знак ненависти ко всему иудейскому, превратить субботу в пост, в день скорби и печали. В начале четвертого столетия император Константин издал декрет, объявляющий воскресный день общенародным праздником по всей Римской империи. День солнца, почитавшийся язычниками, в это же время стал праздноваться и христианами; политика императора была направлена на то, чтобы соединить противоречивые интересы христианства и язычества. К этому его побуждало духовенство, которое, стремясь к славе и власти, понимало, что почитание одного и того же дня язычниками и христианами поможет язычникам принять христианство, что, в свою очередь, будет способствовать усилению могущества церкви… Но великий обманщик на этом не окончил свою работу. Он решил собрать весь христианский мир под свое знамя и проявил свою силу и власть через своего заместителя – гордого епископа, объявившего себя наместником Христа. И через полуобращенных язычников, самолюбивых прелатов и любящее мир духовенство он достиг своей цели. Время от времени собирались Вселенские Соборы, на которые съезжалось высшее духовенство со всех стран мира. И почти на каждом из этих Соборов учрежденная Богом суббота попиралась все больше и больше, а воскресный день поднимался в своем значении. Таким образом, языческий праздник, в конце концов, стали почитать как Божественное предписание, а библейская суббота была названа пережитком иудаизма». (ВБ-53)

 

  • А почему именно суббота?

 

«Из всех десяти заповедей только четвертая содержит печать великого Законодателя, Творца неба и земли. Повинующиеся заповеди о субботе принимают Его имя и становятся причастниками всех благословений, содержащихся в этом имени. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:

Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!

Да призрит на тебя Господь светлым лицем

Своим и помилует тебя!

Да обратит Господь лице

Свое на тебя и даст тебе мир!».  (Т6-350)

 

«Суббота была освящена во время творения. Повеление соблюдать субботу было дано "при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости" (Иов. 38:7). Мир царил на всей земле, потому что земля находилась в гармонии с небом. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1:31)» (ЖВ-281)

 

 

  • Как научиться угождать Богу?

 

Иоан.7:17 «кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю».

Еф.5:14-17 «Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

 

«Субботе надо придавать гораздо больше святости, чем это делается многими, заявляющими, будто они соблюдают субботу. Господь весьма бесчестится теми, кто не хранит субботу в соответствии с заповедью, чтя и букву, и дух. Он призывает к реформе в вопросе соблюдения субботы».(Т6-353)

 

Часто под влиянием законнического духа, верующие приступают к соблюдению субботы со всей «строгостью закона», не замечая, что это заповедь радости. Суббота для многих - это не что иное как свод запретов и ограничений. Люди как будто соревнуются друг с другом, кто более строго и безрадостно проведет субботние часы. Но Свидетельства обращают наше внимания на важную особенность освящения субботы.

 

«Суббота была освящена во время творения. Повеление соблюдать субботу было дано "при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости" (Иов. 38:7). Мир царил на всей земле, потому что земля находилась в гармонии с небом. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт. 1:31)». (ЖВ-281)

 

«Великие благословения заключены в соблюдении субботы, и Бог желает, чтобы субботний день был для нас днем радости. Во время установления субботы царила радость. Бог с удовлетворением смотрел на дела Своих рук. Все созданное Им Он объявил «весьма хорошим» (Т6-349)

 

  • Каким образом вы можете сделать освящение субботы  более радостным?

 

 

 

Библейское чтение – 4

 

РАДОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ

 

Откр.7:10-12 «И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь».

 

Поклонение Всевышнему подобно вздохам человека. Есть поклонение в радости, есть поклонение в печали, есть поклонение в пробуждении, есть поклонение и во сне, есть поклонение в горести, есть поклонение и в довольстве,  - пока состояние поклонения не охватит все естество, (свойства) человека. Эти этапы поклонения стремящихся к Богу. Постигла ли человека беда, он в  печали... – это время размышления – «что делать?» Беда сменится на радость, и здесь размышление – «что делать?» Таким образом, человек продолжает перемещаться от веры в веру, от славы к славе, как от Господня духа.

Суть поклонения заключена во взирании – внимательном, почтительном рассматривании с целью выразить признательность и получить милость.

 

  • Что же такое поклонение?

 

2Кор.3:18 «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

 

Поклонение — это совокупность мыслей, слов и поступков, явных и скрытых,   угодных Господу, которые Он любит.

 «О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим». Мих.6:8

Истинное поклонение побуждает человека одновременно любить  Бога, бояться Его, смиряться перед Ним и ревностно надеяться на Его милость.

 

  • Суббота частица вечности!

 

Ис.66:23 «Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь».

 

  • Чем сопровождается пребывание пред лицом Божиим?

 

Пс.15:11 «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек».

Пс.39:17 «Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: "велик Господь!"»

Пс.32:1 «Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить».

 

Чтобы научится такой радости и быть участниками блаженства в деснице Господней, нужно прислушаться к некоторым советам и принять наставление - «Помни день субботний, чтобы святить его». Исх.20:8

 

  • Какое наставление, в связи со словом «помни» дает нам Господь?

 

«В самом начале четвертой заповеди Господь сказал: «Помни». Он знал, что среди множества забот и волнений человек будет искушаем оправдывать частичное исполнение требований закона или вообще забудет о его святой важности. Поэтому Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20:8). На протяжении всей недели мы должны помнить о субботе и готовиться к тому, чтобы праздновать ее в соответствии с заповедью. Нам следует не просто соблюдать субботу как законное дело, мы обязаны понимать ее духовное значение во всех жизненных обстоятельствах. Все, кто считают субботу знамением между ними и Богом, демонстрируя тем самым, что Он — Бог, освящающий их, отображают принципы Его правления. Они принесут в повседневную жизнь законы Его Царства. Изо дня в день они будут молиться о том, чтобы святость субботы наполняла их. День за днем они будут тесно общаться со Христом и отобразят совершенство Его характера. День за днем их свет в добрых делах будет сиять окружающим.(Т6-354)

 

Имя Адвентисты Седьмого Дня, безусловно,  выражает особенности нашей веры. Мы действительно ожидаем Пришествие Христа во славе. Своим почтительным отношением к воле Творца мы восстанавливаем попранный людьми Закон Божий. Но, Господь, желает видеть нас адвентистами не только в седьмой день.

И заповедь «Помни день субботний…» будет побуждать истинных поклонников Иеговы рассматривать субботу как вершину великолепия, к которой мы восходим день за днем в течение всей трудовой недели.

 

  • Что ты можешь делать, чтобы каждый прожитый день недели свидетельствовал о приближающейся  субботе?

 

  • Как приготовиться к встрече субботы?

 

Рим.12:2 «…преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

 

В первую очередь, мы должны побеспокоиться о состоянии нашего духа. В свидетельствах для Церкви есть  добрый совет, который будет полезен нам в деле приготовления к субботе.

«Господь не будет исполнять за вас работу, которую Он определил вам. Брат К. достоин сожаления. Он так долго ощущал себя несчастным, что жизнь для него стала бременем. Но так не должно быть. Его воображение расстроено, он так долго сосредоточивал свое внимание на мрачной стороне жизни…

Брат не должен позволять врагу контролировать свое сознание. Он обязан обратиться от тьмы и мрачных мыслей к любящему Спасителю, к славе Небес и обрести наследие, приготовленное для всех смиренных и послушных, имеющих благодарное сердце и твердую веру в Божьи обетования. Это будет стоить брату усилий и борьбы, но это должно быть сделано. Твое нынешнее счастье и твое грядущее вечное наслаждение зависит от того, сосредоточишь ли ты свое внимание на радостных сценах, отринув от себя воображаемые мрачные картины, будет ли твой ум прикован к невидимому, вечному и благому, к тому, что Бог так обильно даровал тебе в жизни… Если ты не будешь поддерживать в семье радостное, счастливое, благодарное настроение, сатана в конечном счете сделает тебя пленником своей воли. Ты можешь стать поддержкой и опорой церкви, в которую ты ходишь, если будешь слушаться наставлений Господа и руководствоваться не чувствами, а принципами. Пусть из уст твоих исходят слова радости, счастья и любви. (Т1-704)

 

Дух нужно оберегать от раздражения (Т6-354)

 

Еф.4:31 «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас».

 

  • Чрезвычайно важное наставление для очень занятых людей!

 

«Когда субботу помнят таким образом, тогда земное ни в коем случае не посягнет на духовное. Ни одно дело, запланированное на шесть рабочих дней, не будет отложено на субботу. В течение недели наши силы не истощатся мирской работой настолько, чтобы в день, когда Господь покоился и отдыхал, мы не смогли из-за сильного утомления участвовать в Его служении».(Т6-354)

 

Но суббота — это не только прекращение работы. Прекращение работы — это всего лишь начало соблюдения субботы. Чтобы соблюдать субботу полностью, человек должен проникнуться духом покоя, который во Христе.

 

Покой во Христе - это особенное состояние полного доверия Господу. В этом состоянии, несмотря на неблагоприятные внешние обстоятельства, наступает радость.

 

Авв.3:17-19 «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!

 

«Смиряйте свои души перед Богом. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, которым обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12). Избавьтесь от всякого жеманства и притворства. Будьте просты и естественны в общении. Будьте верны Господу в каждой мысли, каждом слове, каждом поступке и «по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3)… До тех пор пока вы взираете на Христа, вы в безопасности, но в тот момент, когда вы начинаете думать о своих жертвах и трудностях, начинаете сочувствовать себе и баловать себя, вы перестаете доверять Богу и подвергаетесь величайшей опасности.» (  Т4-522)

 

  • Важный шаг приготовления, не только к встрече субботы, но и к вечности!

 

Кол.3:15 «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны».

 

Иак.3:17 «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна».

 

Все мы, находящиеся на земле, еще не достигли совершенства, примером которого для нас стал Спаситель Христос. Мы все еще способны огорчать других и огорчаться сами. Наш характер несовершенен, а чувства и способы их выражения несут отпечаток испорченности. Поэтому нам свойственно нарушать законы взаимоотношений друг с другом.

 

«Есть еще одно дело, которому следует уделять внимание в день приготовления. В пятницу все разногласия между братьями в семье или в церкви должны быть улажены. Пусть всякая горечь, гнев и злоба будут удалены из души. Со смиренным духом «признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться» (Иак. 5:16).(Т6-356)

 

«Я видела, что Остаток не готов к тому, что вскоре произойдет с землей. Большинство из тех, кто верит, что мы призваны нести миру последнюю весть, пребывают в каком-то оцепенении, напоминающем летаргический сон. Сопровождавший меня ангел с повергающей в трепет торжественностью воскликнул: «Готовьтесь! Готовьтесь! Готовьтесь!  …Остатку предстоит немало потрудиться. Многие из них не выдерживают даже малейших испытаний». …Вы останавливаетесь перед ничтожными препятствиями и дотошно разбираете мелкие проблемы на радость тому или иному человеку». Беседа между заинтересованными сторонами длится часами, при этом попусту тратится не только их личное время, но и время служителей Божьих, вынужденных выслушивать людей, сердца которых так и не покорились благодати. Если отложить в сторону гордость и себялюбие, большинство проблем можно было бы решить за пять минут.»  (РП-119)

 

Мар.11:25 «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».

Еф.4:32 «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

 

  • Что было важной составляющей древнееврейского уклада жизни?

 

«Мы еще не постигли смысл всей организации древнееврейского уклада жизни. В их обычаях и обрядах сокрыты символы огромных и глубоких истин. Евангелие является ключом, открывающим тайны этих обрядов. Все скрытые там истины проясняются через познание плана искупления. Нам предстоит осмыслить эти прекрасные сокрытые темы.»  (НУХ-133)

 

Есть обычаи, созданные людьми, которые противоречат законам Бога. Но есть обычаи, которые помогают людям понимать важность Божественных предписаний. К таким добрым обычаям еврейского народа, относится молитва, читаемая  перед сном.

О чем просит верующий у Творца своего?

Властелин мира! Я прощаю всякого, кто обидел меня, или оскорбил меня, или нанес ущерб – лично мне, или имуществу моему, или моему доброму имени. Или чему-либо из того, что мне принадлежит. Да не будет никто наказан из-за меня. Да будет угодно Тебе, Господь Бог мой и Бог отцов моих, чтобы я не грешил более и не повторял своих проступков, чтобы я никогда больше не гневал Тебя и не делал того, что дурно в глазах Твоих. А от грехов, которые я совершил, очисть меня по великой милости Твоей, не допуская мне страданий и тяжкий болезней. Да будут угодны тебе слова мои и помыслы сердца моего, о, Господь, - мой оплот и избавитель!

 

 

Библейское чтение – 5

 

СЕРЬЁЗНОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ

 

 «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом».

                                                                                                 Пс.2:11

 

«Те, кто чтит заповеди Иеговы, получив от Него свет относительно четвертой заповеди Десятисловия, будут повиноваться Его установлению, не подвергая сомнению ни его выполнимость, ни удобство такого послушания. Бог создал человека по Своему образу и дал ему пример соблюдения седьмого дня, который Он Сам освятил. Ему угодно, чтобы в этот день человек поклонялся Ему и не занимался никакими мирскими делами. Человек, пренебрегающий четвертой заповедью после того, как получил свет относительно требований субботнего покоя, не может оставаться невиновным в очах Бога… Ты соблюдаешь Закон Божий тогда, когда тебе это удобно, и нарушаешь его, когда этого требует твой бизнес или когда тебе этого хочется. Ты не почитаешь субботу как священное установление. Таким безрассудным поведением ты огорчаешь Духа Божьего и позоришь своего Искупителя.

Частичное соблюдение закона о субботе не принимается Господом». (Т4-248)

 

  • Важность своевременного приготовления

 

«Наряду с тем, что приготовление к субботе должно совершаться на протяжении всей недели, пятницу надо сделать особым днем приготовления» (Т6-354)

 

Это значит, что пятницу следует по возможности разгрузить от множества запланированных занятий с тем, чтобы приготовиться к встрече субботы. И если приучить себя к разумному планированию, то задуманные нами планы с помощью Божией будут осуществлены.

 

«Приготовление к субботе необходимо завершать в пятницу. Позаботьтесь о том, чтобы вся одежда была готова и приготовление пищи закончено. Необходимо вычистить обувь и принять ванну. Все указанное возможно сделать, если вы примете это за правило. Суббота дана не для того, чтобы чинить одежду или готовить еду, искать удовольствий или каких-нибудь других мирских занятий. До захода солнца нужно отложить все мирские дела и убрать из виду все светские бумаги». (Т6-355)

 

  • Особенности внешнего вида!

 

О добродетельной женщине сказано в Писании: «Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее». Прит.31:25

Исх.19:10 «И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои».

 

«Многие братья и сестры нуждаются в наставлении о том, как им следует выглядеть в собрании поклоняющихся в субботний день. Нельзя представать перед Богом в обычной одежде, которую они носили в течение недели. Вся одежда должна соответствовать субботе, и носить ее надо во время посещения служения. в доме Божьем. Хотя нам не к лицу сообразовываться со светской модой, все же не стоит проявлять безразличие к своему внешнему виду. Нам следует быть аккуратными и опрятными, хотя и без украшений. Дети Божьи должны быть чистыми внутри и снаружи».(Т6-355)

 

В некоторых случаях люди, обращающиеся из мира к Богу, не получили должного наставления в вопросе одежды. Многие считают, что Бог не обращает внимание на их внешний вид, и поэтому стоит заботиться только о состоянии сердца. Это ошибочное представление. Еще в 1900 году церковная печать обращала внимание верующих на то, что «манера одеваться весьма ярко характеризует человека» (R&H).(Изб.Вести,3-242)

Среди нашего народа так популярна мирская одежда, что неверующие часто замечают: «По их одежде нельзя отличить их от мира».

Пророк вдохновенный Духом Божиим произнес предостерегающую весть в адрес тех, кто пренебрежительно относится к наставлениям,  касающимся вопроса одежды.

Соф.1:8 «И будет в день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников…»

Идолопоклонство в одежде — это нравственная болезнь, ее нельзя брать с собой в новую жизнь. В большинстве случаев подчинение евангельским условиям требует решительной перемены в одежде. (Т6-9)

 

·      Внимание!

 

В большей степени это относится к женщинам, но и мужчины не должны оставаться безучастными. Во-первых, чистота! Братья, обратите внимание на чистоту вашего тела и одежды. Перед тем, как идти на место, которое избрал Господь, стоит проверить чистоту рубашки и носков, чистоту обуви. Господь призывает нас чтить место поклонения. Лев.26:2 «Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь». Джинсы, бриджи, элементы спортивного костюма, шлепанцы на босу ногу, футболки и майки, а также рабочая одежда, - не послужит проявлением почтительности к месту нашего поклонения Богу.

«Хотя в моих видениях обличалась гордость и подражание мирским обычаям и моде, в них также осуждались те, кто проявлял небрежность в одежде, неряшливость и нечистоплотность. Особо мне было показано, что исповедующим истину для настоящего времени нужно обратить серьезное внимание на то, в каком виде они предстают перед Богом в субботу. Одеждой и всем внешним видом мы должны показывать свое уважение к Создателю, Который освятил этот день и окружил его особыми почестями. Все, кто имеет хоть какое-то уважение к субботе, должны быть чистоплотными и одеваться опрятно и прилично, ибо им надлежит предстать перед Богом-Ревнителем, Которого оскорбляет неряшливость». (Т1-275)

В предписании, данном Христом относительно проведения поста, была подчеркнута мысль о внешнем виде перед Богом. 

Матф.6:17 «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое».

Даже во время поста, чистота, опрятность и приятный запах – приветствуются.

Чем пахнет от тебя?

 

·      В чем суть требований Священного Писания для женщин?

 

1Тим.2:9 «чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием…».

Что такое приличное одеяние?

Сегодня в мире приличным считается то, что общепринято.

Но, апостол связывает понятие «приличность», со стыдливостью и целомудрием.

Что означают эти забытые в наши дни понятия?

 стыдливость (не желание выставлять себя на показ).

 Сказано у пророка - Ис.47:3 «откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой. Совершу мщение и не пощажу никого».

- целомудрие (греч. σωφροσύνη + σώφρων) — моральная добродетель.

Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Целомудрие – это скромность в отношениях в широком смысле: во взглядах, речи, одежде, умеренности во всем.

 

·      Соответствует ли ваш внешний вид, этим драгоценным принципам?

 

«Мир сходит с ума от моды, различного рода шоу и удовольствий. Распущенность неуклонно усиливается и приобретает угрожающие размеры. Почему бы христианам не остаться верными своему призванию?!... Мода растлевает разум и разъедает духовность нашего народа. Преданность моде проникает в церкви адвентистов седьмого дня и разделяет наш народ с Богом больше, чем любая другая сила». (Т4-647)

В современном распущенном мире снесены все границы. Поток информации, образов и звуков волной накрывает нас и наших детей. Обнаженность и нормы морали, уровень которых всё более снижается, приводят к разрушительным результатам. Целомудрие и скромность - это испытание для нашего поколения, и оно начинается с осознания требований истины. К сожалению, сегодня недостаточно людей, осознающих, что эти понятия представляет собой  крепость и силу  женщины и девушки, а также является надёжной дорогой для семьи. В прошлых поколениях родительский авторитет в семье был незыблемым. Родители были источником знания и поведения для детей. В наше время ответственность семьи в воспитании личности, к сожалению, отдана во власть улицы. Вряд ли можно сказать, что друзья, интернет, телевизор, книги, фильмы и т.д.  помогают нам в правильном воспитании наших детей. Итак, вот новость для матерей и отцов: они делают это, но не в лучшую сторону!  Родитель! Отдашь ли им детей, чтобы они воспитали и сформировали у них стиль одежды?

Возможно, вы сами заражены неверностью,  а может и не научены тому, что требует от вас Господь!

 

·      Прислушайся к добрым наставлениям!

 

Каждая девушка и женщина должна позаботиться о том, чтобы длина платья и рукавов была достаточной, с точки зрения норм, принятых в народе Божьем. Точно так же им не следует носить одежду с большим вырезом. Одежда должна быть, как минимум, такой длины, чтобы не были видны колени женщины, сидит ли она или идет; такая длина необходима, даже если она носит непрозрачные чулки. Рукава должны закрывать локти. Обратите внимание на то, чтобы ваша одежда прикрывала ваше тело, и не выставляла  особенности нижнего белья  на всеобщее обозрение. Обтягивающие платья, едва поддающиеся натягиванию юбки, подчеркивающие женские формы,- это грех, против всего целомудренного и скромного.

«В одежде не должно быть небрежности. Ради Христа, свидетелями Которого мы являемся, нам надо стараться выглядеть как можно лучше». (Т6-9)

 

·      Кто ты?

 

«Богу угодно, чтобы существовала определенная разница между мужской и женской одеждой. Он счел данный вопрос достаточно важным, чтобы дать в Своем Слове четкие указания по этому поводу».  (Т1-460)

«Среди женщин растет стремление своей одеждой и видом, насколько это возможно, походить на противоположный пол и одеваться подобно мужчинам, но Бог называет это мерзостью». (Т1-421)

 

·      Какой совет в связи с этой вестью актуален и в наши дни?

 

Евр.3:13-19 «Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?  Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие». 

 

 

Библейское чтение – 6

 

СЕРЬЁЗНОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ

(продолжение)

 

 

Втор.32:13-14 «Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод».

 

  • Мы уже знаем, что объявление поста в день субботний было введено римской традицией, но что по поводу приготовления пищи на субботу, говорит нам Писание?

 

Через Моисея Господь изрек детям Израилевым: «Завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра». Исх.16:23 «Народ ходил и собирал ее (манну), и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки» (Чис. 11:8). Что-то нужно было сделать, чтобы приготовить посланный небом хлеб для детей израилевых. Господь сказал им, что эту работу следует делать в пятницу, в день приготовления. Данное условие стало испытанием для них. Бог хотел увидеть, будут ли они святить субботу или нет.

Это указание, вышедшее из уст Иеговы, и нам дано для наставления. Библия — самое совершенное руководство, и если ее страницы изучать с молитвой и сердцем, жаждущим познания, то ни у кого не возникнет заблуждений на этот счет». (Т6-355)

 

В субботний день не следует переедать. Переедая, многие гораздо сильнее бесчестят Бога, чем им кажется. Но вместе с тем, мы находим в Библии описание святых, праздничных дней в священной традиции народа Божия - Неем.8:10 «И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас».

 

  • Обратите внимание , какие определения относит пророк к этому дню

 

Ис.58:13 «…и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее…

Субботу ожидают как дорогого гостя!

 

Христос говорит о Себе как о господине  субботы (Марк.2:28) , стало быть, если Он господин, то она Его госпожа,Его подруга,Его и служанка.

Предписано называть субботу отрадою.   gånèo( tðfBa< Еврейское слово «онег» , переведенное как отрада, буквально означает – наслаждение, радость, веселие.

Наслаждение субботой-это не только радость духовных рассуждений, это наслаждение покоем, вкусной, здоровой едой, добрым общением в кругу семьи и друзей.

Свидетельства для Церкви предлагают нам проявить разумный, творческий подход к украшению субботы – «Так родители могут сделать субботу праздником, самым радостным днем недели. Они постепенно научат своих детей относиться к ней как к отраде, дню великому, святому Господнему, чествуемому».(Т6-359)

Дословно, «день Иеговы, чествуемый» - dêfBuk:m ühæwhºy $wÜod:qil

 

·    Как же мы можем выразить почтение этому дню?

 

Конечно, прежде всего это «дух субботы». Представьте себе, что к вам должны пожаловать в гости царственные особы! - Иоан.14:23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». В глубокой древности, Всевышний, раскрыл перед Моисеем Свой замысел, - обитать среди Своего народа, чтобы лично освящать и благословлять их. С этой целью, скиния Господня сопровождала израильтян во время переходов по пустынным местам, с этой целью в Иерусалиме был построен грандиозный Храм.

Исх.25:8 «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их».

Исх.29:45 «и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом».
«Дайте Христу возможность постоянно обитать в вас, и Он проявит через вас творческую силу Своего слова, Свое тихое, кроткое, но могучее влияние, чтобы преобразовать других в образ, подобный прекрасному образу Господа, Бога нашего». (НП-129)

Суббота может стать символом, показателем того, насколько Христос в нас!

Приготовление чистоты нашего жилища, субботняя одежда, предвкушение субботнего покоя, все это будет содействовать созданию особенной субботней атмосферы радости.

 

  • На что следует обратить внимание тем, кто желает быть участником субботних благословений?

 

«Нам следует ревностно оберегать границы субботы. Помните, что каждое ее мгновение является освященным, святым временем». (Т6-356)

Это значит, что суббота входит в свои права с заходом солнца, а не тогда, когда мы заканчиваем работу  или объявляем о начале собрания.

 

«Перед началом субботы ум и тело нужно освободить от мирских забот. Бог поставил Свою субботу в конце рабочей недели, чтобы люди могли остановиться и поразмыслить над тем, чего они достигли за шесть дней для приготовления к чистому царству, в которое не допускаются нарушители Закона Божьего. Каждую субботу нам следует оценивать свое духовное состояние, определяя, принесла нам минувшая неделя духовную прибыль или убыток. Свято соблюдать субботу в Господе означает вечное спасение. Бог говорит: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2:30)». (Т6-356)

 

  • Пс.61:6 «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя».

 

«Никто не имеет права проводить священное время в бесполезных занятиях. Богу неугодно, когда соблюдающие субботу спят большую часть святого времени. Поступая таким образом, они позорят своего Творца и своим примером подтверждают, что шесть дней труда слишком драгоценны, чтобы тратить их на отдых. Такие люди полагают, что должны зарабатывать деньги, даже если для этого потребуется лишить себя необходимого сна, поскольку они смогут наверстать это недосыпание в святые часы субботнего дня. Затем они оправдывают себя словами: «Суббота была дана как день покоя. Я не буду лишать себя сна и отдыха ради того, чтобы посетить собрание, ибо мне нужен отдых». Эти люди неправильно используют святую субботу. В этот освященный день им необходимо особенно заинтересовать свои семьи соблюдать его и собраться в доме молитвы с немногими или многими, это уж как получится. Они должны посвятить свое время и энергию духовным упражнениям, чтобы Божественное благословение, покоящееся на субботе, сопровождало их затем на протяжении всей недели. Из всех дней недели ни один так не благоприятствует духовным упражнениям и размышлениям, как суббота. Мне было показано, что в этот святой день все Небо наблюдает за теми, кто признает требования четвертой заповеди и соблюдает субботу.  (Т2-704)

 

Многие думают, что соблюдение субботы- это форма самоограничения, полагая, что это тяжелое бремя. Однако всякий, кто пожелает соблюдать субботу по заповеди, найдет в ней освобождение от бремени светской недели.

В связи с соблюдением субботы Господь преподал ценное наставление

«...не будешь заниматься обычными твоими делами…»(Ис.58:13) это очень интересное во всех отношениях выражение. Дословно, оно означает, что ты в этот день не будешь идти своим привычным путем. И поведение твое будет иным, не таким, как в обычное время.

 

И конечно, без внимания не оставлены наши желания и речь!

«…угождать твоей прихоти и пустословить…»(Ис.58:13) Возможно, кто-то пожелает отдохнуть в этот день на пляже, или пойти в поход, или устроить пикник на природе у костра, в приятной компании. Но, все это само по себе такое доброе и приятное, не послужит к освящению Дня Господня. Так же пассивное соблюдение дня субботнего, а именно сон, ничегонеделание после трудовой недели, непочтительны по отношению к Богу. Все это наши прихоти, которым не следует угождать в субботу. Прихотью может оказаться многое: желание сделать покупку, приготовление пищи по душе своей, просмотр «любимой» телепередачи, развлекательное пребывание в интернете, и многое другое, что обязательно похитит святость и радостную атмосферу субботнего покоя. 

 

Священная история сохранила для нас печальный случай о человеке, который вышел в субботу собирать дрова. Подобно ему, мы также можем вносить в субботний день свои переживания и заботы. Но суббота не станет для нас  радостью, если мы не оставим собирать свои «дрова» в этот день.

 

·    Что за странное слово - мукце - - מוּקצֶה?

 

Неем.13:19 «После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до [утра] после субботы. И слуг моих я ставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний».

 

Иер.17:21-22 «Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим».

 

Слово «мукце» - מוּקצֶה – буквально с иврита – «изъятый из употребления».

Это предметы, пользование которыми не служит освящению субботнего дня.

Например, любой предмет, любая вещь, служащая для исполнения работы запрещенной в субботу. Молоток, пила, всевозможный инструментарий, садовый инвентарь, и т.д.

Светские газеты и журналы, общеобразовательные материалы.

 

Перед наступлением субботы, следует убедиться, что нам не придется использовать «не субботние предметы». Нашим сестрам следовало бы заранее пересмотреть содержимое сумки, чтобы не носить с собой в субботу массу «не субботних» вещей. Также не следует использовать субботнее собрание как случай, чтобы при встрече передавать друг другу всевозможные предметы бытового назначения, отдавать долги, делиться рецептами любимых блюд и т.д.

Священное Писание содержит упоминание о том, что подобные «не субботние вещи», было запрещено перемещать в пределы Иерусалима.

 

  • Совет, к которому следует прислушаться!

 

Еф.4:17 «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего».

 

Библейское чтение – 7

 

СВЯЩЕННОЕ СОБРАНИЕ

 

1Пар.29:10-13 «И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое».

 

«Христос сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Везде, где есть двое или трое верующих, пусть они собираются вместе в субботу, чтобы просить о Божьем обетовании. Небольшие группы людей, собравшихся поклониться Богу в Его святой день, имеют право притязать на обильные благословения Иеговы. Они должны верить, что Господь Иисус является почетным гостем их собрания. Всякий истинный поклонник, соблюдающий святую субботу, будет претендовать на обетование: «Дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31:13)» (Т6-361)

 

Из вышеприведенного свидетельства, мы можем заключить, что соблюдение субботы - это не частное дело верующего человека!

 

  • Чему учит нас древняя заповедь Всевышенго?

 

Лев.23:3 «шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших».

 

«Никогда не лелейте в своем сознании мысль, что якобы вы можете быть христианами и в то же время можете замкнуться в самых себе. Каждый из нас является частичкой огромного человечества, и ваш пример и вся ваша жизнь в значительной степени определяется жизнью тех, с кем вы общаетесь. Иисус говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там а Я посреди них» (Матф. 18-20). «Посему, не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного». Старайтесь, чтобы регулярные собрания в местной церкви были как можно более интересными. Пусть каждый из присутствующих понимает, что он обязан исполнить свой долг в собрании.»(Т7-190)

 

  • Как Иисус относился к посещению собрания в субботу?

 

Лук.4:16 «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать».

 

Синагога была  важным элементом в жизни иудея. Между Храмом и синагогами существовало определенное различие. Храм был один - в Иерусалиме, синагоги же были везде, где была даже небольшая колония иудеев. Храм служил лишь для совершения жертвоприношений; там вообще не проповедовали и не учили. Только в притворах храма, и вспомогательных постройках внешнего двора, можно было найти группы людей, заинтересованно обсуждающих религиозные вопросы. Это были своего рода школы учения – называемые бейт-мидраш. Синагога же  целенаправленно была предназначена для учения, молитвы, общения.

Синагоги называли "народными религиозными университетами того времени".

Слово синагога пугает и отталкивает, как нечто иудейское, но на самом деле, СИНАГО́ГА-это не еврейское, а греческое слово, и означает оно «собрание».

Сами евреи никогда не называли место своего собрания синагогой. Для этого существовало еврейское выражение -  בֵּית כְּנֶסֶת, -  бейт-кнесет, «дом собрания».

 

В библейских повествованиях о народе Израиля и его предводителях соседствуют выражения адат Исраэль — «ОБЩИНА Израиля`»(Исх. 12:3); адат הוהי — «ОБЩИНА Иеговы» (Чис. 27:17; 32:4)

 

  • Не только иудеи, но и все народы призваны к служению Всевышнему.

 

Откр.14:6-7 «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод».

 

  • О чем свидетельствует пророческое Слово?

 

Ис.56:6-7 «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов».

 

«Для смиренной верующей души дом Божий на земле — это врата неба. Священные гимны, молитвы, слова, представителей Христа,— все это является определенными Богом средствами для приготовления народа к небесной церкви, для того возвышенного служения, куда не сможет войти ничто нечистое. На примере святости, окружавшей земное святилище, христиане должны научиться правильному отношению к месту, где Бог встречается со Своим народом…

Дом — это святилище для семьи; отдельная комната или уединенное место на лоне природы, — святое место для личного поклонения; но дом молитвы — это святилище для всего собрания». (Т5-491)

 

  • Какую цель преследует призыв к священному собранию?

 

Пс.99:1-5 «Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его,  ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.»

 

Пс.21:26 «О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его».

Пс.25:12 «Моя нога стоит на прямом пути; в собраниях благословлю Господа».

Пс.67:27 «в собраниях благословите Бога Господа, вы - от семени Израилева!»

 

«Тот, Кто дал нам шесть дней для мирских дел, благословил и освятил седьмой день и отделил Его для Себя. В этот день Он желает особым образом благословить всех, кто посвящает себя на Его служение. Все Небо хранит субботу, не пребывая, однако, в безразличии и праздности. В этот день нужно пробудить всю энергию души, ведь мы должны встретиться с Богом и нашим Спасителем Христом, не так ли? Мы можем созерцать Его верой. Он же страстно желает восстановить и благословить каждую душу. Всем вам следует сознавать, что вы должны выполнить определенную работу и сделать субботние собрания интересными. Вы должны собираться вместе не только потому, что так заведено, но для того, чтобы обменяться мыслями, рассказать о своих повседневных опытах, выразить благодарность, поведать свое искреннее желание о Божественном просвещении, дабы вы могли познать Бога и посланного Им Иисуса Христа. Совместное общение во Христе укрепит душу для жизненных испытаний и конфликтов. Никогда не думайте, что вы могли бы оставаться христианами и вместе с тем замыкаться в себе. Каждый из нас является частью великой человеческой общности, и опыт каждого будет в значительной степени определен опытом его товарищей. Мы не получаем и сотой доли благословений, которые могли бы получать, собираясь вместе для поклонения Богу. Надо обострить способность к восприятию. Нужно радоваться братскому общению…

Приходя на собрание, животворящее духовное осознание того, что Бог и Его ангелы присутствуют здесь, сотрудничая со всеми истинно верующими. Приходя на место поклонения, просите Господа, чтобы Он удалил все зло из ваших сердец. Приносите в Его дом только то, что Он может благословить. Преклоните колена перед Богом в Его храме и посвятите Ему то, что принадлежит Ему, то, что Он приобрел кровью Христа. Молитесь за проповедующего или за руководящего собранием. Молитесь, чтобы великие благословения пришли через того, кто должен излагать слово жизни. …Место поклонения может быть очень скромным, но это не умаляет его значения для Бога. Для тех, кто поклоняется Богу в духе и истине и в красоте святости, оно будет как бы небесными вратами. Общество верующих может быть малочисленным, но в Божьих очах эти люди весьма дороги». (Т6-363)

 

  • Важные наставления для приходящих в священное собрание.

 

Лев.19:30 «Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь».

 

«Сегодня Божьему народу необходимо помнить о том, что дом молитвы является собственностью Господа»  (Служ.Еванг.-226)

«Небольшие группы людей, собравшихся поклониться Богу в Его святой день, имеют право притязать на обильные благословения Иеговы. Они должны верить, что Господь Иисус является почетным гостем их собрания. Всякий истинный поклонник, соблюдающий святую субботу, будет претендовать на обетование: «Дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31:13)… Пусть никто не приходит на место поклонения, чтобы подремать. В доме Божьем не должно быть спящих. Вы не спите, когда занимаетесь своими мирскими делами, потому что заинтересованы в своей работе. Можем ли мы позволить, чтобы служение, связанное с вечными интересами, было поставлено ниже земных дел? Когда мы поступаем так, то теряем благословение, которое Господь желает дать нам». (Т6-361)

 

·      Что значит для вас эта весть?

 

·      Пс.10:4 «Господь во святом храме Своем, Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих».

 

«Поклоняющиеся Богу, входя в молитвенный дом, должны делать это благопристойно, спокойно занимая свои места. Если в данном помещении есть отопительная печка, неприлично собираться вокруг нее в небрежных позах. Обычные разговоры, шепот и смех не должны допускаться в доме молитвы ни до богослужения, ни после него. Серьезное, живое благочестие должно характеризовать поклоняющихся Богу.

Если до начала богослужения еще остается некоторое время, присутствующие должны сохранять в себе истинный дух посвящения путем тихого размышления, мысленно возносясь к Богу в молитве о том, чтобы предстоящее служение принесло особенное благословение для них лично, а также привело к убеждению и обращению другие души. Все должны помнить, что небесные вестники присутствуют в доме молитвы. Мы теряем очень много из святого общения с Богом, когда ведем себя беспокойно и упускаем моменты святого размышления и молитвы. Мы должны часто обозревать свое духовное состояние, и наш ум и сердце должны быть направлены к Солнцу Праведности. Когда народ приходит в дом молитвы, он должен испытывать истинное благоговение к Господу и помнить, что он находится в Его присутствии и в их молчании заключается мелодичное красноречие. Всякий разговор, шепот и смех, которые не являются грехом при наших обычных занятиях, не должны допускаться в доме, где поклоняются Богу. Сознание человека должно быть подготовлено для выслушивания Слова Божьего, чтобы таким путем оно могло иметь надлежащее влияние на сердце». (Т5-492)

 

Зах.2:13 «Да молчит всякая плоть пред лицем Господа! Ибо Он поднимается от святого жилища Своего.»

Авв.2:20 «А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!»

 

«Каждый из нас должен лично слышать Его голос, обращенный к сердцу. Когда смолкают все посторонние голоса, и мы в тишине замираем в ожидании перед Богом, молчание души делает голос Бога более отчетливым. Он повелевает нам: “Остановитесь и познайте, что Я Бог” (Пс. 45:11). Это существенная подготовка ко всякому труду для Бога».  (СИ-58)

 

·      Евр.10:25 «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.»

 

 

Библейское чтение – 8

 

НАШИ СОБРАНИЯ

 

Ис.55:6 «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.»

 

«Мои братья и сестры, ищите Господа, когда можно найти Его! Наступают времена, когда те, кто растратил напрасно свое время и возможности, будут сожалеть, что не искали Его... Он хочет, чтобы вы не оставляли здравых суждений и упорного труда. Он хочет, чтобы вы шли в наши церкви и ревностно трудились для Него. Он хочет, чтобы вы созывали собрания для тех, кто пока еще пребывает вне Церкви, чтобы они могли познать истины этой последней вести предостережения.» (ИВ1-152)

 

·      Сравните эти два текста Священных Писаний! Во свете их, у всех нас есть великое призвание!

 

Пс.32:13-15 «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их».

 

Пс.76:13-14 «буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях. Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!»

 

«Вам давно пора самым серьезным образом позаботиться о вашей собственной душе и душах своих детей. Ваше призвание во Христе требует этого. Моя душа преисполнена печалью, мое сердце болит и скорбит при мысли о вашем духовном состоянии, ибо я знаю, что до тех пор, пока вы полностью не изменитесь, ваш якорь спасения будет постоянно дрейфовать. О, «ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис. 55:6). Умоляю вас, смирите свое сердце перед Богом и не прекращайте своих усилий до тех пор, пока не станете в корне иным человеком» (Т5-529)

 

·      Что говорят Свидетельства о порядке проведения наших богослужений?

 

1Кор.14:40 «…только все должно быть благопристойно и чинно.»

 

«Царящее повсюду однообразие наших богослужений должно быть нарушено. Необходима искра активности, которая побудила бы членов Церкви работать в новом направлении и находить новые методы. Сила Духа Святого будет действовать на сердца людей. И когда это мертвое, безжизненное однообразие будет нарушено, многие из тех, которые прежде считали себя лишь простыми наблюдателями, примутся за серьезную работу. Церковь, трудящаяся на земле, связана с трудящейся церковью на небе. Бог и ангелы трудятся для обращения людей, и люди также должны трудиться для этой цели. Нужно прилагать усилия, чтобы что-то делать, пока ещё день и дана благодать Божья, позволяющая людям приходить к Христу.» (СП-204)

 

·      Каким должен быть дух наших священных собраний?

 

Пс.33:6 «Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся».

 

Бог желает, чтобы Его послушные дети претендовали на Его благословение и приходили к Нему с хвалой и благодарением. Бог есть Источник жизни и силы. Он может ради славы Своего имени сделать пустыню плодородным полем для народа, соблюдающего Его заповеди. Он делает для Своих избранных людей то, что наполняет благодарностью каждое сердце, и огорчается, если раздается так мало хвалы. Он хочет, чтобы Его народ сильнее выражал Свои чувства, говоря тем самым: «Да, у нас есть повод радоваться и веселиться.»

 

·      Что не должно быть утрачено в среде народа Божия?

 

Иоил.2:15-17 «Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой…».

 

·      Какую важную цель ставит перед нами Библейское Обучение?

 

Прит.22:19 «Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.»

 

«Отношения Бога с Его народом должны чаще обновляться. Как часто Господь устанавливал ориентиры в Его отношениях с древним Израилем! Для того чтобы евреи не забывали историю прошлого. Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким способом учили своих детей. Евреи должны были сооружать памятники на видных местах и строго сохранять их, чтобы они оставались для детей наглядным учебником истории Израиля. Таким образом, дела Провидения и великая доброта и милость Божья, явленные в Его заботе и избавлении Его народа, хранились в памяти евреев. Нас призывают «вспомнить прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий» (Евр. 10:32). Для Своего народа в наше время Господь действует как чудотворный Бог. Прошлую историю дела Божьего нужно чаще излагать людям, молодым и старым. Мы должны чаще вспоминать доброту Божью и хвалить Его за Его чудесные дела… Наш долг — весьма ревновать о славе Божьей и даже грустным выражением лица или опрометчивыми словами не давать недоброго свидетельства, как если бы требования Божьи ограничивали нашу свободу. Даже в этом мире скорбей, разочарований и греха Господь желает, чтобы мы оставались жизнерадостными и твердыми в Его силе. …Светлая и радостная сторона нашей религии будет представлена всеми, кто изо дня в день посвящает себя Богу. Нам не следует бесчестить Бога своими скорбными рассказами об испытаниях, которые кажутся горестными. Всякие испытания, посланные воспитать нас, принесут радость. …Врагу доставляет удовольствие видеть души подавленными, удрученными, сетующими и стенающими; он хочет произвести такое впечатление, чтобы оно отрицательно повлияло на нашу веру. Но Бог желает, чтобы ум не опускался до такого низкого уровня. Он хочет, чтобы каждая душа одержала победу, заручившись силой Искупителя. Псалмопевец говорит: «Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь. Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его-». «Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною. Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня... Пойте Господу, святые Его, славьте память святыми Его» (Пс. 28:1,2; 29:2-5).»(Т6-366)

 

·      Важность священных собраний для неба

 

Еф.3:10 «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия».

 

«Церковь Божья на земле едина с Церковью Божьей на небе. Верующие на земле и святые небожители составляют одну Церковь. Все небожители проявляют интерес к собраниям святых, которые встречаются на земле, чтобы поклониться Богу. Во внутреннем, небесном дворе они слушают свидетелей Христовых, живущих во дворе внешнем, на земле, и хвала и благодарение поклоняющихся внизу подхватываются в небесных гимнах, хвале и радостных звуках по всем небесным дворам, потому что Христос не напрасно умер за падших сынов Адама. В то время как ангелы пьют из первоисточника, святые на земле пьют из чистых потоков, текущих от престола, потоков, веселящих город нашего Бога». (Т6-366)

 

·      Важность священных собраний для нас самих

 

Еф.3:14-21 «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,  да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.»

 

«Встречаясь из субботы в субботу, пойте хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет. Пусть сердечные привязанности буду отданы «возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею». Пусть любовь Христа будет главной темой выступающих. Выражайте ее простыми словами в каждой песне хвалы. Пусть вдохновение Духа Божьего диктует ваши молитвы. Когда слово жизни сказано, тогда ваш искренний отклик засвидетельствует, что вы приняли весть с небес. Я знаю, это выглядит очень старомодно, но такова жертва благодарения Богу за хлеб жизни, дарованный алчущей душе. Этот отклик на вдохновение Святого Духа станет крепостью для вашей души и воодушевлением для ближних. Это засвидетельствует, что в Божьем строении есть живые камни, излучающие свет. Когда мы рассматриваем не темные страницы нашей жизни, но проявления великой Божьей милости и неиссякающей любви, значит, больше славословим, чем жалуемся. Мы станем говорить о любви и верности Бога как истинного, нежного, сострадательного Пастыря Своего стада, которое, как Он заявляет, никто не похитит из Его руки. Слова, исходящие из сердца, не будут напоминать эгоистичный ропот и сетование. Хвала, подобная чистым, струящимся потокам, начнет исходить от истинных Божьих верующих. «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни». «Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс. 22:6; 72:24, 25).»(Т6-366)

 

·      Что будет способствовать освящению моей души?

 

2Пар.30:8 «Ныне не будьте жестоковыйны, как отцы ваши, покоритесь Господу и приходите во святилище Его, которое Он освятил навек; и служите Господу Богу вашему.»

 

«Нам нужно исследовать Слово, размышлять и молиться. И тогда мы обретем духовное зрение, чтобы различать внутренние дворы небесного храма. Мы уловим мотивы песен и благодарения небесного хора, собравшегося вокруг престола. Когда Сион восстанет и воссияет, его свет проникнет во все места и драгоценные песни хвалы и благодарения будут слышаться в собраниях святых. Ропот и сетование по поводу незначительных разочарований и трудностей прекратятся. Употребляя драгоценную глазную мазь, мы увидим славу, простирающуюся за пределы нашего понимания. Вера развеет мрачную тень сатаны, и мы увидим нашего Заступника, возносящего ради нас фимиам Своих заслуг. Когда мы увидим все так, как Господь желает, чтобы мы видели, тогда исполнимся чувством необъятности и многообразия любви Божьей. Бог учит, чтобы мы собирались в Его доме для воспитания в себе свойств совершенной любви. Это подготовит жителей земли для пребывания в обителях, которые Христос пошел приготовить для всех любящих Его. Там они будут собираться во святилище из субботы в субботу, из месяца в месяц и объединяться в возвышеннейших песнопениях, в хвале и благодарении Сидящему на престоле и Агнцу во веки веков.»(Т6-368)

 

Библейское чтение – 9

 

ОБЩЕСТВЕННЫЕ СЛУЖЕНИЯ

 

Ис.8:13 «Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!».

 

·      Какой чудесный опыт пережил Моисей, оказавшись в присутствии Бога?

 

«Однажды, выпасая скот возле Хорива, «горы Божьей», Моисей увидел куст, объятый пламенем, — ветви, листья, ствол горели, но не сгорали. Подойдя ближе, чтобы лучше рассмотреть необык­новенное явление, он услышал голос из огня, назвавший его по имени. Дрожащими устами он ответил: «Вот я». Он был предупрежден не приближаться без благоговения: «Сними, обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая... Я Бог отца твоего. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Это был Тот, Кто являлся отцам его в прошлые века как Ангел Завета. «Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога». П.Пр. 251

·      Чему следует обучаться всем, кто приходит в Священное Собрание?

Втор.10:16-17 «Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров».

«Все, кого Господь почтил Своим присутствием, должны испытывать смирение и благоговение. Во имя Иисуса мы можем уверенно приходить пред лицо Его, но ни в коем случае мы не должны приближаться к Нему с дерзкой самонадеянностью, как если бы Он находится на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к Великому Всесильному Богу, обитающему в неприступном свете, как к равному или даже как к нижестоящему. Есть и такие, кто в Божьем доме ведет себя так, как не осмелились бы держать себя в приемной высокопоставленного чиновника. Такие люди обязаны помнить, что они находятся пред лицом Того, Кому поклоняются серафимы и пред Кем ангелы покрывают свои лица. Бог достоин поклонения превыше всего, и все, сознающие Его присутствие, должны поклоняться Ему в смирении и, подобно Иакову, созерцающему видение Божье, восклицать: «как страшно сие место! Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» (Быт. 28:17). Моисей стоял перед Богом, объятый благоговейным страхом». П.Пр.252

·      Какой особенный смысл заложен в повелении Господа об устройстве святилища?

Между Скинией в пустыне, Храмом в Иерусалиме, синагогами по местам, и церковью, какой мы знаем ее сегодня, существуют определенные различия. Но цель служения остается прежней - Исх.25:8 «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их». Более точное, дословно-смысловое значение этого текста буду обитать внутри них  — в них, в людях, а не в нём, в святилище. Апостол Павел в своем послании в Коринф цитирует этот текст в соответствии с еврейским оригиналом - 2Кор.6:16 «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.» Все мы, люди, призваны воздвигнуть Скинию в наших сердцах, дабы Бог обитал там.

·      История и назначение святилища.

Ски́ния, (σκηνή) - это греческое слово, которое значит «шатёр, палатка»; евреи не пользовались эти словом. Святилище в пустыне они называли מִשְׁכָּן‎, мишкан, что значит - «обиталище, местопребывание». Весь комплекс, устроенный по образцу, показанному Моисею на горе (Евр.8.5)  назывался דעומ להא ‎, охэль моэд- «шатёр встречи, собрания». Скиния собрания, согласно Библии, служила местом совершения жертвоприношений и хранения Ковчега Завета, до постройки Иерусалимского храма, созданного строго по образу данному Богом. Еще это место называлось «скиния откровения» и оhел hа-эдут - תודעה להוא - «шатёр свидетельства».

2Пар.1:3 «И пошли Соломон и все собрание с ним на высоту, что в Гаваоне, ибо там была Божия скиния собрания, которую устроил Моисей, раб Господень, в пустыне».

Скиния является:

·      местом, где Бог обнаруживает Своё присутствие и откуда Он говорит с Моисеем после его пребывания на горе Синай  - Исх.25:22 «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения».

·      местом служения Богу, где осуществляются регулярные церемонии и жертвоприношения. Это также место, где каждый может приблизиться к Богу и принести искупительную или благодарственную жертву -Исх.34:20 «…пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками».

·      местом проявления Славы Божией. Для всех живших в те времена, когда существовала Скиния и Храм, пребывание Славы Божией в Храме не было вопросом веры; это было простое знание, факт, столь же очевидный, как пребывание в небесах Солнца и Луны. Лев.9:23 «И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу..»

Согласно Писанию, облако Славы Всевышнего в пустыне всегда покрывало Скинию. Когда же оно поднималось, это являлось знаком для отправления в путь. Кроме этого, Скиния служила также местом публичного собрания всего народа,а также хранилищем высшей святыни - Ковчега Завета, и свитков Торы, которые служили эталоном для всех прочих свитков.(Исх.40:34-38)

·      Храм Господень в Иерусалиме.

1Пар.28:19-20 «Все сие в письмени от Господа, [говорил Давид, как] Он вразумил меня на все дела постройки. И сказал Давид сыну своему Соломону: будь тверд и мужествен, и приступай к делу, не бойся и не ужасайся, ибо Господь Бог, Бог мой, с тобою; Он не отступит от тебя и не оставит тебя, доколе не совершишь всего дела, требуемого для дома Господня».

Строительство самого Храма длилось 7 лет: с 957 по 950 гг. до н. э. Работа была завершена в восьмом месяце 11-го года царствования Соломона.  Празднование освящения Храма было произведено на следующий год, в седьмом месяце, перед праздником Суккот (Кущей), и было отпраздновано с величайшей торжественностью при участии старейшин Израиля, глав колен и родов. Ковчег Завета был торжественно установлен в Святая святых, и Соломон вознёс публичную молитву, начало которой гласит: 3Цар.8:12 «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки». Вместе с тем, Соломон подчёркивает: 3Цар.8:27 «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил.» Празднование освящения Храма длилось 14 дней.

 

·      Какая участь за грехи народа постигла это грандиозное строение, и почему?

Иер.7:3-4 «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень". Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы.»

Иер.7:9-11 «Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: "мы спасены", чтобы впредь делать все эти мерзости. Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь.»

4Цар.25:8-10 «В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское.»

·      Можем ли мы ответить, почему нельзя пренебрежительно относиться к месту наших священных собраний?

После разрушения Храма в Иерусалиме, и начала Вавилонского пленения, иудеи, изгнанные  во все пределы Халдейского царства, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы и обучения — первые синагоги. Еврейские законоучители постановили, что молиться следует не только индивидуально, но преимущественно в общине. Каждая община должна построить «дом собрания», где каждый день, не только в субботу, проводилась общественная молитва. В адрес плененных переселенцев со всех сторон слышались насмешливые слова: Иез.11:15 «живите вдали от Господа; нам во владение отдана эта земля». Пророку Иезекиилю было повелено передать иудеям особенную весть - Иез.11:16 «На это скажи: так говорит Господь Бог: хотя Я и удалил их к народам и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они.» 

Этим некоторым святилищем (евр. микдаш меат) было названо место собрания поместной общины. Место собрания, которое уступает по святости только Храму, и называется  - «малое святилище». В наши дни каждое собрание народа Божия несет на себе печать  малого святилища, о котором сказано - Матф.18:20 «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Синагога, или же собрание, не является храмом, а лишь помещением для общественной молитвы, но, тем не менее, это место, о котором сказано ­- Ос.14:3 «Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших.»

·      Относительно какого широко распространенного обычая предостерегает апостол Павел?

 

Евр.10:25 «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай».

 

Евангелие несет в себе печать свидетельства о почтительном отношении Христа к общественным служениям иудейского народа. Спаситель мира Сам принимал непосредственное участие в священных собраниях, где учил много, раскрывая перед слушателями вечные истины Слова Божия. Пренебрегающие священным собранием во дни Христа, рисковали не услышать нечто важное для спасения души. Эта же опасность подстерегает и тех, кто в наши дни оставляет собрание.

 

·      Как следует относиться к решению Апостолов относительно обучения обращающихся из язычников?

Новый завет свидетельствует, что во всех общинах рассеяния существовали синагоги. Павел из Тарса проповедовал во многих собраниях Дамаска (Деян. 9:20, 22) и упоминал о собраниях во всех городах, которые он посетил в Малой Азии (Деян. 13:5,14; 14:1; 15:21; 17:1,10; 18:4,7), в том числе несколько собраний в Саламине на Кипре. В синагогах Кипра проповедовали Варнава и Иоанн. Во вдохновленном Святым Духом решении, принятом Апостолами в Иерусалиме, Иаков, брат Господень, представил собранию замечательный план Божий, относительно обращающихся к Богу из язычества. Он сказал: Деян.15:14-17 «Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие».

 

Таким образом, было представлено восстановление истинного богопочитания не только в среде евреев по рождению, но и тех, кто призван из всех народов под небесами.

 

Деян.10:35 «но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.»

 

Апостолами было принято важное решение не обременять обращающихся к Богу из язычников. Речь идет не о тех, кто уже обращен, но о тех, кто на пути обращения к Богу.

Для этих обращающихся был определен минимум необходимого знания и соблюдения, о котором сказано - Деян.15:19 «не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.» Но на этом апостольское наставление не оканчивается, как мыслят многие. После перечисленного минимума, апостол говорит: 21 «Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу». Никто из обращающихся к Богу из язычников не должен был оставаться на уровне духовного младенчества. Дальнейшему постижению истины служили проповедники Закона Божьего в синагогах, а после укрепления христианских общин, названных церквями, это обучение не только не прервалось, но и приобрело новый, более глубокий смысл.

 

·      Священное Собрание! Община! Какой желает её видеть Господь?

 

«Когда жизненно важные принципы царства Божьего забывают, тогда им на смену приходят великолепные, разнообразные ритуалы. Когда пренебрегают совершенствованием характера, когда отсутствует то, что украшает душу, когда простота благочестия отвергнута, тогда гордость и любовь к внешнему блеску ищут удовлетворения в роскошных церковных зданиях, в богатом убранстве и пышных церемониях. Но не этим прославляется Бог. Он ценит Свою церковь не за внешние проявления, но за настоящее благочестие, которое и отличает ее от мира. Ему важно, чтобы умножалось число людей, познавших Христа, чтобы их духовное развитие шло в правильном направлении. Он ищет в их жизни выражение принципов любви и благости. Никакая красота искусства не может сравниться с красотой нрава и характера, который должны иметь последователи Христа. Община может быть бедной, лишенной всякой внешней привлекательности, но если ее члены уподобляются Христу, тогда ангелы небесные объединятся с ними в служении. И гимны хвалы и благодарности вознесутся к Богу из глубины признательных сердец как благоуханная жертва.

«Славте Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его! Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага».

«Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа».

«Ибо Он насытил душу жаждущую, и душу алчущую исполнил благами» (Пс. 106:1, 2; 704:23; 106:9).» (Пророки и Цари - 566)

 

 

Библейское чтение – 10

 

ЦЕРКОВЬ

 

Деян.11:26 «Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами».

 

·      Знаете ли вы, о том, что -   Ни Христос, ни Его Апостолы, никогда не использовали и не произносили слово «церковь». Слово «церковь» не является переводом с греческого или еврейского языка.

 

Матф.16:18 «и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь  (κκλησία)- экклесию)  Мою, и врата ада не одолеют ее».

Деян.2:47 « Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (κκλησία) – к экклесии).

Слово церковь не встречается в Библии.

 

Экклесия - (греч. κκλησία) — в Древней Греции высший орган государственной власти, народное собрание. Принимать участие в работе экклесии мог любой гражданин (обладавший правом гражданства), достигший 20-летнего возраста. С апостольских времен греческим словом «экклисия» называлась как вся христианская Церковь в соборном смысле этого слова, так и отдельные поместные общины христиан и даже просто верующая семья, домашняя экклесия. Слово «экклисиа» происходит от глагола «эк-калео» (вызываю, созываю собрание) и точно отражает понятие о церковной общине, как об обществе созванных Христом и собранных во имя Христово людей. Но, это не просто какое-то беспорядочное скопище людей, собравшихся вместе. Экклесия - (κκλησία) означает правильно созванное собрание лиц с определенными правами.

 

·      Как апостол Павел определяет цели и задачи церковного собрания?

 

1Тим.3:15 «чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь (κκλησία)  экклесия – собрание) Бога живаго, столп и утверждение истины.»

 

Внимание!  Церковь, не спасает! Она призвана утверждать истину и быть столпом истины в мире.  Апостол Петр проиллюстрировал процесс спасения души, приводя в пример спасшихся от вод потопа. В продолжении своего поучения он говорит - 1Пет.3:21 «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа».

 Сама по себе церковь не спасает. Факт воскресения Иисуса Христа дарует нам право на спасение.

Не от Церкви спасение, но от принятия и сохранение Евангелия. - 1Кор.15:1-2 «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали».

Церковь не спасает, и это видно из сказанного - Деян.2:47 «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».

 

·      Спасаемые или спасенные?

 

Откр.3:11 «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.»

1Кор.10:12 «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.»

Иез.33:13 «Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.»

 

·      Откуда взялось слово церковь? Каково его происхождение?

 

Слово «церковь» встречается только в переводах Библии, оно не существует в оригинальных языках, на которых было записано Священное Писание. Это слово отсутствует и в Ветхом, и в Новом Завете. Откуда оно вообще появилось, и что означает?

 

В соответствии с оксфордским словарем английского языка слово "церковь" происходит от древнеанглийского "cirice" или "сirce", слово одного происхождения со словом "цирк" – круг.

 Церковь…привычное для нас слово. И все же первоначальный смысл самого понятия церковного сообщества людей, собранных вместе, был утрачен.

 

·      1Пет.2:10 «некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.»

 

«И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные». «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Ис. 61:4; 58:12). Здесь пророк описывает народ, который во время всеобщего отступничества от истины и праведности стремится возродить принципы, являющиеся основанием царства Божьего. Этот народ восстанавливает пролом, проделанный в законе Божьем — стене, которую Он воздвиг вокруг Своих избранных детей, дабы защитить их. Повиновение справедливым, истинным и святым уста-новлениям этого закона должно быть их вечной защитой. В словах, значение которых несомненно, пророк указывает на особую работу остатка народа Божьего, восстанавливающего стену: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис. 58:13, 14).

В конце времени должно быть возрождено каждое Божественное установление. Брешь, проделанная в законе человеком, изменившим святой день Господень, должна быть заделана. Остаток народа Божьего должен предстать перед миром как реформатор, показывая всем, что закон Божий является основанием всякой истинной реформы и что, согласно четвертой заповеди, суббота должна оставаться памятником творения, вечным напоминанием о силе Божьей. Необходимость повиновения всем заповедям Десятисловия надо показать ясными и определенными словами». (Пр. Цари -678)

·      Кто составляет и формирует церковь?

Матф.16:18 «…врата ада не одолеют ее…».

Откр.22:17 «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.»

Церковь — это Божья крепость, Его город-убежище в мятежном мире. Любая измена Церкви — это предательство по отношению к Тому, Кто искупил человечество Кровью Своего единородного Сына. От самого начала верные души составляли Церковь». (Деян.Ап - 11)

 

«Братья и сестры, обратите внимание – Господь имеет избранный народ, Свою церковь, которую Он называет Своей собственностью и крепостью и которую Он охраняет в этом греховном, развращенном мире. Согласно Его намерению она не должна признавать никаких авторитетов, кроме Его собственного, и никаких законов, кроме Им установленных.» (Свид. Пр - 17)

·      Должно ли быть собрание организованным? Цели и задачи собраний Божиих?

Еф.4:11-16 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».

·      Какое опасное убеждение насаждали посланники римской Церкви?

«Посланцы епископа убеждали членов совета придерживаться церкви, без которой, как они говорили, нет спасения. Цвингли ответил: «Пусть это обвинение не пугает вас. Основание церкви есть та же Скала и тот же Христос, Который дал Петру имя, потому что тот верно исповедовал Его. Во всяком народе любой человек, который от всего сердца верит в Иисуса, принимается Богом. Такие люди и составляют церковь, без которой нет спасения».  (ВБ-181)

·      Каким выглядит пророческое описание Церкви Христовой в последние дни?

Ис.17:4-6 «И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим. То же будет, что по собрании хлеба жнецом, когда рука его пожнет колосья, и когда соберут колосья в долине Рефаимской. И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев.»

«Мне был показан железнодорожный состав, который мчался со скоростью молнии. Ангел велел мне смотреть внимательно, и я не отводила взгляда от поезда. Казалось, весь мир находится внутри поезда. Ангел произнес: «Они собираются в связки, готовые к сожжению». Затем он показал мне начальника поезда, статного и красивого видом, на которого все пассажиры взирали с почтением. Пораженная его видом, я спросила у сопровождавшего меня ангела, кто это. Он ответил: «Это сатана. Он управляет этим поездом в обличье ангела света. Он пленил весь мир. Людям послано действие заблуждения, так что они поверили лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине. Ближайший помощник сатаны, следующий за ним по рангу, является машинистом, а остальных своих помощников он использует по-разному, в соответствии со своими замыслами, и все они несутся с быстротой молнии к своей погибели». Я спросила у ангела, остался ли кто-нибудь вне поезда? Он указал мне в противоположном направлении, и я увидела небольшую группу людей, идущих по узкой тропе. Они казались тесно связанными друг с другом — связанными истиной в сплоченные группы. Ангел пояснил: «Третий ангел связывает их в связки для небесной житницы». Вид у них был изнуренный, словно они прошли через суровые испытания и тяжелую борьбу. Как вдруг будто солнце появилось из-за облака и озарило их лица, так что они просияли, словно победа была уже почти одержана.»(РП-89)

 

 

Библейское чтение – 11

 

СОБРАНИЕ

Деян.13:42-44 «При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.»

Деян.13:48 «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.»

Деян.13:52 «А ученики исполнялись радости и Духа Святого.»

Синагога служила, главным образом, целям обучения. Богослужение в синагоге состояло лишь из трех частей: молитвы, чтения слова Божия и разъяснения прочитанного. Не было ни музыки, ни пения, ни жертвоприношений. Можно сказать, что местом богослужения и жертвоприношения был храм, а синагога была местом учения и наставления. Синагога оказывала очень большое влияние на жизнь иудеев, потому что храм был только один, но в традиции евреев было принято, что везде, где живут хотя бы десять иудеев, должно быть собрание.

·      Какие цели, вправе ставить перед собой Собрание?

Пс.34:18 «Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя»

Пс.118:108 «Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня».

 

«Господь показал мне, что соблюдающие субботу должны уделить серьезное внимание содержанию своих собраний и постараться сделать их интересными. Необходимо проявлять очень большую заинтересованность в этом направлении. Каждый из нас должен иметь желание сказать что-то для Господа, ибо блаженны те, кто так поступает. О тех, кто не оставляют собрания своего, но часто беседуют друг с другом, пишется памятная книга. …Я видела, что Бог был милостив к нам, наделив нас даром речи. Он дал нам язык, и мы ответственны перед Ним за его использование. Нам следует прославлять Бога своими устами, говорить во славу истины, возвещать о Его безграничной милости и побеждать словом нашего свидетельства посредством Крови Агнца. Мы собираемся не для того, чтобы молчать, ибо Господь воспомянет лишь тех, кто воздает Ему честь и славу и возвещает о Его силе, на таковых почиет благословение Божье, и они обретут отраду. Если бы все братья и сестры поступали должным образом, драгоценное время не расходовалось бы попусту». (РП-115)

·      Какой пример служения подает нам Слово?

1Пар.29:10-13 «И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое».

Пс.105:47-48 «Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею славою. Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия!».

Еф.3:18-21 «чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

·      Обратите внимание, кому слава в Церкви во Христе Иисусе? Кто действует в нас силой?

НАШИ ОБЩЕСТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ

Евр.13:15-16 «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

«Недавно я получила письмо от глубокоуважаемого брата, в котором он спрашивает, как следует проводить собрания. Его интересует, нужно ли последовательно возносить много молитв, потом отдыхать несколько минут и возносить еще несколько молитв. Из того света, который мне был дан по этому вопросу, я сделала вывод, что когда мы собираемся на богослужение, Бог не требует, чтобы мы делали это время нудным и утомительным, долго стояли на коленях и слушали несколько длинных молитв».

«Собрание необходимо по возможности начинать в назначенное время, независимо от количества собравшихся. Нужно избегать формализма и холодной чопорности, и всем следует своевременно исполнять долг. Молитва не должна длиться дольше десяти минут. После этого нужно переходить к пению или духовному наставлению…». (Т2-578)

 

·      Собрание опытов и молитв

1Кор.14:26 «Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.»

«Какова цель совместных встреч? Для того ли, чтобы сообщать Богу в молитве все, что нам известно, и наставлять Его? Мы собираемся, чтобы назидать друг друга, обмениваясь мыслями и чувствами, накапливать силу, свет и мужество, знакомясь с надеждами и стремлениями друг друга; и посредством искренних, чистосердечных молитв, которые возносятся с верой, мы получаем отраду и бодрость из Источника нашей силы. Эти собрания следует сделать самым ценным временем; они должны быть интересны всем, кто думает о духовных предметах.»(Т2-578)

·      Упомянуты ли споры в собраниях святых?

1Тим.6:4-5 «тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины».

1Тим.1:4 «и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере».

«Бог желает содействовать нам на наших собраниях и с радостью это делает. Но сатана говорит: «Я помешаю делу Божьему», и его подручные подтверждают: «Аминь». Верующие в истину погрязли в мелких неприятностях и бедах, преувеличенных и раздутых сатаной. Теряется время, которое невозможно восполнить. Враги истины видят нашу слабость, Бог огорчен, Христос больно ранен. Цель сатаны достигнута, его планы успешно выполнены, и он торжествует.» (РП-121)

·      Чем в наших собраниях, мы можем угождать Богу?

Пс.49:23 «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».

«Все, что делается во славу Божью, должно делаться с радостью, хвалебными гимнами и благодарностью, а не в печали и унынии. Наш Бог — чуткий, милосердный Отец. Служение Ему не должно выглядеть тягостным, безрадостным делом. Поклоняться Господу и принимать участие в Его деле должно приносить удовольствие. Бог не хотел бы, чтобы Его дети, ради которых был совершен великий подвиг спасения, относились бы к Нему так, как будто Он взыскательный, требовательный Повелитель. Бог наш лучший Друг. Когда мы собираемся на богослужения, Он хочет быть с нами, благословлять и утешать нас, наполнять наши сердца радостью и любовью. Господь желает, чтобы служение Ему не было для Его детей тяжелым бременем, но чтобы оно доставляло им больше удовольствия, нежели трудностей. Он хочет, чтобы приходящие на место поклонения Ему могли унести драгоценные мысли о Божьей заботе и любви, чтобы они черпали в этом общении бодрость и силу для повседневного труда и, получив Его благодать, могли бы поступать честно и верно во всем.»(ПХ-103)

·      В каких собраниях народ Божий не должен принимать участие?

Пс.1:1 «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей» - {yèic"l - буквально означает, собрание легкомысленных. Блажен муж, который размышляет о законе Божьем. Размышления духовные никогда не поведут тебя на совет нечестивых.

«Мне было показано, что верующим в то, что нам доверена последняя весть милости, необходимо отделиться от людей, ежедневно впитывающих новые заблуждения. Я видела, что ни молодым, ни старым не следует посещать их собрания, ибо никоим образом нельзя поощрять людей, отравляющих души смертельным ядом заблуждений и преподающих вместо Божьей истины заповеди и учения человеческие. Подобные собрания оказывают недоброе влияние. Если Бог избавил нас от такой тьмы и заблуждения, нам следует радоваться в истине и твердо стоять в свободе, которую Он нам даровал. Бог бывает недоволен нами, когда мы по собственной прихоти идем туда, где провозглашается заблуждение. Он не оградит нас, если мы, не будучи движимы Его волей, отправляемся на собрания, где людям силой человеческой воли навязываются ошибочные взгляды. Ангелы перестают бодрствовать над нами, и мы подвергаемся ударам врага, который ослабляет нас и омрачает наш разум силами своих злых ангелов. Свет, окружающий нас, меркнет, и его вытесняет тьма.»(РП-125)

 

  • Прит.21:16 Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

«Заблуждение всегда вредно, оно не бывает безвредным. Оно никогда не освящает, но всегда приносит замешательство и разделение. Оно всегда опасно. Враг имеет большую власть над сознанием людей, которые не вполне защищены молитвой и не укреплены в достаточной степени в познании библейских истин.»(Т5-292)

Библейское чтение – 12

 

СУББОТНЯЯ ШКОЛА

 

Ос.4:1-2 «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием…»

Ос.4:6 «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих.»

 

·      В связи с какой проблемой, прозвучала эта серьёзная пророческая весть?

 

«Во дни Ноя, когда каждый принцип справедливости был извращен и беззаконие настолько распространилось и укоренилось, что Бог не мог уже больше мириться с этим. Он решил: «Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил» (Быт. 6:7). Во дни Авраама жители Содома вступили в открытую борьбу против Бога и Его закона, и результатом также стало нечестие, разврат, необузданность желаний, — все то, что отличало допотопный мир. Жители Содома превысили меру Божественного долготерпения, и огонь ярости Божьей возгорелся против них. Время, предшествующее пленению десяти израильских колен, характеризовалось таким же неповиновением и беззаконием.(Пр.Цари-297)

Состояние мира, находящегося под властью Рима, представляло собой страшное и поразительное исполнение слов пророка Осии… Таковы были результаты отвержения Слова Божьего.» (Великая Борьба-60)

 

·      В чем мы можем оказаться неправыми перед Богом?

 

Ис.5:24 «За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева.»

 

«Вестники Божьи приходят к нам по поручению Господа. Они приходят, чтобы потребовать от нас, как это делал Христос, повиновения Слову Божьему. Они говорят нам о Его праве на плоды виноградника, плоды любви, смирения и самоотверженного служения. Но разве не раздражаются во гневе многие виноградари нашего времени, уподобляясь иудейским вождям? Когда перед людьми раскрывают требования Божьего Закона, не используют ли эти учителя свое влияние для того, чтобы склонить людей к отвержению этого закона? Именно таких учителей Бог называет неверными слугами. Слова Божьи, обращенные к древнему Израилю, содержат торжественное и строгое предупреждение современной церкви и ее лидерам. Это об Израиле сказал Господь: "Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие" (Ос. 8:12). Это к священникам и учителям народа обращен Его голос: "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя... и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих" (Ос. 4:6).

Останутся ли предостережения Божьи без должного внимания? Будут ли упущены возможности для служения Богу? Одержит ли высокомерие мира, гордыня рассудка, приверженность человеческим обычаям и традициям последователей Христа от служения Ему? Не отвергнут ли они Слово Божье, как некогда иудейские лидеры отвергли Христа? Мы знаем, какими результатами обернулся грех Израиля. Станет ли это предупреждением для современной церкви?». (Нагл.Уроки.Христа-306)

 

  • Что говорит Господь о Боговедении?

 

Ос.6:6 «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.»

 

«Ни один человек в мире, какого бы пола и возраста он ни был, не может достичь совершенства, пренебрегая изучением Слова Божьего. Кропотливо и внимательно читая Слово Божье, мы тем самым выполняем наказ Христа: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную: а они свидетельствуют о Мне". Исследование Священного Писания дает ученику возможность, что называется с близкого расстояния наблюдать Божественный Образец, ибо оно свидетельствует о Христе. Чтобы подражать Образцу, на Него необходимо частом внимательно смотреть. Тот, кто знакомится с историей Спасителя, постоянно обнаруживает в своем характере дефекты; его несходство со Христом столь велико, что человек понимает: нельзя быть последователем Христа, не изменив своей жизни коренным образом. Но, желая походить на свой великий Идеал, человек продолжает изучение, он постигает Образ и Дух своего возлюбленного Господа, а постигая, меняется. "Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса..." (Евр.12:2)».(Советы Сб.Школы-17)

 

·      Почему многие люди не получают ожидаемых благословений от Бога?

 

Прит.2:4-5 «если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.»

 

«Ученику субботней школы надо серьезно относиться к занятиям, глубоко копать и с превеликой тщательностью отыскивать драгоценные жемчужины истины, сокрытые в еженедельных уроках. Ему не следует пренебрегать имеющимися у него преимуществами и возможностями для приобретения глубоких познаний Священного Писания. Бог хочет, чтобы люди, считающие себя Его последователями, имели на вооружении арсенал библейских доктрин, изложенных в Его Слове. …"Исследуйте Писания" - таков был наказ Учителя. Много потеряли те, кто не исполнял этот завет. Когда мы исследуем Слово Божье, ангелы находятся рядом с нами и направляют яркие лучи света на его священные страницы. Священное Писание обращается к человеку, который властен выбирать между правильным и неправильным; говоря с ним, оно предостерегает, укоряет, умоляет и воодушевляет его. Необходимо упражнять ум в постижении величественных истин Слова Божьего, иначе он ослабевает…Мы должны самостоятельно исследовать и постигать основы нашей веры, сравнивая текст с текстом. Возьмите в руки Библию и на коленях умоляйте Бога просветить ваш разум. Если бы мы постоянно усердно и молитвенно изучали Библию, то каждый день видели бы прекрасную истину в новом, чистом и ярком свете». (Советы Сб.Школы - 23)

 

·      Спасительная истина! Какой она представлена в Слове Божьем?

 

Неем.8:8 «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.»

Авв.2:2 «И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать.»

 

«Библия была написана и для простых людей, и для ученых, она доступна пониманию всех людей. В ней четко обозначены великие истины, лежащие в основе долга каждого человека по отношению к своим ближним и к своему Творцу; и тем людям, кто действительно хочет познать истину, невозможно ошибиться. Стоя на перекрестке дорог, трудно выбрать одну, по которой действительно стоит пойти. Но нам не нужно терзаться в сомнениях, наша дорога ясна. Истина - вот наш проводник: она подобна облачному столпу днем и огненному столпу ночью.

 

Противоречивые мнения о содержании библейского учения - а таких весьма много - появляются не вследствие якобы имеющихся в самой Книге неясностей, а из-за слепоты и предубежденности некоторых ее толкователей. Люди игнорируют простые утверждения Библии, предпочитая плоды своего извращенного ума. Гордясь своими интеллектуальными достижениями, они не замечают простых истин, оставляют источник живой воды и пьют из отравленного потока заблуждений.»(Советы Сб.Школы - 24)

 

·      Что значит «новый свет» познания?

 

Прит.4:18 «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.»

2Пет.1:19 «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.»

 

«Много еще драгоценных истин могло бы открыться людям в наше опасное и мрачное время, но ведь сатана задался целью помешать проникновению света истины в человеческие сердца. Если мы хотим воспринять посланный нам свет, то должны продемонстрировать желание и стремление прилежно изучать Слово Божье. Драгоценные истины, долгое время находившиеся во мраке, непременно откроются и предстанут в таком свете, который выявит их священное достоинство, ибо Бог могущественно прославит Свое Слово и оно явится людям в невиданном доселе свете. Но питающие любовь к истине должны напрячь все свои силы, чтобы понять глубины Слова, а затем прославить Бога, благословлять и просвещать Его народ. Вам следует приступать к изучению Священного Писания со смиренным сердцем, покоренным благодатью Бога; быть готовыми принять каждый луч Божественного света и идти путем святости в духе учащегося. Изучая Священные Писания, не пытайтесь толковать их тексты таким образом, чтобы подогнать их под свои предвзятые идеи, но подойдите к пониманию основополагающих принципов веры Христовой как верные Его ученики. Подходите к Слову Божьему с живым интересом, горячей молитвой, познавая, что есть истина….

Как только искатель истины, охваченный искренним желанием узнать, "что говорит Господь", раскроет Библию, чтобы с благоговением прочитать изреченное Богом, на него снизойдут свет и благодать и он усмотрит чудесные вещи в Законе Божьем. Он будет воспринимать Закон Иеговы не как рабские цепи, но как благородные заповеди Всеведущего и Сострадающего. Он поспешит выполнить Его требования. Дух Божий откроет новые великие истины, которые веками оставались незамеченными и неоцененными, и знакомые тексты засверкают гранями нового смысла. Каждую страницу озарит Дух истины. Библия более не является тайной за семью печатями. Открываются самые драгоценные истины, заинтересованное ухо слышит живые глаголы, и в людях пробуждается и начинает свою Работу совесть»  (Советы Сб.Школы – 26;35)

 

·      Какое затруднение может встретиться нам в изучении Слова?

 

2Тим.2:14 «Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.»

 

Хотя для того, чтобы бесценная истина была обнаружена и вынесена на свет, необходимо тщательное исследование Слова Божьего, в наших размышлениях об уроках субботней школы нами не должен владеть дух противоборства. Христову благодать надо проявлять всем, кто, стремясь понять Слово Божье, выносит на обсуждение такие места из текста, по поводу которых могут возникнуть различные мнения. Дабы каждый мог познать для себя, что есть истина, необходимо всем дать свободу открыто исследовать истину. Среди учеников субботней школы должен царить дух исследования, и тогда наиболее зрелые из них поймут разные доказательства, увлекутся поисками новых лучей света и смогут оценить все, что Бог ниспосылает Своему народу. Господь, желающий дать Своему народу свет, никогда не явит его, если не увидит старательного изучения Слова истины. (Советы Сб.Школы - 27)

 

·      Добрый совет учащимся Субботней Школы

 

«Возможности Субботы как средства интеллектуального развития неоценимы. Хорошо, когда урок субботней школы усваивается не путем поспешного просматривания его в субботу утром, а путем тщательного ежедневного изучения на протяжении всей недели. Таким образом он запечатлевается в памяти, и это сокровище никогда не будет полностью утрачено. Слушая проповедь, пусть родители и дети записывают тексты Писания, используемые в проповеди, и как можно внимательнее следят за ходом мыслей, чтобы повторять это затем в кругу семьи. Это избавит от скуки, с которой так часто дети слушают проповедь, и разовьет логически стройное мышление. Таким образом эти размышления откроют тайны, о которых многие и не подозревают, а в жизни подтвердится описанный пророком опыт: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего» (Иер. 15:16). «Буду... размышлять об уставах Твоих». «Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого... и раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда» (Пс. 118:48; 18:11, 12).» (Воспитание - 252)

 

Библейское чтение – 13

 

СВОБОДА, - СУББОТСТВО!

 

Рим.6:22 «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.»

 

«Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великим принципом справедливости. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему.»(ПП-34)

 

  • Каким образом соблюдение субботы является символом  свободы?

 

Исх.20:8-10 «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему…»

Основа заповеди о соблюдении субботы, это повседневный труд в течении шести дней, – труд, облагороженный заповедью Бога. Работа – это не унижение, в священное право человека.

2Фесс.3:10 «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.»

И всё же Четвертая заповедь завершает круг деятельности, побуждая нас остановиться. Неумение остановиться свидетельствует о несвободе. Следствием такого рабства будет бесконечная суета.

Рим.1:21-22 «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели».

После созидательной деятельности Творца последовала Суббота. Господь приостановил  процесс творения. Почил! Конечно, у Него не было необходимости в отдыхе - Ис.40:28 «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?». Тогда, что означает слово «почил»? Прекращение творческого процесса более всего характеризует Бога, как свободного Творца. Воистину, только свободный может созидать и по своей воле прекращать созидание.

Таким образом, не работу, а «приостановление работы» избрал Всевышний, символом Своего свободного творения мира. И каждый раз, соблюдая субботу, мы вновь и вновь становимся свидетелями творческой мощи Бога, а также обнаруживаем истинное величие Человека.

 

  • В чем урок духовной свободы?

 

Гал.5:13 «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти…»

 

Но может случиться так, что свобода человека приведёт его к падению. Его, огромная власть над природой, которая дает ему возможность контролировать её, управлять ею, использовать её энергию, лепить и приспосабливать её к своей воле – сама эта власть с роковой лёгкостью заставляет человека возомнить себя творцом, неподвластным кому-либо, стоящему выше его. История знает, что случается с миром и человечеством, когда господствуют такие идеи.

«Суббота, как знак творческой силы Божьей, указывает на Него как на Творца неба и земли. Следовательно, суббота является постоянной свидетельницей Его бытия. Его величия, Его мудрости и Его любви. Если бы суббота соблюдалась надлежащим образом, в мире не было бы ни одного атеиста или идолопоклонника». (ПП-336)

Свобода, это когда я, властью данной мне Богом, контролирую отпущенное мне Создателем время, и не позволяю чтобы суета контролировала меня.

В этом смысле суббота - это еженедельный священный протест против рабства обстоятельств и угнетения. Всю неделю мы работали. Всю неделю мы воображали, что власть над миром в наших руках. Эта иллюзия, как вуаль, скрывала от нас ту истину, что Бог является источником всех сил. В субботу, мы отказываемся от работы. В результате вуаль приподнимается. И вот мы можем узреть во всём её величии ту истину, которая лежит в основе наших целей в этом мире.

Ис.54:5 «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.» Это момент, который вызывает у нас изумление и радость. Он дает нашим сердцам тот душевный покой, который  называется субботство.

 

·      Евр.4:3 «А входим в покой мы уверовавшие…»

 

Этот покой апостол называет еврейским словом – менуха - החונ‎מ- мирное, безопасное пристанище. Таким «местом», по словам Писания, может быть только имя Господа!  Прит.18:11 «Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен.»

Это покой полного доверия и упования на Бога.

«Послушание, детская вера и доверие Богу — все это принесет мир и радость. Трудитесь бескорыстно, с любовью и терпеливо со всеми, с кем соприкасаетесь. Не проявляйте нетерпения. Не произносите ни одного недоброго слова. Пусть любовь Христа будет в ваших сердцах, закон доброты — на ваших устах».  (Т9-41)

 

·      Дух истинного субботства

 

1Кор.1:26-29«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.»

 

«Вера — это доверие Богу, уверенность в том, что Он любит нас и лучше знает, что нам во благо. Итак, вместо выбора собственного пути вера предлагает нам Его путь. И тогда наше невежество заменяется Его мудростью, наша слабость — Его силой, наша греховность — Его праведностью. Наша жизнь и мы сами уже принадлежим Ему, и нас радует это, мы принимаем это как благословение. Искренность, честность, чистота считаются секретами жизненного успеха. Только наша вера сделает нас обладателями этих принципов.»(Воспитание -253)

 

·      Что воспрепятствовало многим войти в этот удивительный покой, который во Христе?

 

Евр.4:6 «Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность.»

Наследование небесного покоя, мира и уверенности в Боге - это следствие покорности Ему.

 

«Каждый день Бог нам предоставляет право выбора. Мы не в силах самостоятельно изменить свои сердца, управлять своими мыслями, побуждениями, привязанностями или симпатиями. Сами мы не в силах очиститься настолько, чтобы стать пригодными для служения Богу. Но в наших силах выбрать служение Богу, подчинить Ему нашу волю; и тогда Он будет действовать в нас, приводя наши дела и побуждения в согласие со Своим благим соизволением. Таким образом Христос станет управлять всем нашим естеством. Благодаря правильному направлению воли может произойти полное изменение жизни. Подчинение воле Христа объединяет нас с Божественной силой, посылаемой нам свыше и укрепляющей нас». (Служ.Исцеления-176)

 

·      Как раскрывается подлинный плод веры - покорность?

 

2Кор.9:13 «ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми…»

 

«Вера, позволяющая нам иметь живое общение со Христом, обернется для нас высшим благом, совершенным доверием и полным посвящением. Эта вера действует любовью и очищает душу. Она производит в жизни последователя Христа истинную покорность заповедям Божьим, ибо любовь к Богу и любовь к человеку являются результатом живого общения со Христом.» (ИВ1-334)

 

·      День благодати! Время приготволения.

 

Евр.4:7 «…еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

Этот призыв, относится ко всем повелениям Божиим, он затрагивает все стороны жизни.  Соблюдение субботы в соответствии с требованиями Божьего Закона – одна из возможностей проявить нашу радостную покорность Богу. Но, формальное соблюдение дня, не наполненное духом субботы, радостью субботы, посвящением субботы Богу - это бесполезное ритуальное действие, которое может лечь тяжким бременем  на тех, кто не любит Бога и Его закон.

1Иоан.5:3-4 «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.»

 

·      Что дальше?

 

«Разрушительной работе сатаны навсегда положен конец. В течение шести тысяч лет он действовал по своей воле, наполняя землю горем и Вселенную страданием. Все творение совокупно стенало и мучилось. Теперь все творения Божьи навеки освобождены от присутствия и искушений врага. «Вся земля отдыхает, покоится, (праведник) восклицает от радости» (Исаии 14:7). Возглас хвалы и торжества поднимается от всей верной Вселенной. Слышен «голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель » (Откровение 19:6)… В Библии наследие спасенных названо «отечеством» (см. Евреям 11:14-16). Там Небесный Пастырь водит Свое стадо к источникам воды живой. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат для блага народов. Там вечно текут потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья, покачиваясь, бросают свою тень на дороги, приготовленные для искупленных Господа. Там широко расстилающиеся долины мягкой линией переходят в прекрасные холмы, и горы Божьи поднимают свои величественные вершины. И там, в этих мирных долинах, на берегах живых потоков, народ Божий, так долго бывший скитальцем и странником, наконец, обретет дом. «Тогда народ Мой будет жить в обители мира, и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных». «Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения – в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои – славою». …Там бессмертные умы с неутомимым восхищением будут созерцать чудеса творческой силы и тайны искупительной любви. Там не будет жестокого, коварного врага, соблазняющего забыть Бога. Там будет развиваться каждая способность; там будет шириться и возрастать каждое дарование и талант. Приобретаемые знания не приведут к умственному переутомлению или истощению жизненных сил. Там осуществятся самые грандиозные предприятия, самые возвышенные стремления; там найдут свое осуществление самые высокие желания; и все же будут появляться новые, непокоренные вершины, новые чудеса, которыми можно будет долго восхищаться, новые непознанные истины, новые объекты исследования, призывающие в движение все силы разума, души и тела.

Перед искупленным народом Божьим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Свободные от смерти, в неутомляющем полете они достигнут далеких миров, миров, которые с такой глубокой душевной болью следили за человеческим горем и самыми радостными гимнами приветствовали обращение каждой души. С невыразимым восторгом дети земли присоединяются к радости и мудрости непавших существ, которые поделятся с ними сокровищами премудрости и знаний, приобретенными ими в течение долгих веков созерцания творческих дел Божьих. Незатуманенным взором они будут созерцать славу творения солнц, звезд и небесных систем, в установленном порядке вращающихся вокруг Божьего престола. На всем творении, от самого малейшего до самого великого, начертано имя Творца, и во всем раскрывается богатство Его силы.

И уходящие годы вечности будут приносить им все более богатые и прекрасные откровения Бога и Христа. По мере увеличения познания будут расти любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут учиться у Бога, тем больше будет их восхищение Его характером. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения в великой борьбе с сатаной, сердца искупленных будут все более пламенеть любовью, и они с еще большей радостью заиграют на золотых арфах, и бесчисленные тысячи голосов сольются в едином могучем пении хвалебного гимна.

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровение 5:13).»

(Великая Борьба - 678)

 

·      Ис.66:22-23 «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.»

 

«Великая борьба закончена. Не существует больше ни греха, ни грешников. Вся Вселенная чиста. Во всем беспредельном творении бьется единый пульс согласия и радости. От Того, Кто создал все, текут потоки жизни, света и радости во все царства безграничного пространства. От мельчайшего атома до величайшей галактики, все живое и неживое возвещает в своей ничем не омрачаемой красе и совершенной радости: «Бог есть любовь». (ВБ-678)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

Для русскоязычного читателя заповедь о субботе имеет подтекст- Исх.20:8 «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои… …а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…».  Слова «никакого дела» вполне могут вызвать резонный вопрос: «Разве в субботу мы ничего не делаем? Мы передвигаемся, чистим зубы, разогреваем пищу, добираемся в собрание, используем множество вещей и предметов. Как все это сочетается со словами «никакого дела»?

Но у человека сведущего в древнееврейском языке, на котором была записана Самим Богом эта заповедь, такие вопросы не возникнут.

В русском языке словом дело – обозначается множество действий и к нему обязательно должно следовать приложение-вопрос. Какое дело? С чем связанно оно? И тогда становится понятно, о чем идет речь. Но в еврейском языке слово дело не одно. В разных случаях оно имеет разное значение и написание в связи с применением.

 

Например:

·      маас – это неопределенное какое-то дело, дело в общем. Маасе – что-то делать.

·      инъен – это дело, затрагивающее мой интерес. Интересное занятие. Я делаю то, что мне инетересно.

·      Эсек –קסע дело – бизнес.

·      Поаль – дело – глагол.

·      Параша – дело- скандал.

Но в заповеди о соблюдении субботы, употребляется слово мелаха -  ;þ!×eT:k)al:m - дословно, «никакой твоей мелахи». Возникает вопрос: «А что такое мелаха? Что это за такое дело, которое Писание называет мелахой?»

Мелаха - ни в коем случае не идентична физическому напряжению или нагрузке.

И лучше всего не пользоваться переводом слов «дела», «работа», «труд», стоило бы сохранить специальный термин  «мелаха». Отчётливое осознание природы «мелаха» жизненно важно для правильного понимания Субботы, в том смысле, в котором это говорит заповедь.

Основным источником в Пятикнижии для определения значения мелахи служит положение о перечисленных видах работ, которые необходимо было совершать для строительства переносного Храма – скинии. Вся упомянутая мелаха, должна была быть прекращена в день Субботний. (Исход 31,4-13)

Если мы тщательно изучим этот перечень, то обнаружится удивительный факт. Этот перечень лежит в разряде всех основных видов человеческой деятельности. Каждый человек, изучающий Закон Божий, может сам увидеть огромную, логично организованную систему его предписаний.

Чем глубже он будет её изучать, тем яснее будет становится ему, что это действительно система – не беспорядочное нагромождение правил, а последовательный организованный комплекс законов, берущих своё начало и сходящихся, в конце концов, к одной центральной основной идее. В мире, где повседневным является забвение Бога, на Израиль была возложена задача сохранения этой важнейшей истины. Поэтому, Господь пожелал, чтобы мы, преобразуя и контролируя свою среду, признали и показали тот факт, что Всевышний дал людям власть над природой. Это признание мы должны выражать посвящением одного дня недели Богу и отказом в этот день от любой деятельности. Господь самым определенным образом указал нам на этот день, придав ему значение  Субботы - Дня Господня.

Таким образом, мелаха включает в себя любую конструктивную деятельность, которая производит  перемену в нашем материальном окружении. Действие, демонстрирующее власть человека над природой, является мелахой. Мелаха – это осуществление человеческой власти над миром посредством созидательного применения его разума и мастерства. Следует осознать, что отказ от мелахи в субботу является определённым духовным процессом. Работа в течение недели по заповеди не имеет целью создать иллюзии, подобные вуали, чтобы скрыть наше истинное предназначение. До тех пор пока присутствуют малейшие следы мелахи во время Субботы, «вуаль» остаётся на месте.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Настоящие библейские чтения приготовлены в соответствии со Священными Писаниями. Они содержат священные тексты, поэтому просим относиться к данной публикации уважительно.

Ваши вопросы, замечания и предложения, вы можете направлять по следующему адресу:

 

 

 

 

 

ПРАВОВЕРИЕ

А/Я -28

г.ЕВПАТОРИЯ – 16

97416 АР КРЫМ

УКРАИНА

 

Вы можете стать участником бесплатного библейского курса, обратившись по адресу:

biblecourse@rambler.ru

 

 

 

 

 

Данное издание, осуществляется на добровольные пожертвования верующих. Распространяется безвозмездно.



Обновлен 29 мар 2015. Создан 22 мар 2013



Besucherzahler ukrain women
счетчик посещений